Кстати, на счёт русского марша

[Москаль]

[phoenix®]

Кхех.
_________________
Нам не пристали место или дата; мы просто были где-то и когда-то. Но если мы от цели отступали, - мы не были нигде и никогда. (с) Н. Матвеева

[Козлов Евгений]

[Москаль]

Читаю, читаю... Всех троих классиков.
Возможно они и правы в чЁм-то (Галковского вообще интересно читать). А возможно( о ужас!) они не правы.
А кто первый открыл, что марксизм изобрели англосаксы - Ларуш или Галковский?

[Козлов Евгений]

[Москаль]

[phoenix®]

Ваххх! Респект. Партбилет храните? А мне вот даже комсомольского билета не досталось!
_________________
Нам не пристали место или дата; мы просто были где-то и когда-то. Но если мы от цели отступали, - мы не были нигде и никогда. (с) Н. Матвеева

[Москаль]

А как же!!! Для внуков и для истории.

[Вомбатий]

Кстати, о фашизме.
Некогда азъ такоже чего-нито пытался разобрать в определении оного:
http://www.livejournal.com/users/vombatij/10302.html#cutid1
_________________
Гым?

[Козлов Евгений]

теперь, поняв в общих чертах основную суть фашизма, мы можем применять это понимание для анализа текующей ситуации.

---------------------------------------------

Владислав Шурыгин

ЭКСТРЕМИЗМ В ЗАКОНЕ


Сегодня бороться с экстремизмом и фашизмом стало очень модно.

После инцидента в синагоге все либеральные СМИ просто как с цепи сорвались в поисках русского фашизма и выявлении русского экстремизма. Восемь человек, пострадавших от ножа, из которых трое не были евреями, мгновенно стали жертвами мирового масштаба. Уже вторую неделю эта новость не сходит с новостных лент, и скоро, видимо, уже Совет Безопасности ООН займётся рассмотрением этого вопроса.

Но при этом почему-то совершенно незаметно и тихо 14 января в центра Москвы у метро "Авиамоторная" прошёл массовый погром, в ходе которого больше тридцати человек, вооружённых арматурой, фальшвеерами и газовыми пистолетами, обрушились на разрешённый московскими властями пикет молодых ребят в поддержку газеты "Лимонка". В результате погрома четверо пикетчиков оказались в больнице. Вся площадка в районе пикета была залита кровью. Но погромщикам этого показалось мало — и часть из них устроила засаду у больницы, куда обратились пострадавшие, и на выходе из неё напали на сопровождавших их ребят. Чем бы закончилась эта драка, остаётся только гадать, но тут в дело вмешался проезжавший мимо наряд милиции, который задержал налётчиков.

И тут выяснилось, что среди погромщиков находится некто Сергей Трифонов, который до этого уже ТРИЖДЫ задерживался милицией за аналогичные нападения.

И, замечу, ни одно федеральное СМИ ни в этот день, ни в последующие почему-то даже не упомянуло об этом погроме, хотя после похожего погроме на рынке в районе метро "Ясенево", когда пострадали несколько кавказцев, центральные телеканалы и новостные агентства подняли такой кипеж, что, казалось, в Москве прошла поголовная резня выходцев с Кавказа. В этот раз ни один телеканал даже не упомянул о погроме.

Единственно объяснение столь странной "немоты" либеральных и государственных СМИ заключается в том, что громили на этот раз не евреев и не кавказцев, и даже не таджиков, а громили "левых" — национал-большевиков, которые власти уже давно стоят поперёк горла. Видимо, по логике власти евреев и кавказцев громить нельзя, а вот громить и убивать коммунистов, "нацболов" и вообще "левых" вполне "льзя" и можно!

Я всё, конечно, понимаю — евреи наше всё! И защищать их надо до последнего вздоха. И что в России им живётся, если судить по комментариям наших СМИ, куда хуже, чем в Германии при Адольфе Алоизовиче.

