Я - Anti-Orange!
Уважаемые участники форума!
Сайт "Я - Анти-Оранж" переехал по адресу anti-orange.com.
Там же находится новый форум.
Данный форум работает в режиме архива, все функции, кроме чтения отключены.

Трагизм украинского народа. (В. Полищук)
На страницу Пред.  1, 2, 3, 4, 5  След.
 
Начать новую тему   Ответить на тему   вывод темы на печать    Список форумов Я - Anti-Orange! -> Преступления ОУН-УПА
Предыдущая тема :: Следующая тема  
Автор Сообщение
штурман

Site Admin


Зарегистрирован: 12.09.2005
Сообщения: 2868
Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград

Сообщение Мы все забыли ("Rzeczpospolita", Польша)  |    Добавлено: Ср Апр 30, 2008 12:25 pm
Ответить с цитатой

"Это со стороны Польши не только низко. То, что мы делаем, является крайней наивностью и глупостью".
Рафал Земкевич (Rafal A. Ziemkiewicz).


Сложно верить полякам, когда они заявляют, что в вопросе Катыни их интересует только правда, а не политика, если в то же самое время в отношениях с Украиной они отказываются от правды как раз во имя политики.

В этом году мы отмечаем 65-ю годовщину резни поляков, евреев, чехов и украинцев, совершенной на Волыни украинскими националистами. Строго говоря, это годовщина пика насилия, достигнутого в летние месяцы 1943 года. Ведь систематическое уничтожение населения Волыни началось еще в 1942 году и продолжалось вплоть до занятия этих территорий Красной Армией в 1944 г.

Из волынских поляков жертвами этой огромной и исключительно злодейской "этнической чистки" пало не менее 60 тысяч человек, однако, скорее всего, гораздо больше - главным образом, женщин, детей и стариков. Убийцы не только вырезали целые семьи, но и уничтожали материальные следы присутствия поляков: разрушали дома, церкви и даже вырубали сады. По сей день на месте многих довоенных польских поселений пугающие пустыри. Порой можно найти скромный крест: чтобы иметь возможность поставить его, потомки выживших были вынуждены подвергнуть цензуре надписи в память о погибших. Они говорят о "жертвах трагедии", "происшествий" или "событий": называть здесь убийство по имени по-прежнему немыслимо.


Бывало по-разному

Из многочисленных преступлений, совершенных против поляков в ХХ веке, ставшем веком геноцида, судьба этого особенна в том отношении, что оно, пожалуй, единственное, которое поляки добровольно стирают из памяти. Мы возмущаемся, когда русские отказываются признавать катынский расстрел актом геноцида и пытаются затереть память о нем сфабрикованным обвинением Польши в убийстве нескольких десятков тысяч военнопленных войны 1920 г. Мы возмущаемся, когда свою вину в отношении поляков релятивизируют немцы, пытаясь путем целого ряда ухищрений представить себя, по крайней мере, такой же жертвой Второй мировой войны.

И правильно. Но, вместе с тем, польские власти и значительная часть интеллектуальных элит усердно способствуют извращению памяти о волынской трагедии, затушевыванию вины идеологии, стоявшей за ней, и релятивизации ее масштабов. Резолюция, которой Сенат ПР пять лет назад отважился почтить память жертв, - это вершина политкорректного лепета, из которого можно сделать только тот вывод, что сколько-то - точно неизвестно сколько - людей погибло в результате таинственного стихийного бедствия. В подобном тоне выдержаны немногочисленные выступления польских лидеров, не исключая президента Леха Качиньского. Вместе с тем, наши круги, формирующие общественное мнение, с большим усердием подхватывают пропагандистский тезис украинских националистов о том, что преступления имели взаимный, симметричный характер, и нет смысла измерять вину каждой из сторон.

Этот тезис противоречит фактам, и так же чудовищен, как если бы некий немецкий политик обращался сегодня к евреям с такими словами: в отношениях между нашими народами бывало по-разному, вы нанесли нашей армии удар в спину во время войны и обворовывали нас во время большого кризиса, мы потом за это мстили, ну, может, чуток перебрали, но теперь уже пора забыть старые споры, пожать друг другу руки и больше к этому не возвращаться. И как если бы одновременно с этим одну из улиц в Берлине назвали именем Героев СС, аргументируя это тем, что, несмотря на противоречия, связанные с этой организацией, ее солдаты сражались за Германию очень смело.

К таким же аргументам прибегали члены городского совета Львова, в котором доминируют националисты. Именно в эти дни, в 65-ю годовщину волынской резни, он переименовал улицу Тургенева в улицу Героев УПА. Соглашаясь на фальсификацию истории и предавая память забвению, поляки совершают вещь, дважды достойную самого сурового порицания. Позорную - потому что преступление требует истины, а примирение ничего не стоит, если основано на лжи. Но также глупую, потому что возрождение традиции украинского национализма в духе ОУН и рост его значения на украинской политической сцене - это очень невыгодный сценарий и для нас и для всего мира. Так что, прикладывая руку к его реабилитации, мы действуем вопреки жизненно важным интересам нашего государства.


Нет симметрии

Нет никакой симметрии, что бы ни говорили в некоторых кругах, между действиями украинских отрядов и польской Самообороны и Армии Крайовой. На Волыни не было никакой гражданской войны, не было и этнических столкновений между жителями, наподобие того, что произошло на территории бывшей Югославии. На Волыни имел место плановый геноцид, реализованный организацией, исповедовавшей преступную идеологию, которую в первом приближении можно определить как украинский вариант фашизма и нацизма (участие в убийстве местного населения, бывшее частым, имело, однако, вспомогательный характер и вдохновлялось регулярными частями).

Впрочем, законотворец и идеолог украинского национализма Дмитрий Донцов был горячим поклонником Муссолини и Гитлера. Он переводил их труды на украинский и вдохновлялся ими при создании программы основанной в 1929 г. Организации украинских националистов, ОУН, вооруженным крылом которой была возникшая позже "повстанческая армия" УПА. Его opus magnum "Национализм" вместе с распространявшимся Донцовым "Декалогом украинского националиста", а также вдохновленная Донцовым книга Мыколы Сциборского "Нациократия" стали библией идеологии, которая совершенно открыто призывала к "очищению" Украины от иноземцев, но также от "антинационального элемента" среди этнических украинцев, санкционируя как необходимость массовое уничтожение и рекомендуя "наследникам славы Владимирова Тризуба" коварство, ненависть и готовность идти на любое преступление, которого потребует "польза дела". Здесь надо подчеркнуть, что "польза дела", то есть создание Великой Украины "на границе двух миров" - то есть, не являющейся ни Западом, ни Востоком - требовало, согласно Донцову и Сциборскому, не только полного устранения инородцев, но также, как провозглашали и другие идеологии этого типа, ликвидации "плохих" украинцев. Тех, которые, пользуясь языком вышеупомянутых произведений, "опростились", создали семейные узы с поляками или евреями, подверглись действию миазмов демократии, либерализма и других идеологий разложения. С хронологической точки зрения, первыми жертвами ОУН-УПА были именно такие плохие украинцы, стоявшие у националистов на пути к правлению над душами и созданию "национального" государства; убийства начались с тех, кто был обвинен в сотрудничестве с Советами до июня 1941 г., причем категория коллаборационизма понималась очень широко, и ее, в частности, распространяли на солдат Красной Армии (которые, впрочем, вступали в нее не добровольно).

Многих украинцев, оказавшихся в плену, в первый период войны с Советами отпускали домой, где при отказе вступать в ряды УПА их часто убивали. Из беседы с одним из последних доживших до наших дней членов польской Самообороны на Волыни я знаю, что некоторые пленные, отпущенные немцами, прятались от УПА в рядах польских партизанских отрядов.

Сегодня трудно оценивать, какой реальной поддержкой пользовалась сформулированная Донцовым идеология, особенно, в своем самом четком виде (неслучайно "Декалог" рекомендовал "говорить о деле не с кем можно, а с кем нужно"). Наиболее эффективно она увлекала за собой молодых. В рассказах переживших резню повторяется один и тот же сюжет: теми, кто пытался их защитить, кто спасал польских детей от резунов, обычно были украинцы в зрелом возрасте. Многие из них поплатились за это жизнью.

Судя по донесениям польского подполья, украинских жертв ОУН-УПА, которые погибли вместе с поляками на Волыни, было от 10 до 15 тысяч, а, может быть, значительно больше. Не все давали увлечь себя инспирированной УПА оргии убийств, не все проходили применявшиеся подчиненными Бандеры "воспитательные" процедуры, которые заключались в том, чтобы доказать на глазах резунов свою лояльность "самостийной", собственноручно расправившись с соседями-поляками. Особенно следили за тем, чтобы такую лояльность доказывали члены смешанных семей. В равнодушных "примирительных" упоминаниях о судьбе Волыни сегодня повторяется: "погибло около 100 тысяч поляков, а с украинской стороны жертв было около 30 тысяч". У тех, кто не разбирается в проблеме (а для того, чтобы эта история была мало кому известна, сделано много) создается впечатление, будто эти 30 тысяч убитых украинцев были жертвами неких польских "акций возмездия".

Между тем, большинство из них - это также жертвы украинского национализма. Тем, что отличает резню на Волыни от всех известных этнических преступлений, является невероятная жестокость преступников. Ни сталинский НКВД, ни гитлеровские Einsatzgtruppen не отличались личной жестокостью исполнителей. А резуны ОУН-УПА и других националистических объединений словно питали к ней особое пристрастие.

Официальных курьеров лондонского правительства и командования АК, делегированных в 1942 г. на переговоры с руководством УПА о совместной борьбе с Германией, резуны не просто расстреляли, а разорвали живьем лошадьми. Так же издевались и над простыми жертвами убийств. Даже человеку с сильными нервами трудно выдержать чтение воспоминаний, в которых постоянно повторяется вырывание языков, выкалывание глаз, забивание гвоздей в голову, выпарывание плодов беременным женщинам, четвертование, трудоемкое и кошмарное надругательство над трупами и причинение всевозможных утонченно садистских мук. Трудно решить, насколько это было проявлением одичания убийц, а насколько - результатом холодного расчета - впрочем, тех, уничтожить кого не получилось бы, нужно было запугать так, чтобы они покинули земли Великой Украины как можно скорее.