Но, может быть, господин генеральный прокурор Устинов сможет мне внятно объяснить, как получается, что в Москве уже больше года действует сплочённая, дисциплинированная группа экстремистов, которая, совершенно не стесняясь ни милиции, ни прокуратуры, ни власти, открыто устраивает кровавые погромы в центре Москвы, и ни у кого из власть предержащих это не вызывает ни малейшего смущения.

После инцидента в синагоге в больнице оказалось восемь человек, а после погромов на "Автозаводской", "Авиамоторной", на улице Марии Ульяновой в больнице в общей сложности оказалось больше 25 человек.

Количество погромщиков иногда доходило до сорока человек.

Видимо, господину Устинову хочется дождаться, когда пострадавших в этих погромах начнут считать не десятками, а сотнями, и появятся трупы?

А может быть, господину Устинову просто очень не хочется заниматься этими погромами, потому как среди задержанных погромщиков регулярно оказываются то активисты прокремлёвской молодёжной тусовки "Наши", как, например, задержанные за погром у метро "Автозаводская" господа Вербицкий и Степанов, то курсанты школы милиции, то ещё какие-нибудь "официальные лица".

Не зря же задержанный милицией Трифонов с искренним возмущением требовал от милиционеров немедленно связаться с одним из управлений МВД, где им объяснят, кто он такой и что он тут делает.

Удивляет и другое. Напавшему на синагогу Копцеву сразу предъявили обвинение по "тяжёлой" статье преступления на почве расовой и религиозной нетерпимости, и при этом никто не собирается предъявлять обвинения по статьям о политическом экстремизме Трофимову, Вербицкому и прочим погромщикам, которые совершенно не скрывают своих экстремистских взглядов и подоплеки нападений на "левых". Им инкриминируют обычное "хулиганство".

Вообще, ничто не ново под Луной, как говорил поэт.

Традиции российской охранки и МВД использовать провокаторов и стукачей для нападений на неугодных "карбонариев" и стравливать между собой недовольный жизнью народ насчитывают уже больше ста лет. И потому вдвойне омерзительной выглядит столь откровенная двуличность власти, которая, никого не стесняясь, откровенно делит экстремизм на "незаконный", за который нужно безжалостно преследовать, даже если его нет, и экстремизм "карманный", "законный", экстремизм "нужный", который цинично используется властью как средство борьбы с инакомыслящими и несогласными.
-----------------------------------

Ольге:

Лево-националистические и лево-патриотические движения не являются и не могут быть фашистскими как раз по причине того, что они борются с олигархией. Даже в советское время официальной пропагандой допускался рост национализма в условиях национально-освободительной борьбы с колониализмом. После чего, в случае победы социалистических сил, происходил отход от национализма и/или его смягчение. В случае неудачи происходил переход к фашизму.

В России есть фашистские движения - это те силы, которые стоят на страже олигархического капитализма, выступают за "стабильность", единство народа и власти (олигархической, а не советской), традиционные ценности и национальные интересы БЕЗ затрагивания ГЛАВНОГО - наличия олигархии и существование капитализма. Это именно что ни на есть КЛАССИЧЕСКИЕ фашисты. Единая Россия, её молодёжные отделения типа "Наших", ЛДПР, различные провокаторские националистические силы типа Славянского Союза (СС) и т.д.

Движения же левые, даже и использующие националистическую риторику, фашистскими не являются, так как ведут национально-освободительную борьбу против угнетателей. В случае победы и решения большинства проблем национализм сойдёт на нет.

Так же пока что не являются фашистскими национал-патриотические движения (например те, кто провёл Русский Марш). Они могут ими стать, если левая борьба потерпит поражение, но накал страстей не позволит всё спустить на тормозах, и олигархия пойдёт на содание фашизма. Но это гипотетическое будущее, пока что никаких чётких предпосылок к тому нет, так как нет активной фазы борьбы и капитал ещё даже и не начал пугаться. Хотя конечно у этих движение есть бОльшая склонность к данному развитию событий. Так как там часты белые настроения, православный фундаменталзм, охранительство и нелюбовь к левым идеям. Но пока что всё очень пёстро и неопределённо (там левые настроения тоже сильны, просто национально-традиционалистская составляющая на первом плане).

P.S. Всевозможные "правозащитные" организации, еврейские фонды по предотвращению Холокоста, горбачёв-фонды и прочие подобные могут быть условно названы либеральными фашистами, так как выступают за фундаменталистско-либеральное переустройство страны, но опять же олигархический капитализм ими не отрицается (ещё бы!). По своей маргинальности находятся на уровне нацистов. Но благодаря связям с еврейскими олигархами (например "проповедником" "протестантской" этики Фридманом, главой Альфа-груп), американскими олигархами и госорганами, а также СМИ имеют влияние превосходящее влияние нациков многократно. Вообще это две части одного и того же механизма. Нацисты и всякие ярые националисты тоже поддерживаются из-за рубежа и они все вместе работают на провокаторстве. Злой следователь ("русский фашист") бьёт еврея или кавзказца, "добрый" кричит о засилье "русских фашистов" (это что-то вроде "белых" на самом деле, вещь малопредставимая ныне) и надвигающейся коричневой чуме, и оба они после трудов тяжких получают свои сребренники в одной кассе.
_________________
От Земли к Звёздам!

[Москаль]

Молодежная субкультура - антифашизм

Во вступлении к своей книге «Spirit of 69» Джордж Маршалл пишет: «Скинхеды — это образ жизни, и, что более важно, ваш личный образ жизни. Никто не может влиять на вас — живите так, чтобы вам не было жаль потерянного времени, получайте от жизни все, радуйтесь жизни, и когда-нибудь мы с вами еще обязательно поболтаем за пивом в большом небесном пабе».

Эти ребята, в отличие от предшествующих им битников и, практически одновременно с ними появившихся хиппи, были выходцами из низших слоев общества, обитателями грязных кварталов Лондона и Ливерпуля. Идеи первых скинов были просты и бесхитростны, какими они только и могли быть в среде, консервирующей традиции и социальные стереотипы. Их раздражали стиль жизни любвеобильных хиппи, сквоты с царящим в них развратом, как они это понимали, кислотные путешествия, а также оторванность папенькиных сынков от жестких реалий жизни, поэтому скины не любили хиппи и частенько их избивали.

Рабочей молодежи хотелось выглядеть стильно, современно, обособленно, одним словом, незаурядно. Бритоголовые не могли себе позволить учиться в колледже, носить 100-долларовый костюм и веселиться в ресторанах, как это делали молодые янки. Купить мотоцикл и одеться в кожу, примкнуть к Hell's Angels им также было не по карману. Зато они могли приобрести пару военных ботинок, пару однотонных рубашек, подтяжки и раз в две недели наведываться в парикмахерскую. Получалось выглядеть довольно элегантно и экстравагантно. А ходили они, вместо ресторана, на футбол и на танцы.

Для северных скинхедов футбол был важнее, чем музыка. Он в то время стал национальной игрой, а футбольные матчи были тем редким случаем, когда все скинхеды города или района стояли заодно. Войны племен начинались с того, что приезжие захватывали трибуну, на которой обычно располагались местные фаны, или с забрасывания противника бутылками, битыми кирпичами и даже дротиками. Случалось так, что во время матча полиция отбирала у скинхедов гвозди и лезвия в апельсинах, обрезки металлических труб, кастеты и даже метательные звездочки. Встречались дробовики и пневматические пистолеты. Все же самым распространенным оружием была пара ботинок со стальными носами.

Вскоре полиция изобрела средство. Когда скинхеды выходили со стадиона, их выстраивали в очередь и заставляли снимать обувь. После этого ботинки сбрасывались в большую кучу, а их хозяева должны были стоять рядом в одних носках до тех пор, пока приезжих фанов не отводили на безопасное расстояние от стадиона.