Понятно, что у людей, которые потеряли всех своих родных, погибших мучительной смертью, порой просыпалась безумная жажда мести (хотя это их и не оправдывает). Немало было поляков, которые для ее совершения вступали в ряды немецких формирований, чтобы принять участие в уничтожении украинского населения. Убийства украинцев совершали и отряды подпольной Польши. Однако масштаб таких событий был несравнимо меньшим, чем хладнокровно запланированный и систематически проводившийся геноцид ОУН-УПА (в июле 1943 г., когда интенсивность террора достигла пика, ее истребительные отряды появились более, чем в 500 населенных пунктах). Вспоминать о них сегодня для того, чтобы post factum оправдать кровопролитие, - значит фальсифицировать историю.


Какую традицию выберет Украина?

А основополагающий факт, не подлежащий сомнению, таков: при всех ошибках и кознях политики санации в отношении национальных меньшинств поляки никогда не планировали уничтожения украинского населения, никогда не создавали идеологию, оправдывающую массовые преступления, никогда к ним не призывали и не воспитывали в таком духе свою молодежь. С самого начала волынской резни на разных уровнях АК издавались приказы, строго запрещавшие месть, убийство мирных украинцев, женщин и детей. За их нарушение грозил военно-полевой суд. В то же самое время от командования УПА в ее отряды шли приказы совершенно противоположного содержания, требовавшие воспользоваться благоприятным моментом для ликвидации польского населения "с корнем".

Можно понять, почему современные украинцы не торопятся открывать для себя эту историю. Народ, испытавший в новейшей истории не меньше страданий, чем поляки, а независимости добившийся лишь в последние годы, отчаянно нуждается в мифе, на котором ему можно было бы строить свою идентичность. Поэтому создается миф УПА как партизан-героев, сражавшихся и с немецким и с советскими оккупантами. Достоверности мифу придает тот факт, что позже украинские националисты были действительно истреблены Советами (хотя в разные периоды, пользуясь, по совету Донцова, хитростью, они получали тыловую поддержку как от НКВД, так и от гитлеровцев).

В условиях войны ни одно партизанское движение не может иметь однородный характер и, безусловно, не вся УПА вырастала из националистической идеологии, и не всех ее солдат можно считать виновными в преступлениях. Но оценка как этой идеологии, так и геноцида, к которому она привела, должна быть однозначной. Как бы болезненно это ни было для украинцев, разобраться в этом никому не нужно так, как им самим. Важно, кого они считают своими героями: резунов или тех украинцев, которых за 'опрощение' и отсутствие национального духа они вырезали так же, как поляков.

Мы не имеем влияния на украинские проблемы с идентичностью, однако сложно оправдать позорную уступчивость, с которой Польша отказывается напоминать правду, а часть элит, формирующих общественное мнение, реагирует с истерией на любое упоминание об ОУН или употребление естественного в данной ситуации слова "геноцид". Память о волынской резне культивирует сегодня лишь группка постепенно вымирающих кресовяков , загнанных СМИ в гетто национал-радикальных "фанатиков". Вместо напоминания о правде мы уже не первое десятилетие имеем возмутительный спектакль затыкания рта тем, кто помнит слишком хорошо, во имя превратно понимаемой геополитики и "примирения".


Низость и глупость

Это со стороны Польши не только низко - я живу на свете достаточно долго, чтобы знать, что справедливость, пролитая кровь и тому подобные вещи значат в политике не больше, чем пресловутый прошлогодний снег. Но именно по политическим причинам то, что мы делаем, является крайней наивностью и глупостью. Поддерживая историческую ложь о "взаимных обидах" и УПА, мы вовсе не помогаем дружественным нам украинским демократам формировать современное национальное сознание Украины. Думать так наивно. Напротив, как показывают последние годы, в лагере оранжевых роль националистов, в более или менее завуалированной манере поднимающих знамена ОУН, постоянно возрастает. Каждый памятник, поставленный УПА, каждая фальсифицирующая историю публикация, на которую Польша не реагирует, укрепляет их позицию и придает им убедительности. Кроме того, небессмысленно заметить, что это подрывает нашу историческую политику: сложно верить полякам, когда они заявляют, что в вопросе Катыни их интересует только правда, а не политика, если в то же самое время в отношениях с Украиной они отказываются от правды как раз во имя политики.

Однако принципиальная ошибка нашего поведения заключается в том, что националисты, распространяющие миф о героической УПА, не построят хороших отношений ни с Польшей, ни со всей Европой. Мир мало волнуют исторические обиды поляков, но иначе с памятью о Холокосте, в котором есть и страшная украинская страница. Присутствие в политической жизни Украины последышей Бандеры - это такой аргумент, о котором Россия могла бы только мечтать, и достаточная причина для того, чтобы перед Украиной были закрыты двери Европейского Союза и НАТО, чего мы вроде как хотим не допустить. Трусливо прячась за бессмысленными фразами о взаимной вине и "трагических событиях", мы ничего не добьемся. Их единственным следствием является то, что, зажигая сегодня, в свободной уже Польше, лампады в память о жертвах Волыни, мы должны испытывать не только скорбь, но и жгучий стыд за измену памяти их мученичества.

* Кресовяки - жители "кресов", бывших восточных окраин Польши, ныне Западной Украины, Белоруссии и Литвы - прим. пер. (Вернуться к тексту статьи)

Источник: Мы все забыли ("Rzeczpospolita", Польша)


Последний раз редактировалось: штурман (Пн Май 19, 2008 2:41 pm), всего редактировалось 1 раз
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
штурман

Site Admin


Зарегистрирован: 12.09.2005
Сообщения: 2868
Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград

Сообщение Такие преступления УПА совершала - это исторический факт  |    Добавлено: Пн Май 05, 2008 8:13 pm
Ответить с цитатой

Как действительно было дело с известной фотографией
по отношению к памятнику жертвам ОУН-УПА на Окраинах (Kresach)?



Мёртвые дети цыганки



Проект памятника после поправок


Вопрос потрясающего снимка
Эта история началась после начала войны в сентябре 1939 года, и мало кто полагал тогда, что её реминисценции ощутятся позже, почти через 70 лет, в 2007 году...
В то время два мальчика, которым было более десяти лет, сыновья учителя из Ясенева (Jasionowa) (уезд Бороды), которые учились во Львове и жили в пансионе, решили вернуться в дом родителей. По-видимому, боялись оставаться в городе, где очевидно были свидетелями лихорадочных приготовлений Польской Армии к обороне города. Был он важным польским бастионом, не только в этом регионе, но, прежде всего, во всепольском масштабе. Имел первостепенное значение для страны во многих сферах, сразу после самой столицы только что возрождённой II Республики Польша. Не удивительно, что почти сразу стал целью бомбардировок Люфтваффе и похода отрядов Вермахта. Совершенно случайно можно было получить ранение. Всё, включая патриотическую атмосферу в городе, указывало, что борьба будет ожесточённая и львовяне легко не сдадутся. Сегодня мы уже знаем, что обоим мальчикам удалось покинуть Львов. Однако домой никогда не добрались. «Через несколько недель в лесу найдены их разлагающиеся тела. Были зверски убиты. Лишённые маленьких школьных мундиров, связанные и привязанные к дереву способом, делающим невозможным какое-либо движение. Обоим отрезали языки. Можно представить себе, в каких мучениях погибли эти мальчики».[1] Подозревали Организацию Украинских Националистов, которая убивала ещё до войны даже поляков и украинцев, стремящихся к примирению. Это характерное убийство по своей форме было своеобразным объявлением событий определённого типа.

Перенесёмся, однако, в 1943 год, раньше, чем наступила кульминация резни, совершенной ОУН-УПА в июле. До 13-14 апреля был убит Юзеф Эйсмонт (Józef Ejsmont) (гмина Степань, уезд Костополь). Привязанному к дереву отрезали язык, выкололи глаза и перерезали его пилой.[2] В окрестностях Малыньска (Małyńska) также был убит местный учитель (гмина Березне, уезд Костополь), которого несколько дней истязали привязанного к дереву.[3] Таким же способом замучали жителей села Медведовка (уезд Костополь) Теофилу Багиньску (Teofilię Bagińską) и Целестина Багиньского (Celestyna Bagińskiego).[4] Точно как в первом случае, в апреле в селе Хорупань (Chorupań) (уезд Дубно) украинские националисты убили местную учительницу – польку около 40 лет, которой ранее гарантировали безопасность. Её привязали к столбу и живьём сожгли.[5] Также весной того года (село Колодно (Kołodno), уезд Кременец) бандеровцы расстреляли 4 мужчин: 2 поляков и 2 русских – сбежавших пленных. Тела колючей проволокой привязали к телеграфным столбам. Над трупами повесили надпись: «Это сделала украинская армия как предостережение для всех, кто хотел бы действовать против неё»[...].[6]. В Яновой Долине (Janowej Dolinie) (уезд Костополь) довольно большая часть схваченных поляков была привязана к деревьям и либо лишёна членов, либо сожжена[7]. В городке Корытница (Korytnica) (Владимир-Волынский уезд) в ходе перестрелки поляки освободили советского капитана, которого уповцы привязали к столбу колючей проволокой и били до потери сознания.[8] 18 июня 1943 года (селение Мариановка, уезд Луцк) уповцы сожгли 20 оставленных хозяйств и убили трёх пожилых человек, которые остались – Юзефа Домбровского (Józefa Dąbrowskiego), которому отрубили руку, жену Юзефа, которой отрезали грудь. Сын нашёл их связанных колючей проволокой и повешенных в колодце головами вниз. Рядом также найден неопознанный человек, привязанный к дереву колючей проволокой головой вниз.[9]

После тех событий и массовых резней, которые здесь не описываем, последовала крупнейшая волна геноцида в июле, когда только за один день (воскресенье 11 июля 1943) убито больше 15 тысяч человек в более чем 160 сёлах. Не углубляясь в те события, следует отметить, что со случаями, подобными описываемым, также сталкиваемся позже. В городке Мизоч (Mizocz) (уезд Здолбунов) в начале августа 1943 года члены Украинской Повстанческой Армии убили Эвгению (или Геновефу) Бродовску (Brodowską) 14 лет, её мать тяжело ранили. Рядом привязали верёвками к столбу некую Зелиньску (Zielińską) и закололи её ножами.[10] В том же году (село Верба (Werba), уезд Дубно) убиты украинцы Гонта и Цетникевич, которые были работниками так называемый Районной Управы. Их принудили вступить в ряды УПА. Однако они через какое-то время вернулись на работу. Оба были привязаны колючей проволокой за шею к столбам, была прикреплена табличка: «За измену Украине». Оба обескровили до смерти.[11] Такие случаи жестокости имели место вплоть до ликвидации ОУН-УПА во второй половине 40-х годов. Однако расскажем ещё об одном. По воспоминаниям Генрика Мелцарка (Henryka Mielcarka) солдата Войска Польского, найденных в Восточном Архиве центра КАРТА, летом 1946 в Бещадах найдены останки, находящиеся на месте казни самое позднее с зимы. Труп был раздет и привязан проволокой к стволу дерева. Предположительно это был один из пропавших солдат Войска Польского, отправленный за фуражом для лошадей.[12]