Распространенным явлением были путешествия на выездные матчи. 20-го сентября 1969 из поезда выставили пять сотен фанов Tottenham из-за их поведения во время возвращения домой с игры в Derby County. Через четверть часа жители бредфордской деревни Flitwick были вынуждены прервать церковную церемонию по причине начавшегося в городке погрома. Затем начались разгромы поездов во время возвращения, что заставило британские железные дороги раньше списывать свои вагоны.

Воскресный футбол давал неплохую пищу для прессы. Спортивные издания, которые так смачно призывали прекратить это ужасное насилие, неплохо рекламировали его, поэтому потасовок становилось все больше и больше, пока футбольное хулиганство не распространилось по всей стране.

В то время в Лондоне проживало множество ямайских граждан, которые привезли с собой на туманный Альбион музыку регги и ска. Герой скинхедов, вокалист, ди-джей и создатель одной из первых звуковых установок в Великобритании, Judge Dread приходил в доки вместе с другими владельцами звуковых установок, чтобы покупать ямайские пластинки с кораблей и таким образом получать самые лучшие записи. Низкие звуки регги разносились далеко по всей округе и могли заглушить даже самых громких ди-джеев. В почете у ранних скинов был также соул, блюзы, рок-стэди и даже глэм рок.

У ямайских парней был свой собственный стиль одежды — Rude Boys, то есть «грубые парни». Образ рудбоя состоял из черного мохерового костюма с длинными рукавами, штанов, укороченных таким образом, что они доставали только до щиколоток, и черной шляпы, а дополняли все это гладко отполированные полуботинки и темные очки. Так что не только в отношении музыки, но и стиля одежды скины черпали вдохновение… у ямайцев. Закончилось тем, что скинхеды 60-х годов стали самой внимательной к одежде субкультурой.

Поначалу политикой вовсе не пахло. Конечно, кое-кто участвовал в антивоенных и анархистских митингах. Попробуй стоять в стороне, когда все вокруг усыпано листовками и плакатами «Уничтожь государство» или «Победу — Вьетнаму», а толпы бунтующих студентов слонялись по городу. А в целом, движение протеста было отдано на откуп студентам и хиппи, мало задев пролетарских подростков. Точно так же, как отдельных скинов конца 60-х кренило «влево», другая часть внимала речи ультраправых политиков, таких как Энох, агитировавший сопротивляться наплыву иммигрантов из бывших Британских колоний.

Затем пришли панковые 70-ые с их социальным разрывом и музыкой oi! Сначала среди скинов был популярен паб-рок – жесткий и простой ранний рок-н-рольный ритм. У каждой команды был свой паб и круг почитателей. Синтез паб-рока с панком дал оригинальную скинхед-музыку с грубым небрежным звучанием – Oi! В ней присутствовала хоровая спевка наподобие скандирования лозунгов футбольными фанатами. Пока панк вырождался в эпатажную моду, Oi!-группы пели о проблемах рабочей молодежи Британии: безработица, тюрьмы, зверства полиции.

Агитация фашистской партии «Национальный Фронт», внушающая молодым безработным идею, что их проблемы вызваны наплывом цветных иммигрантов, делала тем временем свое дело. В результате многие скины начали заявлять о своих нео-нацистских взглядах. Часть скинов, клюнувших на пропаганду, вылавливали африканцев и выходцев из Азии, и жестоко избивали их. Усилилась агрессия на стадионах, и все это незамедлительно подхватилось прессой.

Таким образом, политизированное движение скинов уже в начале 80-х распространилось по всей Европе. И тогда началась война с антифашистски настроенными панками. Самые дисциплинированные нац-скины оказались в Англии. Французы, итальянцы и испанцы объединялись только между собой, а фашистские партии довольствовались только тем, что покупали их для охраны своих митингов или для грязной работенки, например, побить забастовщиков.

Вокруг играющей музыку Oi! группы «Screwdriver» и «Brutal Attack» в 1987 г. образовалась сеть неонацистских группировок «Blood & Honor» с одноименным журналом. Был создан так называемый «Рок против коммунизма» (RAC). «Коричневая» сеть «Blood & Honor» расползлась по всей Европе В 1992 году достигла уже Польши и Словакии, а еще через несколько лет и в Украине. Возникли здесь и отделения еще одной неонацистской группировки «Whitе Power», которая сегодня сильно сдала свои позиции в Европе.

В ответ неонацизму к концу 80-х в скин-движении появились «красные скины», в основном анархисты и анархо-коммунисты. Они называют нац-скинов бонхедами (тупоголовыми), регулярно вступают с ними в драки, а также организовывают фестивали типа «Oi! против расизма». В 88-ом группы американских скинов, наблюдавшие подъем национализма в своих рядах (отдельные отщепенцы примкнули к Ку-Клус-Клану), создали группу SHARP (Skinheads Against Racial Prejudices). Вскоре была родилась и еще одна антирасистская организация - SLO (Skinhead Liberation Organization).

В начале 90-х гг. сформировалась в Канаде и сейчас стремительно распространяется в Европе еще одна антифашистская фракция скинхедов, включившая в себя революционных коммунистов и анархистов, под названием RASH (Red & Anarchist Skinheads). Кстати, RASH-группировки есть как Москве и Минске, так и в Киеве. Новое поколение скинов волнует не только антифашизм, но и социальные проблемы. Они глубоко увлечены идеями свободы и справедливости, выступают против расизма, сексизма (угнетения женщин) и гомофобии (преследования сексменьшинств), участвуют в радикальных экологических акциях и так далее.

С одним таким «РАШевцем» по кличке СКАй встретился корреспондент DailyUA.

— Сколько вас?

— В Киеве «РАШей наберется полсотни как минимум, но нас становится с каждым днем все больше и больше... Есть кроме РАШ еще и «трады» (традиционные – от авт.), если их посчитать, то гораздо больше. Они тоже не любят фашистов, а нам симпатизируют.

— Когда и как появились «РАШи» и «трады» в Киеве? Чем вы отличаетесь и почему не объединяетесь?

— Сложно сказать когда. Я знал одного, очень «олдового трада», ему лет 30 сейчас. Наверное, первые украинские «трады» принадлежат к его поколению, а «РАШи» появились несколько лет тому назад. Не объединяемся потому, что мы ставим разные акценты. РАШ - это всего лишь реакция на неправильное направление скинхедов. Многие считают, что скины – это бритое хулиганье, которое только и думает, как побить чернокожего парня, еврея или банально реппера, хотя корни и истоки этой субкультуры совсем иные. «Трады» же просто любят ска и регги, они мирные и редко вступают в открытые конфликты с фашистами. Хотя всем ясно, что среди традиционных скинхедов были ямайцы, пакистанцы, индусы и т.д.

— Какие акции вы проводите?

— Мы пытаемся разрушить стереотипы, мы выплескиваем на улицы «месседж» о вреде фашизма, боремся с ущемлениями прав разнообразных меньшинств…

— Каким образом?

— Рисуем на стенах «антифа» слоганы, также защищаем разные субкультуры от нападения фашистов. Часто происходят стычки с «бонами» (это те которые вроде как скинхеды, а на самом деле - фашисты, тупые бритоголовые), участвуем в «антифа»-акциях…

— Вы чисто политические? Делаете свою музыку?

— Мы не любим слово «политические»... Музыку... мы ее слушаем на концертах. Ее поют наши друзья. Из киевских групп это «Rebel boys», например. А еще есть много «антифа»-групп вообще без названий. Вот скоро в Киев приедет группа «Toro bravo» из Прибалтики, так что, скорее всего, будет драка, так как обычно бонхеды случая кулаками помахать не упускают.

[Козлов Евгений]

[Москаль]