Значительная часть описаний пыток, применяемых к жертвам перед смертью, была здесь пропущена. Смерть, причинённая УПА, по крайней мере, 100 тыс. беззащитным людям, считая исключительно поляков, имела различный жестокий облик, но этот упомянутый способ повторялся. Я не перечислял различных изощрённых способов причинения смерти, нередко более потрясающих, чем случаи представленные выше, которые УПА повсеместно применяла к своим жертвам. Они представлены во многих изданиях. Однако необходимо отметить, что больше всего потрясало свидетелей событий, которые ушли живыми – такое же жестокое обращение вояк УПА с маленькими детьми. Все эти виды бандеровского геноцида (жестокость и беспощадность даже по отношению к детям) должен выразить памятник, который встал бы на площади Гжибовской в Варшаве, по инициативе Окраинного (Кресового) Патриотического Движения. Ибо среди тех кресовян, которые пережили бойню, выкристаллизовались два символа, сопряжённые с УПА. Первый – это символ беспощадности этой организации, выражавшийся в безжалостности к детям и второй – жестокости, или жертвы, прикреплённые к дереву. За годы пребывания в политической корректности по отношению к СССР, эта самая политкорректность по отношению к украинским националистам была унаследована в III РП, в западных областях украинского государства, в Польше и на Западе. Однако через неё продиралась свобода слова и всякие гражданские права. Хотя вместе с падением ПНР пришла свобода, не было прервано программное молчание по вопросу преступления ОУН-УПА, но полученная свобода действий сделала возможной довольно утомительную борьбу на прорыв этого искусственного занавеса и дала возможность книжных публикаций. В них появились подлинные фотографии мест бойни. Среди них была одна, которая относится к другому событию, и является предметом интереса статьи.


Фото 1

Фотография напоминала популярный метод убийства, применяемый ОУН-УПА. Так как бандеровцы так же жестоко обращались с самыми младшими, это фото было тотчас же ассоциировано с преступлениями. Если внимательно присмотримся к фотографии, то заметим, что изгибы на фотографии ложно напоминают колючую проволоку. Именно этот элемент мог уверить, что снимок представляет упомянутые преступления УПА времён войны. Конечно, как выяснилось позже, оно представляло подлинное, только другое, ещё предвоенное событие. Это доказали Дариуш Стола (Dariusz Stola) и Ада Рутковска (Ada Rutkowska), опубликовав результаты своих исследований в «Rzeczpospolitej» (19 мая 2007), показывая, что случай убийства вместе с фотографией содержался в довоенном «Психиатрическом Ежегоднике» («Roczniku Psychiatrycznym») (см. фото 1).

Кто, когда и где добавил эту фотографию к тем, представляющим резню ОУН-УПА, сегодня неизвестно. В этом вопросе было очень легко ошибиться. Разумеется, не за что винить окраинные (кресовые) среды. Трудно предполагать, чтобы старые ветераны ориентировались в довоенной психиатрической литературе. Зато имели травматический опыт – информацию, а также картины из памяти, связанные с трагическим прошлым – кровавой деятельностью бандеровских боивок. О «венках из детей» или людях, привязываемых к дереву и убитых с детьми включительно, слышал, пожалуй, каждый ветеран родом из Юго-Восточных Окраин (Кресов). Также неоднократно видели собственными глазами один из таких случаев. От таких воспоминаний трудно избавиться. Фотография же, даже теперь, когда известно, что представляет другое событие, отлично отражает характер действий УПА, а особенно этого конкретного типа. Сказал бы даже, что трудно удивляться ошибке в интерпретации содержания этого снимка, как представляющего другое событие.


Форма памятника

Для Кресовян памятник был не только формой увековечивания, но также криком отчаяния по отношению к молчанию польских элит на тему преступлений украинских националистов, а особенно в ситуации отсутствия реакции властей на практику установки на пьедесталы убийц их семей. Само умалчивание и принуждение Кресовян, чтобы не говорили о преступлениях, было и является болезненным. Что могут сказать, когда вдобавок прославляются «геройские поступки» убийц из УПА? Нужно упомянуть о существовании уверенности у многих людей, что такие жестокости в огромном масштабе не могли случиться в действительности. Я считаю, что во времена прославления преступников, кресовяки хотели иметь памятник, который показал бы характер действий ОУН-УПА, чтобы в обществе не говорили: «УПА делала хорошую антикоммунистическую работу, хотя совершала ошибки». Символ детей, привязанных к дереву, казался универсальным символом, а фотография идеально подходила, чтобы представить изображение преступления ОУН-УПА.

Точно такой же символ был использован в 1994 году британской группой «Cranberries» в видеоклипе к известной песне «Зомби», выпустившей альбом под таким же самым названием (см. фото 2, 3, 4, 5).
На последней минуте видеоклипа капелла показала маленькие жертвы, прикреплённые вокруг столба в форме креста в таком стиле (!).[13].Таким способом артисты скомпрометировали террористическую организацию, какой является ИРА, но никому не пришло в голову, чтобы вставать на сторону террористов и атаковать видеоклип. «Зомби» завоевал награду МТВ в категории лучшей песни 1995 года. При этом заметим, что поскольку иллюстрация к «Зомби» была только протестом против бомбовых покушений ИРА, в которых гибнут невинные люди, однако есть принципиальная разница. По отношению к ИРА представленная в видеоклипе форма была исключительно символом, а УПА такие вещи делала часто и буквально, не переносно.


Фото 2


Фото 3


Фото 4


Фото 5


Проектов было больше

Члены Комитета Строительства Памятника получили три проекта, все основанные на том же образце с детьми, привязанными колючей проволокой к дереву. Если речь идёт о самой фотографии, связанной с проектом, – ничто не указывало, что может выдавать другое событие. Два из трёх проектов были достаточно точными копиями снимка. Оба имели чёткий мотив колючей проволоки, что могли внушать не только загибы на снимке, но и подлинные истории, хотя бы те, которые здесь приведены.


Фото 6 и 7. Один из проектов памятника



Фото 8

Второй имел явный мотив колючей проволоки (см. фото 8 ). Парадоксально, но именно эти проекты, почти точно отображающие снимок, были тотчас же отвергнуты Комитетом. Первый – по причине своего реализма и огромной силы воздействия. Второй также был признан несколько слишком сильнодействующим, главным же его недостатком была некоторая мрачность. Намерением кресовян было не обезображивание улицы, но придание памятнику заметной формы, обращающей на себя внимание, показывающей характер действий УПА, но, однако не отталкивающей обычных прохожих. Итак, был принят третий проект (см. фото 9, 10) – чисто символический.


Фото 9



Фото 10

Он представлял дерево с толстыми ветвями, которые можно было явно интерпретировать как руки ангела. Некоторые могли бы интерпретировать это как ангела без головы, символ антихристианской идеологии ОУН-УПА, а также их беспощадности. Другие могли ещё видеть в нём исковерканного украинского архангела, как символ бессмысленного (отсутствие головы) украинского национализма, который вообще не отдавал себе отчёт, в каких формах такой символ выступал в прошлом, в течение нескольких последних веков. Должен показывать, что символ архангела может быть равно положительный, как и отрицательный. Размытые силуэты детей усугубляли ощущение символизма. Комитет не показал других проектов памятника для контраста с тем, который выбрал, поэтому сразу появился упрёк показа максимального брутализма. Обостряла его именно эта фотография, когда была показана вместе с проектом. В другом случае, когда виделась только фотография памятника, пожалуй, следовало верить на слово в жестокость формы проекта памятника, описанной 27 февраля 2007 года в «Избирательной Газете» («Gazecie Wyborczej»). Однако если мы присмотримся к изначально выбранному проекту – если бы не элемент из двух детей, которые очевидно висят, проект не имел бы в себе вообще никакого брутализма. Тогда это был бы скорее отчётливый и явный символ в стиле памятника убитым на востоке, в Муранове.
_________________
Преступления ОУН-УПА



Последний раз редактировалось: штурман (Вт Май 20, 2008 1:56 pm), всего редактировалось 1 раз
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
штурман

Site Admin


Зарегистрирован: 12.09.2005
Сообщения: 2868
Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград

Сообщение Такие преступления УПА совершала - это исторический факт  |    Добавлено: Пн Май 19, 2008 2:25 pm
Ответить с цитатой

Как действительно было дело с известной фотографией
по отношению к памятнику жертвам ОУН-УПА на Окраинах (Kresach)?


Натуралистические памятники в мире

Двое из четырёх детей на проекте памятника жертвам УПА являются несколько натуралистическим фрагментом. Раньше уже устанавливали похожие памятники, это не всегда мешало таким газетам как «Избирательная» («Wyborcza»). Примем во внимание памятник в Балтиморе, открытый 19 ноября 2000 (см. фото 11), там польские эмигранты в Америке почтили жертвы Катыни и убитых на Востоке. На этом монументе также явно повешены два человека, а посередине стоят три польских офицера, связанные верёвкой. Разумеется, памятник может кого-то испугать. Также возможно разное толкование. Одно из них – это «пламя свободы», так же как обсуждаемое «дерево правды».


Фото 11

Катыньское увековечивание, открытое 20 сентября 1980 года в Канберре в Австралии, также приводит в ужас. Изображает разлагающиеся трупы, подкрашенные тёплым цветом, как будто кровью (см. фото 12). Можно утверждать, что жестокий сюжет демонстрирует солдат, пробитый штыком, известный катыньский Памятник в Джерси (см. фото 13). Посмотрим на памятник холокоста в Сан-Франциско, он просто жуткий, но и прекрасный (см. фото 14). Следует признать, что очень верно воспроизводит события и фактически является предостережением для будущих поколений. Немного менее жестокий, но также ужасный по форме памятник жертвам II Мировой войны в Москве.


Фото 12



Фото 13


Фото 14

Изображает идущих худых, голых людей. Можно подумать, что находятся в очереди в газовую камеру (см. фото 15).


Фото 15

Наконец, пожалуй, самым ужасающим из всех представленных здесь памятников является именно этот у украинских соседей (!) и именно на Волыни (!), а конкретно во Владимире-Волынском. Это памятник советским пленным, замученным в этом городе (см. фото 16). Изображает худую, чудовищную фигуру прямо между металлическими сваями, привязанную к ним именно колючей проволокой (!). Разве он не напоминает явно приведённый ранее случай – едва не убитого офицера Красной Армии (!), освобождённого поляками? Тот случай произошёл во Владимире-Волынском (!). Что же за стечение обстоятельств! Стоит изучить настолько, насколько перечисленные памятники являлись предметом критики «Избирательной Газеты» («Gazety Wyborczej»)...


Фото 16


«Избирательная газета» в атаке

Однако упомянутый элемент «натурализма» сразу дал «Избирательной Газете» предлог для «обстрела». Наверное, указанная газета могла бы атаковать памятник раньше или позже, так как её линия политкорректности достаточно известна. Обычно именно размещённые там статьи сугубо субъективно и избирательно показывают историю, связанную с резнями, в пользу сред украинских националистов и апологетов УПА. Чаще всего вопросы там вырываются из контекста, и так комментируется материал, подготовленный надлежащим образом. «Газета» также известна попытками создания впечатления симметрии преступлений с польской стороны, вероятно, чтобы случайно не думать, что УПА в своей жестокости и её массовости была исключительной. «Газета» скорее примет девиз «УПА – это не только преступления», который был заголовком статьи Марцина Войцеховского (Marcina Wojciechowskiego) 18.10.2006. Любые вопросы, негативно и отчётливо показывающие деятельность УПА, оказываются не на руку «Избирательной Газете» (например, статья Павла Смоленьского (Pawła Smoleńskiego) 30 марта 2005). 27 февраля 2007 года «Газета» печатает статью Михала Войтчука (Michała Wojtczuka), «Неужели в столице будет установлен ужасный памятник жертвам УПА?». Мы видим, как просто памятник «становится» ужасным. Какого драматизма придаёт делу это слово, употребленное, словно был принят какой-то другой из остальных проектов. Упомянутая статья была ещё продублирована путём перепечатки в Метре, бесплатной газете этого же издателя. Памятник описан как ужасный, конечно без пояснения, что такие «ужасные» методы убийства повсеместно применялись Украинской Повстанческой Армией. Сама «ужасность» этой организации, отбеленной «Газетой» упомянутым способом, никогда не смогла оказать такое «ужасное» впечатление на большинство журналистов «ГВ». Это сделал лишь символический памятник, представляющий, однако, не полностью реалистический вид, а более символический. Разумеется, «Избирательная» процитировала человека, который считает, что проект памятника бьёт по хорошим отношениям с Украиной.

Это напоминает некоторые аспекты кампании Эрнста Цунделя (Ernsta Zuendel’a), организовавшего бойкот фильма «Список Шиндлера», как пропагандирующего ненависть к современным немцам, показывающего жестокость, вид голых женщин и искажающего историческую правду (см. приложение к статье).


Приложение

В принципе, «Газета» не отрицает преступления УПА. Однако резню на Волыни изображает в различных странных контекстах. Примером может быть определение, что жертвы на Волыни – это жертвы «жестокости польско-украинской войны» (30 марта 2005). При этом употребление выражения «польско-украинская война» может внушать симметрию преступлений с польской стороны и в контексте Волыни общественную реакцию в духе: «массово резали и одни, и другие», что является исторической неправдой и отрицанием правды. В упомянутой архивной статье Павла Смоленьского (Pawła Smoleńskiego) автор называет геноцид на Волыни именем «антипольского террора». Здесь существует очередное сгибание правды. Потому что слово «террор» не равно термину «резня».

Впрочем, сам Смоленьски применяет похожий аргумент или же, вернее, формулировку, как Цундель, только по отношению к выставке картин, изображающих волынскую резню. Свой текст озаглавливает «Эпатирование жестокостью и правда истории». Сама чрезмерная пропаганда вопроса «фальшивой фотографии», о котором написано дальше «Избирательной», несомненно, увеличивает ряды отрицающих волынскую резню. Представление же резни в другом характере, чем она была, вообще отрицает её. Через день после своей предыдущей статьи атакующим памятник был Михал Войтчук (Michał Wojtczuk) «Znów nadaje» (28.02.2007). Мы можем прочитать телефонную беседу с Марианом Конечным. Процитируем слова Войтчука: «Это небывало неприличный памятник [...] На памятнике есть трупы детей! Хотел бы господин ежедневно проходить мимо него на улице? [...] Сам господин говорит страшные [вещи] Так почему господин хочет сегодня эпатировать этой чудовищностью?». Мне кажется, что этого журналиста, как и нескольких других, характеризует своеобразное отношение. Памятник и любые вопросы, связанные с напоминанием жестокости УПА, вызывают у них гораздо больше эмоций, чем сама жестокость УПА. Кажется, что чудовищность действий УПА не имеет для них такого значения, когда принимают во внимание, скажем, «национально-освободительный [sic!]» характер этой формации. Также «ГВ» публикует (01.03.2007) статью под названием «Украинцы о памятнике жертвам УПА»: «Газета» сообщает, что идея установки памятника не по душе публицисту одной из украинских газет, который называет это «скандалом». Я сам не знаю, в критике упомянутого украинского публициста шла речь о форме («Газета» снова её описывает) или об идее установки самого памятника. Сам текст озаглавлен «Расцарапывание ран». В том же тексте для противовеса мы читаем о памятнике в Павлокоме убитым украинцам и годовщине Акции «Висла». Разумеется, этим двум событиям не придаётся отрицательный контекст. На этом не конец, можем прочитать в «Избирательной» ещё один текст под названием «Щекотливый памятник» (02.03.2007). Снова 30-40 процентов текста является повторением отрицательной оценки проекта памятника, остальное – это очередной раз информация, как сильно проект не по душе публицисту. Спустя несколько дней (07.03.2007) в рамках мнения читателей «Газета» печатает иронический текст «Этот памятник является слишком спокойным». Процитируем заключительный отрывок, показывая, каким способом «читатель» обращается к автору проекта Мариану Конечному: «Господин профессор – памятник ещё не отлит, возможно что-нибудь исправить. Маленьким детям выколоть глазки, обрезать одну из свисающих ступней. Нужно встряхнуть народ. Этого требует историческая политика. Ну же! За работу!». В скором времени также можем увидеть опубликованное обращение к Председателю Совета Столичного города Варшавы Леху Яворскому с подписями известных людей против проекта памятника (13.03.2007). Обращают на себя внимание подписи журналистов «Избирательной Газеты». Спустя месяц (17.04.2007) «Избирательная» снова напоминает о вопросе. Очередной раз мы можем прочитать описание памятника и найти информацию о подписавшихся под обращением, уже упоминавшихся раньше. Ещё находим заметку о встрече представителей подписавшихся с Анджеем Пжевозником. В общих чертах текст можно подытожить выражением «nihil novi» (лат. – «ничего нового» – прим. переводчика). «Избирательная» атакует проект памятника, как минимум 7-кратно (!), ещё до публикации статьи Дариуша Столи (Dariusza Stoli) и Ады Рутковской (Ady Rutkowskiej).


Открытие Дариуша Столи и Ады Рутковской

19 мая 2007 г. упомянутые авторы печатают «Речи Посполитой» («Rzeczpospolitej») вдумчивую и очень интересную статью на тему своего открытия: эта самая распространённая фотография из всех, представляющих жертвы резни УПА, показывает другое событие – детей, убитых своей матерью цыганкой в ночь с 11 на 12 декабря 1923 года. Намерения авторов, как членов Комитета, были благородные: сообщение исторической правды к сведению общества. Стола и Рутковска принесли извинения за опубликование сильнодействующего материала, констатируя, что такие снимки не должны появляться в прессе. Трудно отказать справедливости такого определения. Следует ещё привести отрывки их статьи [подчёркивания – А.Ш.]: «Необходимо отметить, что хотя представленная рядом фотография является неверным доказательством преступлений, совершённых УПА по отношению к полякам, есть достаточно много других достоверных доказательств тех преступлений: польских, украинских и немецких документов и донесений, описывающих тысячи убийств безоружных мирных жителей разного пола и возраста, общих могил, скрывающих останки жертв, фотографий ужасающих также, как изображение повешенных детей. [...] Для историка XX в. является очевидным ответ на вопрос, помнить и увековечивать ли те события и их жертвы: им полагаются уважение и память. Народ – это общность памяти и забвения, но мы не считаем чтобы «политика забвения» помогала примирению между людьми и народами. Важные события из прошлого следует вспоминать и увековечивать, даже, если это трудно и болезненно. Открытым и нелёгким вопросом является проблема, как это делать. Мы надеемся, что случай ложного памятника будет напоминать о необходимости сотрудничества на этом поле защитников Памяти и поборников Правды». Нет сомнений, что УПА совершала массовые жестокости в таком виде, являясь в этом отношении самой кровавой организацией в этой части Европы. Фотография из психиатрического ежегодника за 1928 год, пожалуй, не поразила всех только в одном аспекте. Имея ввиду подлинные «подвиги» УПА, многие люди ещё раньше были вынуждены с уверенностью подумать об их авторах «Это должны быть психопаты!!!». Практически большинство ветеранов УПА, которые принимали участие в убийствах, должны находиться в психиатрических ежегодниках, как та безумная мать, а не на пьедесталах ветеранов войны. К сожалению, пока что существует практика представления их как национальных героев, официальных ветеранов войны, чему должно воспротивиться психически здоровое общество польских элит.


«Избирательная газета» и волна энтузиазма

Как вскоре оказалось, «Избирательная» получила предлог, чтобы снова представить не одну, а целую серию критических статей, когда открылось, что это поступок обезумевшей цыганки, а не, как можно было иронически интерпретировать после чтения некоторых статей «Газеты» – «прекрасной, национально-освободительной формации», каким названием гордится УПА. С того времени, как дело возникло, фотография действительно служит популяризации УПА, а не её компрометации. Некоторым даже внушает, «какими многочисленными могут быть фальсификации доказательств преступлений этой «прекрасной» организации». Без сомнения, это было бы изображение, популяризированное вопреки намерениям авторов переломной статьи, если посмотреть на раннюю цитату.

Через 3 дня после статьи в «Речи Посполитой» («Rzeczpospolitej»), 22 мая 2007 года текст на эту тему появился в «Избирательной». Лично я не нашёл ни в нём, ни в каком другом хотя бы минимального упоминания в стиле, мы «Приносим извинения – эта фотография сильнодействующая, но мы должны её опубликовать» (в отличие от статьи в «Rzeczpospolitej»). Следовательно, впечатлительность в «Избирательной» проявляется… выборочно, в зависимости от необходимости момента. Статью написали Ян Фусецки (Jan Fusiecki) и известный с другой стороны Михал Войтчук. У всех апологетов УПА, или даже противников увековечивания дело вызвало волну энтузиазма. Также следует удивляться энергии, с которой «Избирательная Газета» распространяла дело упомянутой фотографии. Делу фотографии «Газета» посвятила, как минимум, 5(!) статей (22 мая, 2 июня, 11, 17 июля и 20 декабря 2007 г.) статей. Видна большая заботливость, чтобы как можно меньше людей в обществе проглядело эту («хорошую»?) новость. Не включаю сюда публикации, посвящённые критике памятника перед тем, как выяснилось происхождение фотографии. Даже после изменения проекта памятника по-прежнему писали об упомянутом снимке. В другой статье констатируют прямо: «Безумие Долиньской (Dolińskiej) может быть увековечено в центре Варшавы Марианом Конечным, автором более десяти памятников, самый громкий из которых – Нике». Постоянно и настойчиво проект памятника относят к фотографии, не учитывая невероятную жестокость УПА, выражающуюся точно в таком же роде. Чтобы можно было сказать, что Комитет Строительства Памятника Убитым УПА – это «Комитет Строительства Памятника Безумию цыганки”. Однако боюсь, что не найдётся достаточного количества «преступных цыган», чтобы приписать им убийство не менее 100 тыс. польского населения. Ибо уже давно существует практика приписывания убийств Советам (Советскому Союзу – прим. переводчика) и Германии в одежде УПА, ба! Эвгениуш Мисило (Eugeniusz Misiło) даже констатировал, что похищение поляков из Павлокомы это также работа НКВД [14], но саму «пацификацию» уже совершили исключительно поляки, и никто в них не переодевался. Дело фотографии, представленное «Избирательной», идеально вписывается в эту политику. После первой статьи о фотографии «Газета» печатает другие – содержащую историю преступления цыганки (17.07.2007 – следует признать, что очень интересную), а также интервью с Гжегожем Мотыкой (Grzegorzem Motyką) (02.06.2007) и статью под названием: «На памятнике рядом с детьми ещё повесили женщину»[!] (12.07.2007). Газета сообщает, что главное различие – это нагие груди повешенной матери. Каждая из остальных трёх статей предоставляла возможность, чтобы напомнить о фотографии. Та упомянутая интересная статья о преступлении даже представляет фрагмент, говорящий о резне УПА, что является небывалым для публикации в «Избирательной». Является небывалым, как тень консерватизма в одной из упомянутых статей в «Газете», относящихся к нагим грудям повешенной матери. Однако не было показано, как они отрезаны, что часто практиковалось уповцами. Спустя несколько месяцев (публикация 02.02.2008) Павел Смоленьски (Paweł Smoleński) начнёт интервью с Ярославом Калиновским (Jarosławem Kalinowskim) с приведения одного случая украинки с «отрезанной» (оп. цит.) грудью… Может быть поводом упомянутого консерватизма являются другие авторы тех двух статей. Следует упомянуть о четвёртой статье, интервью Марцина Войцеховского (Marcina Wojciechowskiego), а, вернее, об ироническом заголовке текста: «Наши страданий не причиняют» („Nasi cierpień nie zadają”). Потом можем почитать статью о номинациях на премию «Табурет» «Избирательной» и антипремию «Ножка от Табурета» (20.12.2007). Эта вторая была присуждена автору проекта памятника жертвам УПА. Газета очередной раз возмущается, что проект не подвергся слишком большим изменениям и художник добавил мёртвую женщину с голым бюстом.

Парадоксально, когда Данута Скальска (Danuta Skalska) осмелилась подвергнуть критике на радио «Львовская Волна» сначала проект памятника Степану Бандере (а потом сам монумент) – предводителю преступной организации, делом которой был геноцид поляков, сразу подвергнула себя на шарж «Избирательной Газеты» (18.01.2008). В общем, атака была реакцией на совокупность действий госпожи Дануты в пределах «Львовской волны», а также за критику награждений членов преступной организации, которых автор Михал Смолож (Michał Smolorz), выношу впечатление, с тенью симпатии назвал именем «престарелых ветеранов войны». Атака Смоложа была также возмездием за критику в исполнении Скальской по отношению к тем грекокатолическим священникам, которые освящают памятники преступникам. Однако в совокупности действий госпожи Дануты Скальской автор не увидел благотворительной роли, которую исполняет, оказывая помощь для бедных людей, живущих на Украине. Оценивая деятельность госпожи Скальской в эфире, Смолож назвал её, парафразируя, как «Львовская волна ненависти». Его статью могу парафразировать как «Избирательную волну глупости» или же «Волну избирательной глупости».


«Подлинная» фотография

Кто поместил обсуждаемую фотографию среди других – тех, представляющих бойни УПА – сегодня неизвестно. Или это было сделано целенаправленно, также трудно сказать. Если это сделал кто-то из кресовяков, тогда следует полагать, что это была просто ошибка. Никто бы не «фирмовал» эту фотографию, представляющую другое событие, имея столько различных достоверных фотографий и других доказательств на выбор, сознавая возможные последствия, разве, что это был человек, который хотел навредить кресовякам. Похожая оплошность с фотографией случилась в «Яд Вашем» («Yad Vashem») на год раньше. 12 мая 2006 «Польская газета» («Dziennik Polski») опубликовала сенсацию о том, как Яд Вашем использовал фотографии, представляющие так называемую «Кровавую Среду» в Олкуше (w Olkuszu), то есть расстрел польских жителей этого города, в контексте холокоста (см. фото 17).


Фото 17

Между тем, жертвы на фотографии – это не евреи, а поляки, расстрелянные 31 июля 1940. Фотография была подписана таким образом через 8 лет в Бюллетене Яд Вашем. Только был бы интересен вопрос: разве за это время стала символом холокоста олкушских евреев? Несомненно одно: Избирательная не интересовалась этим так, как снимком убийства, совершённого цыганкой, и не топтала Яд Вашем по пяткам так яростно, как Комитет.

Ещё лучше с известной фотографией четырёх американских солдат, устанавливающих флаг на Иво Джима. Об этом рассказывает фильм Клинта Иствуда «Знамя Славы». В течение всего фильма там чувствуется, что имеем дело с сюжетами и вопросами: Были ли эти сфотографированные солдаты первыми, кто устанавливал флаг, были ли какие-то другие, а пресса запечатлела тех других как первых, все ли были сфотографированы, был ли какой-нибудь солдат «подменён» и т. п. (см. фото 1Cool.


Фото 18

Для потребностей этого события мы слегка преобразовали слова Станислава Михалкевича, чтобы относились к фотографии с Иво Джима: «Даже если это не является правдой, что касается конкретного случая, это правда о явлении […] Даже если в подробностях это неправда, то вообще – правда. Акция этого типа случилась на Иво Джима». Разумеется, эти слова раздались в другом контексте – проекта памятника убитым УПА и его связи с фотографией. Неизвестно, сколько журналистов Избирательной Газеты его поняло.
Немного смешно, что, несмотря на изменения в проекте памятника – для «ГВ» он по-прежнему не будет связан с символикой преступлений УПА, а всегда с «безумием Долиньской» (Прошу оценить самим, насколько исправленная версия памятника похожа на «безумие Долиньской» – см. фото 19).


Фото 19

Теперь, спустя годы, я знаю, что во времена своей юности, когда смотрел видеоклип «Cranberries» – «Зомби», то видел «безумие Долиньской». Может быть, ирландская группа хотела запечатлеть именно это последнее «событие», а не символику чудовищных жертв среди детей в Белфасте? Следовательно, саму группу также пришлось бы расспросить от «Избирательной», что на самом деле хотела сообщить этим фрагментом видеоклипа. Однако если бы не было дела с фотографией, наверное, главным аргументом «Избирательной» против памятника осталось бы его сильное воздействие. Всего редакция этой газеты опубликовала, как минимум, 12 статей, атакующих проект памятника убитым ОУН-УПА. Ехидные говорят, что даже если в центре Варшавы хотели бы установить только клок из травы, посвящённый волынской резне 100 тыс. поляков, «Газета» также назвала бы его ужасным, поскольку на нём было бы подробно написано, кто и кого убивал, без тени симметрии. Я сам не знаю, насколько можно согласиться с этим определением, однако могло показаться, что только памятник, не обращающий на себя внимания в форме камня, доски или приведённого клочка и в не привлекательном месте мог бы удовлетворить «Избирательную Газету». Однако, как это на самом деле, знают разве только на небесах. И может в редакции на ул. Черской (Czerskiej), д. 8/10...

Автор статьи - Александр Шихт

1) С. Жук, Клочок пекла на Подолье, Варшава 2007, с. 23-24.
2) В. и Е.Семашко, Геноцид, совершенный украинскими националистами на польском населении Волыни 1939-1945. Т1, Варшава 2000, с. 811.
3) Там же, с. 322.
4) Там же, с. 270.
5) Там же, с. 85.
6) Там же, с. 434.
7) Там же, с. 234.
Cool Там же, с. 844.
9) Там же, с. 543.
10) Л.Кулиньска, История Комитета Восточных Земель, Т1, Краков 2002, с. 378, Заметка происходит из списка материалов РГО Львов, составленная Уршулой Шумской в Волынском Комитете в 1944 году, так называемые «Зелёная Книга» и «Бурая Книга». Оссолинеум, отдел рукописей, шифр 16274.
11) Геноцид..., с. 114.
12) АВII/3332.
13) http://pl.youtube.com/watch?v=HJEySrDerj0
14) Е.Мисило, Павлокомская Провокация, Wprost, 21 мая 2006, с. 88.

Источник: Takie zbrodnie dokonywane przez UPA to fakt historyczny.
Jak było naprawdę ze sprawą słynnej fotografii w odniesieniu do pomnika ofiar OUN-UPA na Kresach?
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
штурман

Site Admin


Зарегистрирован: 12.09.2005
Сообщения: 2868
Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград

Сообщение Бандеровец грозит и поучает!  |    Добавлено: Пт Июн 20, 2008 7:19 pm
Ответить с цитатой



Случилось совершенно небывалое дело. Вот, как представляет "Rzeczpospolita", некий Богдан Червак (на снимке) из Организации Украинских Националистов беспардонно атаковал Польшу за подготовку к организации мероприятий, посвящённых 65-й годовщине резни, совершенной украинскими националистами на Юго-Восточных Окраинах РП, а также пригрозил, что эти мероприятия могут отрицательно повлиять на чемпионат Европы по футболу, который должен состояться в Польше и на Украине в 2012 г. Бандеровец на страницах популярной интернетной "Украинской Правды" пишет: "Не может быть так, чтобы в Польше не предвидели отрицательных последствий этой антиукраинской кампании". Автор возмущается, что в Польше работает комитет по проведению годовщины.

Также его радражает название "Всепольский Комитет по проведению Мероприятий 65-й Годовщины Геноцида, совершенного ОУН-УПА по отношению к Польскому Населению Восточных Окраин"; то, что во главе его стоит Заместитель Маршала (Вицемаршалек) Сейма Ярослав Калиновски из коалиционной ПСЛ (PSL). "Название комитета свидетельствует о его конфронтационном по отношению к Украине характере" - считает Червак. (цитаты из "Rzeczpospolitej", 14.06.08 ).

Я протираю глаза от изумления, может быть имею какие-то проблемы со зрением, может быть компьютер обезумел? Нет, действительно так написано!!! ОУНовец пишет также о Кладбище Орлят, как "не один львовянин, наблюдая пышные торжества, которые чествуют польских героев и украинских оккупантов, заглушал в себе гнев и протест". Что слово, то абсурд!

Но именно так выглядит бандеровское видение истории, а шире, именно так выглядит рецидив украинского национализма в современном украинском государстве. Уже дошло до того, что член организации, ответственной за самую дикую версию национализма и за самые жестокие преступления, которые знал мир, учит Польшу тому, кого и как может чтить в собственной стране! Это небывалая наглость и свидетельство того, как высоко поднялась бандеровская голова уже в наши времена.

Десятки памятников, досок, "увековечивающих" преступников, государственная пропаганда, показывающая кровавых убийц как героев борьбы за независимость Украины, свободная деятельность организаций, не только обращающихся к преступной идеологии Донцова-Бандеры, но и имеющих эту идеологию, написанную прямо на знамёнах и в уставах, наконец, воспитание украинской молодёжи на культе примитивных преступников, всё это отображает масштаб рецидива украинского национализма, с которым мы имеем сегодня дело. Особенно ярким примером разгула в чувстве полной безнаказанности является публицистика упомянутого Червака. Также является скандалом сам факт существования и деятельности Организации Украинских Националистов, здесь и сейчас в XXI веке! Разве мы можем себе представить, чтобы в сегодняшней Германии легально действовало СС?!?

Источник: http://www.jednodniowka.com/news.php
_________________
Преступления ОУН-УПА

Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
штурман

Site Admin


Зарегистрирован: 12.09.2005
Сообщения: 2868
Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград

Сообщение Польша в бреду - сколько времени ещё?  |    Добавлено: Пт Июн 20, 2008 7:27 pm
Ответить с цитатой

Понравилась концовка предыдущей польской статьи:

Польша находится в очень плохой ситуации перед рецидивом бандеровщины. Парализованная навязанной ей ошибочной идеологией в восточной политике сама у себя отбирает шанс на эффективную борьбу с угрозой. Польша отступает там, где должна громко кричать, оправдывается за небывалые вины, боится увековечить собственные жертвы. Это является самоубийственной политикой. Отсутствие реакции в скором времени может привести к тому, что рецидив украинского национализма выйдет на путь известный нам по периоду II Мировой войны. История нас учит, что не подавленный в зародыше рецидив ненависти спустя время должен выдать наихудшие фрукты. К сожалению, это не доходит, по совершенно непонятным причинам, до сознания элит, управляющих Польшей с 1989 г.

И комментарий к статье интересен:
"К сожалению, это последствия коллективного безумия, в том числе идеологической ненависти к России, которая является нашим единственным, действительно единственным союзником во всём мире против рецидива крайнего украинского национализма. Разве небандеровские силы самого украинского народа будут в состоянии подать, мы ещё увидим. Осмеливаюсь пророчить, уже скоро, во время президентских выборов в следующем году и немного позже. Во всяком случае этого следует пожелать украинскому народу, от имени которого нагло говорят наследники одной из партий - его палачей".

Источник: http://www.jednodniowka.com/news.php?readmore=95
_________________
Преступления ОУН-УПА

Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
штурман

Site Admin


Зарегистрирован: 12.09.2005
Сообщения: 2868
Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград

Сообщение Настоящее лицо бандеровцев  |    Добавлено: Вт Июл 15, 2008 6:29 pm
Ответить с цитатой

"Вот как наши стратегические партнёры видят польско-украинские отношения. Рисунок, который не нуждается в комментарии, происходит со стороны бандеровцев и является иллюстрацией статьи Червака, о котором мы писали раньше. Пусть польские дураки рассмотрят этот прекрасный рисунок. Может их судорожно сжатые веки хоть малость раздвинутся - на правду...".



Источник: Prawdziwe oblicze banderowców
_________________
Преступления ОУН-УПА

Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
штурман

Site Admin


Зарегистрирован: 12.09.2005
Сообщения: 2868
Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград

Сообщение В Варшаве проходит фотовыставка резни поляков на Волыни  |    Добавлено: Вт Июл 22, 2008 2:39 pm
Ответить с цитатой

В Музее Независимости (w Muzeum Niepodległości) в Варшаве с пятницы (11-го июля - прим. штурман)) можно посмотреть выставку о драматических событиях на Волыни в 1939-1945 гг.
Выставка является собранием фотографий и описывает год за годом историю этой трагедии.

"Волынь периода уничтожения 1939-1945" - эта выставка поделена на три части: первая описывает жизнь жителей перед уничтожением, вторая представляет жестокие убийства польского населения Украинской Освободительной Армией (УПА), третья в свою очередь рассказывает о современных следах тех событий.

Как сообщил в четверг ПАП Себастьян Урбаньчик из Отдела Образования и Популяризации Музея (z Działu Edukacji i Promocji Muzeum), "часть представленных фотографий настолько натуралистичны, что совершенно не нужно их показывать их детям".

Эти фотографии происходят из множества источников, между прочим из ИПН (Института Национальной Памяти) в Варшаве и Люблине, Еврейского Исторического Института в Варшаве, Музея Искусства в Лодзи, Кресового (Окраинного) Патриотического Движения в Варшаве а также от частных лиц.

Выставка организована в связи с выпавшей в этом году 65-й годовщиной резни польского населения на Волыни. Показ исторических польско-украинских донесений, по мнению Урбаньчика, в дальнейшем будет "поддержой взаимопонимания и примирения обоих народов".

Выставка будет работать до 4 августа этого года.

Источник: Wystawa o rzezi wołyńskiej w Muzeum Niepodległości
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
штурман

Site Admin


Зарегистрирован: 12.09.2005
Сообщения: 2868
Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград

Сообщение Возвращаясь к непринятому Постановлению о Волынской резне  |    Добавлено: Ср Сен 17, 2008 10:06 am
Ответить с цитатой

Всем интересующимся этой темой уже в июле стало ясно, что польский Сейм НЕ ПРИНЯЛ никакого Постановления на этот счёт, хотя в июне 2008 года стало известно, что обсуждение будет 6-го июля 2008 г.
Однако стоит уделить немного внимания обстоятельствам этого "непринятия".

Помните интервью Маршала Сейма Бронислава Коморовского, которое было опубликовано в польской Rzeczpospolitej 23-го июля? То, в котором он обвинил Советский Союз в Волынской трагедии.

Практически сразу на одном из польских Интернет-ресурсов был проведён разбор интервью Коморовского:
Przypadek Bronisława Komorowskiego – próba diagnozy.
Этот материал не был запланирован заранее. Но необъективность Коморовского возмутила в Польше многих людей, в том числе А.Шихта - автора статьи "Случай Коморовского - попытка диагноза". Фактически Шихт комментирует каждый абзац из интервью Коморовского.


Фрагмент интервью Rzeczpospolitej:
Cezary Gmyz: Но ведь волынское постановление выпало из распорядка заседаний Сейма.
Бронислав Коморовски: Оно не выпало. Учитывая точку зрения трёх клубов, которые не сумели или не захотели согласовать общий пункт, текст решения вообще не вошёл в распорядок Сейма. Был заменён объявленной мной – на что у меня как маршала есть право – минутой молчания в память об убитых. Это предусматривает сеймовая процедура – если клубы не договорятся, маршал направляет проект в комиссию. Похоже было с постановлением по вопросу разрушения церкви. Так как было ясно, что клубы не договорятся по этому вопросу, перед этим предложение было отправлено в комиссию.

Комментарий Шихта: "Ведь хватило бы, если клуб, который против, – голосовал бы против. Всё было застёгнуто на последнюю пуговицу, и это именно Бронислав Коморовски не допустил голосования. Разве маршал делал бы попытку снятия с себя ответственности? Возможно, Маршал опасался, что решение пройдёт"...


Коморовски также заявил Rzeczpospolitej: "Днём памяти о волынской трагедии является 17 сентября, годовщина советского вторжения 1939 года. Попытка перенесения ответственности с Советов на украинцев заставляет меня задуматься над тем, не имеем ли мы здесь дело с длинными руками Москвы. Убийства на Волыни - это фрагменты того, что произошло после 17 сентября 1939 года".
Комментарий Шихта: "Не имею понятия, разве Маршал Коморовски в состоянии понять, что когда у одного из кресовян оскальпировали в кроватке 2,5 летнего двоюродного брата, у другого разрезали пилой беременную жену, а таких случаев было 100 тысяч, то те несколько сотен тысяч кресовян Юго-Восточных окраин из их семей однозначно не нуждаются в российском внушении.
УПА также убивала поляков не по причине внушения со стороны Советов, а потому что ненавидела их.
Процитируем, что сказал украинский профессор Ярослав Грицак, с чем я в этом случае исключительно согласен: "Хотя это звучит парадоксально, украинские националисты и Кремль хоть взаимно ненавидели друг друга, по некоторым вопросам имели очень совпадающее мнение.
Но, разумеется, запрещено винить кого-либо кроме исключительно преступников"."...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
штурман

Site Admin


Зарегистрирован: 12.09.2005
Сообщения: 2868
Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград

Сообщение Политики, руки прочь от истории! (Ещё раз о Коморовском)  |    Добавлено: Ср Сен 17, 2008 10:17 am
Ответить с цитатой

Меня шокировала информация, представленная на блоге ксёндза Залеского – Маршалек Сейма Коморовски дал ход постановлению, осуждающему разрушение церквей во II РП.

Не то, чтобы я не знал о разрушении церквей; сам писал об этом. Шокировала меня, потому что я знаю, что Маршалек Коморовски заблокировал другое постановление, посвящённое 65-й годовщине геноцида со стороны ОУН-УПА. Как это возможно? Мы каемся за разборку зданий (нотабене - многие из них не использовались), а сами вставляем себе в рот кляп по вопросу геноцида тысяч людей?

Мог бы понять такой жест, если бы он был частью какой-то акции взаимного признания вин и примирения. Тем временем с другой стороны нет даже тени эмпатии*, есть только грубое восхваление человекоубийц, как будто не существовали моральные нормы, как будто всё было только чистой политикой. В этой ситуации принесение извинений за разрушение зданий (хотя и были храмами) будет только подтверждением для другой стороны, что делает хорошо, ведь это разрушение представлено (между прочим) как причина резни поляков.

Коль мы приступаем к розничному принесению извинений за всё, что плохое, я хотел бы Господину Коморовскому как дилетанту в теме истории (доказательство дилетантства Маршалека позже), подсказать, что существует много поводов для принятия следующих постановлений:
– подавление казацких бунтов;
– подавление восстания Хмельницкого;
– уничтожение гайдамачизны;
– пацификация колищизны;
– барщина;
– львовские Орлята;
– война 1918-1919;
– отсутствие политического самоуправления Галиции;
– пацификация украинских сёл в 1930 г. (максимум 35 убитых);
– поселения гражданских лиц и демобилизованных военнослужащих;
– утраквистские (двуязычные – прим. переводчика) школы;
– принудительное обращение на католицизм;
– отсутствие украинского университета во Львове;
– дискриминация украинцев на государственной службе;
– казни нескольких сотен украинских коллаборационистов в 1942 г.
– польские акции возмездия;
– акция Висла.

Если я забыл о чём-то, наверное, кто-нибудь напомнит господину Маршалеку. По каждому вопросу можно принять соответствующее постановление. Ба, можно даже выплатить компенсации.
Если бы господин Маршалек чувствовал неудовлетворённость в принесении извинений, он мог бы откликнуться на призыв нижеследующей листовки (с 2003р.), размещённой в Луцке на Украине:



ПОЛЬША, ПОКАЙСЯ! Волынь помнит сожжённые сёла. Результатом польской оккупации Волыни было убийство поляками 100.000 украинцев.

Что неправда? Кого это касается? Хорошие отношения стоят любой цены.
Если и этого было мало, Сейм РП мог бы почтить соответствующим постановлением 125-ю годовщину со дня рождения Дмитра Донцова, создателя теоретических основ украинской разновидности фашизма, автора преамбулы к Декалогу Украинского Националиста. Всего лишь несколько дней назад одна из крупнейших украинских газет «День» посвятила ему одобрительную статью. Донцов, который ввёл такое понятие, как «творческое насилие», обнаруживается там как большой мыслитель, «романтик в эпоху прагматизма». Почему не почтить его ради хороших отношений с восточным соседом?

А теперь серьёзно – меня приводит в ужас дилетантство Маршалека Коморовского. Он говорит для РП: «Для меня как сына Кресовян неприемлема попытка перенесения ответственности за трагедию Кресов на кого-либо другого кроме Советов. Нельзя забывать, что эта трагедия началась не в июле 1943 г., а 17 сентября 1939 г. вместе с вторжением Советов в Польшу».

Очевидно, что Маршалек Коморовски относится к тем 20% поляков, которые считают, что геноцид на Волыни (и в Галиции) совершили Советы. Сейчас признаюсь в чём-то: когда-то я думал так же, как господин Маршалек. Как у очень молодого человека определения «волынские события», «трагедия Волыни» и т. п. ассоциировались у меня с Советами. Конечно, дедушка и бабушка рассказывали об убийствах, совершённых УПА, но на Подолье, а Волынь я даже не был в состоянии показать на карте. Видно Маршал Коморовски показывает уровень умственного развития подростка.
Больше всего давит меня, что старый мужик живёт в неведении. Есть ли там, в Сейме, кто-то, кто скажет господину Коморовскому, что на самом деле случилось на Волыни?

Наконец, уже на 100% серьёзно – пусть мне кто-то скажет, какую цену имеют все эти наши кокетничанья перед Украиной, это забывание о прошлом, это покаяние, эта болтовня, что «за любую цену...»? Какое это имеет значение по отношению к нескольким словам Ангели Меркель?

Источник: Politycy ręce precz od historii!

* Примечание szturman:
ЭМПАТИЯ (от греч. empatheia - сопереживание) - категория современной психологии, означающая способность человека представить себя на месте другого .
Проявить эмпатию по отношению к собеседнику - значит посмотреть на ситуацию с его точки зрения, уметь "вслушаться" в его эмоциональное состояние.

(Перевод на русский язык - szturman).
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
штурман

Site Admin


Зарегистрирован: 12.09.2005
Сообщения: 2868
Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград

Сообщение В Польше установлен ещё один Памятник жертвам УПА!  |    Добавлено: Ср Сен 17, 2008 10:46 am
Ответить с цитатой

Память о 17 людях, убитых бандами УПА в августе 1944 года и в следующем году, была сохранена в Новинах (Nowinach) в течение лет. В воскресенье (7-го сентября) им отдана дань памяти, рядом с могилой открыт памятник, на котором все названы по имени и фамилии. Открытие произвёл войт гмины Горынец Здрой (Horyniec Zdrój) Рышард Урбан (Ryszard Urban), а также любачовский староста Юзеф Михалик (Józef Michalik) и проф. Ян Палиньски (Jan Paliński), председатель Stowarzyszenia Rozwoju Nowin Horynieckich...





Самому младшему из убитых - 7 лет, а самому старшему - 91 год! И чем помешали эти люди? Какую угрозу они несли "строительству неависимого украинского государства"?




Фотографии с церемонии открытия Памятника можно посмотреть здесь (31 фотография, 15 Мб):
http://picasaweb.google.pl/radio.lubaczow/NowinyHorynieckie#

Источник информации об открытии Памятника жертвам УПА:
http://www.radiolubaczow.iap.pl/index.html?id=wiadomosci&nrwiad=356501

Скорей бы такой Памятник был установлен в Варшаве!
_________________
Преступления ОУН-УПА

Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
штурман

Site Admin


Зарегистрирован: 12.09.2005
Сообщения: 2868
Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград

Сообщение Мемориальная доска в Пабяницах (около г. Лодзь)  |    Добавлено: Ср Окт 29, 2008 4:49 pm
Ответить с цитатой

Мемориальная доска в Пабяницах (около г. Лодзь) в память о жертвах бандеровцев.



22.10.2008 г. в Пабяницах состоялась церемония открытия доски, посвящённой памяти поляков, зверски убитых во время геноцида, совершенного в 1939-47 годах на Волыни и Юго-Восточных Окраинах РП украинскими националистами из-под знака ОУН/УПА и других шовинистских организаций. Мемориальная доска была вмурована в наружную стену часовни на католическом кладбище в Пабяницах. Идея установки доски, посвящённой памяти жертв украинского геноцида возникла в Пабяницах в 2003 г. во время открытия первой выставки о тех преступлениях в лодзинском воеводстве – в Городском Центре Культуры в Пабяницах. Инициатором был ныне покойный господин Ян Млотковски (Jan Młotkowski) из Познани (но Волыняк по рождению). Замысел был воплощён директором МОК господином Радославом Журавским (Radosław Żurawski) и нижеподписавшимся. Патронат принял начальник пабяницкого общества Всемирного Союза Солдат АК (Światowego Związku Żołnierzy AK), тогда поручник, Эугениуш Дебих (Eugeniusz Debich) (родной брат дирижёра Хенрика), а очень полезным в подготовке выставки оказался господин Норберт Томчик (Norbert Tomczyk), руководитель издательства Нортом, дав согласие на использование публикации. Позже выставка проводилась в Лодзи, Белхатове, Колюшеке, Граеве и Варшаве. Вследствие того протест и недовольство выразил в письменной форме тогдашний посол Украины в Польше Игорь Харченко.
В 2003 г. принявшие участие в организации той выставки приняли решение о необходимости подготовки и изготовления мемориальной доски и её установки на пабяницком кладбище.

Октябрь 2008 год принёс реализацию решения от 2003 г. Необходимо добавить, что эта инициатива встретила активную поддержку со стороны других ветеранских организаций и благожелательный подход городских властей. Почётными гостями церемонии были ксёндз Тадеуш Исакович-Залески (Tadeusz Isakowicz-Zaleski), пастырь польских армян, принявший активное участие в проповедовании правды о преступлениях украинских националистов, присутствовали депутат д-р Тадеуш Самборски (Tadeusz Samborski), член Верховного Совета Польской Крестьянской Партии и известный окраинный (кресовый) деятель, а также госпожа Божена Горска (Bożena Gorska), полонистка, автор книги о поэте и командире Округа VIII Крестьянских Батальонов на Волыни, Зигмунде Яне Румле («Кременьчанин», Изд. Музеем Независимости в Варшаве в 2008 г.), зверски убитым бандеровцами путём разрывания лошадьми. В первой части в доме культуры состоялась великолепная лекция кс. Исаковича-Залеского в присутствии молодёжи пабяницких школ и интересная лекция Божены Горской на тему героя её книги. В заключение первой части состоялся закрытый показ фильма под ред. Евы Шакалицкой (с согласия автора) под названием «Смерть в сотый раз» о бандеровском преступлении в Воле Островецкой и Острувках на Волыни (около 1000 убитых человек). На кладбище, перед самим открытием доски выступили: дир. Радослав Журавски, кап. Эугениуш Дебих и д-р Тадеуш Самборски. Затем ксёндз Исакович-Залески в сопровождении пабяницких ксёндзов, в том числе кс. синьора прелата Яна Шубы (Jana Szuby) совершили освещение мемориальной доски. Надпись на ней гласит: «Полякам, убитым на Волыни и Юго-Восточных Окраинах Польской Республики украинскими националистами из ОУН-УПА в 1939-1947 годы в знак почёта пабяничане. Октябрь 2008» (на фотографии слева: кап. Эугениуш Дебих, дир. Радослав Журавски, д-р Тадеуш Самборски и кс. Тадеуш Исакович-Залески). Церемония закончилась пением «Боже, храни Польшу» («Boże coś Polskę»).

Единственная ошибка, которая была допущена при организации церемонии, это использование в качестве экспозиции в Городском Центре Культуры выставки люблинского ИПН под названием «Поляки-украинцы 1939-1947». Материалы, содержащиеся в этой выставке, являются возмутительными. ИПН-овские авторы ставят знак равенства между мартирологией поляков и украинцев, между польским подпольем и украинской бандитской бандеровской герильей, наконец, между планомерно (как выполнение приказов наивысшего начальства ОУН/УПА, являющихся результатом признаваться чётко определённой идеологии ненависти Дмитра Донцова) убитыми самым зверским способом 200 тысячами поляков и немногочисленными украинскими жертвами обоснованных ответных польских акций (около 2-3 тыс. жертв), а также Операций Висла (27 человек умерших) и в лагере в Явожне (161 человек умерших). По сути, эта выставка является антипольской выставкой, выходящая навстречу лживой версии истории, которую провозглашают современные восхвалители бандеровщины. Следовательно, какой национальной памяти служит Институт Национальной Памяти? Это вопрос должен постоянно повторяться вплоть до того, когда, наконец соответствующие компетентные руководители наведут порядок в институте, который должен служить Польше и польской памяти, так как в другом случае его существование не имеет малейшего смысла.

Адам Смех


P.S. В других местах Польши господствует совершенно другой взгляд на историю нашей Родины. Только что мы узнали, что в Илаве, в варминско-мазурском воеводстве, открыта доска в память об архиепископе Андрее Шептицком и его именем названа улица!!! Итак, тот, который из грекокатолической церкви в русинско-польском лице сделал национальную украинскую церковь, тот, который агрессивно действовал против Польши в 1918-20 годах, дальнейший покровитель всего отряда националистов из-под знака Дмитра Донцова и восхваляющий Гитлера, дождался в польском городе улицы и мемориальной доски. Воистину, глупость, которая сегодня существует в Польше, переходит границы восприятия человека. Главным образом ответственными за возникшую ситуацию являются поляки, которые верят в абсурдную бандеровскую версию истории, распространяемую в Польше янычарами бандеровщины. Сами бандеровцы делают только то, что им разрешают поляки в своей безбрежной наивности. Трудно им удивляться, что используют случай. Ждём улицу Бандеры в Кракове. Как-никак, так проходили съезды ОУН. Может какой-то поляк (-ки), чувство польскости которого поддалось девальвации, как у тех из Илавы, поддержит?

Источник: Tablica pamięci ofiar banderowców w Pabianicach

Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
штурман

Site Admin


Зарегистрирован: 12.09.2005
Сообщения: 2868
Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград

Сообщение Ушёл апостол Правды  |    Добавлено: Ср Ноя 19, 2008 6:19 pm
Ответить с цитатой


В центре на переднем плане стоит мальчик Витя Полищук

моё воспоминание о блаженной памяти Викторе Полищуке


Виктор Варфоломеевич Полищук

С большой скорбью я принял известие о смерти замечательного человека и известного научного работника - доктора Виктора Полищука. Умер 17 ноября сего года в Торонто в возрасте 83 лет после тяжёлой и продолжительной болезни. Его смерть является большой, невосполнимой утратой для всех, кто сознательно борется за правду о преступлении геноцида, совершенного украинскими националистами по отношению к польскому народу, для кресовых (окраинных) сред, для поляков, только ищущих знания о том преступлении, наконец, для людей доброй воли различных национальностей, которые сумели объективно оценить Его большой вклад в выяснение всех аспектов кресового геноцида и его исполнителей. Происходил из польско-украинской семьи, но был православным украинцем.

Сделал настолько уникальные дела, что почти невозможные. Померился силами с трагическим наследием части народа, принадлежность к которому выбрал. Померился и победил. Его Горькая правда - исповедь Виктора украинца имеет в себе что-то из искупления за вину, которая лично Его не обременяла в наименьшей степени.

Чувствовал, что так нужно, поэтому так сделал, добившись моральной победы. И случилась интересная вещь - вопреки национальному делению сформировались два лагеря - ненавидящий Его до глубины души бандеровский лагерь на Украине и в мире, поддерживаемый польскими фанатиками соглашения с бандеровцами против России, и лагерь, а, в принципе, просто круг друзей, прежде всего, в Польше, но также на Украине и в России.

Уже будучи в расцвете сил развил необычайно плодотворную издательскую и публицистическую деятельность. Его книги стали каноном бандерознавчей (изучающей бандеровское движение - прим. szturman) литературы, а издающие свои лживые статьи сторонники украинской разновидности фашизма могли быть уверены в одном - что дождутся быстрого, меткого и отлично подтвержённого документами ответа со стороны Господина Виктора. За войну, объявленную гигантской лжи, Его встретили ненависть, оскорбления, умаление трудов, называние агентом КГБ, Москвы, коммуны, и даже мельниковцем(?) и т. д., и т. п. Всё это знаем - наши примитивные враги, как только у них закончатся убогие аргументы, всегда применяют тот самый арсенал эпитетов, таких же глупых, как они сами. Господин Виктор остался равнодушным к тявканью стипендиатов Адольфа Гитлера и других приспешников бандеровщины. Остался тем самым тихим, скромным пожилым мужчиной, проявляющим обаятельную улыбку и отзывчивость даже к людям, с которыми только познакомился. Таким мне было дано лично узнать Его, и таким я запомню Его навсегда. Низкорослый, но большой духом, прелюбезный человек, а одновременно крепкий фехтовальщик борьбы за наивысшую ценность, какой является Правда.

Истинный Христианин. Мы обменялись друг с другом большим количеством электронных сообщений (большую часть которых, к сожалению, я потерял в связи с поломкой компьютера). Оказалось, что мы не только разделяем взгляды по украинским вопросам, но также взгляды на современный мир, на механизмы, правящие им, на угрозы для Польши и для мира. С волнением я отправлял Ему мои скромные тексты, опасаясь строгой оценки со стороны Мастера, чтобы потом с радостью получать указания и коррективы. С некоторого времени люди, близкие Ему сердцем и духом, знали, что он больше уже ничего не напишет, что Его часы жизни скоро остановятся, но мы жили, утешаясь, что он ещё среди нас, верные поговорке, что надежда умирает последней...

Виктор Полищук оставил нам, как своего рода завещание, свои работы, включая последнюю - "Национализм" Донцова в его (Полищука - прим. szturman) переводе и подготовке. Итак, первый, основной пункт в формировании украинского национализма, который заложил фундамент под бурное развитие этого движения и стал дорожным указателем и показателем большого преступления 1939-1947 годов, вдруг стал символическим, последним пунктом в каталоге Господина Виктора. Пусть яд ненависти Донцова, переведённый Умершим на польский язык разъяснит нам, что это не только историческая позиция, пусть будет предупредительным сигналом, что здесь и сейчас, сегодня или завтра достаточно искры, чтобы над полониной снова зазвучало "Смерть Ляхам, смерть ...". Мы должны Господину Виктору, чтобы не допустить до этого.

Источник: Odszedł apostoł Prawdy...
_________________
Преступления ОУН-УПА

Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
штурман

Site Admin


Зарегистрирован: 12.09.2005
Сообщения: 2868
Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград

Сообщение ГИБЕЛЬ: ГЕНОЦИД НА ПОЛЬСКИХ КРЕСАХ 1939 - 1945  |    Добавлено: Пн Ноя 24, 2008 3:09 pm
Ответить с цитатой

Научная Сессия в Тарнове, посвящённая геноциду, совершённому ОУН и УПА, и сотням тысяч жертв этих организаций. Ч. 1.



21 октября, несмотря на различные препятствия, в Тарнове удалось организовать торжественное мероприятие в честь жертв так называемой Украинской Повстанческой Армии. В ходе него в том числе состоялась научная сессия. Можно было не только выслушать специалистов по теме преступности УПА, но наслаждаться великолепным художественным оформлением мероприятия. Зал украшали необыкновенные декорации, ссылающиеся на геноцид, совершённый преступной формацией. Временами они передавали настроение ужаса, немного приближая нас к тому, что чувствовали или видели спасённые. Украшения напоминали своеобразную крестовую дорогу Кресовяков (жителей окраин). Появилась назойливая мысль, что было бы жаль использовать декорации только однажды. Особые впечатления доставляли элементы, символически показывающие расчленённые жертвы. Правда они не поражали какой-то буйной жестокостью и не отталкивали, но заостряли чувства, строили необыкновенный климат и вызывали сочувствие к пострадавшим. Чем-то символическим было сооружение тут же у трибуны макета руин католического костёла, сожжённого УПА. Декорация была сделана учениками тарновского Коллектива Художественных школ. Кажется, что у массово прибывшей молодёжи великолепные декорации ещё сильнее повысили чувствительность к знаниям, передаваемым им докладчиками, к декламируемым стихотворениям и спетым песням. Также здесь были представители местной власти. Мероприятия сопровождал отлично поющий хор детей, посещающих Коллектив Музыкальных Школ.


Зал, приготовленный к торжественному мероприятию, перед прибытием первых гостей.

Организация мероприятия не была лёгкой, о чём упоминали участвующие в подготовке: Также нашлись люди, создающие организаторам трудности или открыто пытающиеся не допустить проведения мероприятия. Попутно встречались с различными попытками отбить у нас желание в его устроении и различными ничтожными попытками его торпедирования. Однако оно состоялось без помех и в полном порядке...

Александр Шихт
14-11-2008

Источник: ZAGŁADA: LUDOBÓJSTWO NA POLSKICH KRESACH 1939-1945 (Sesja naukowa w Tarnowie poświęcona ludobójstwu dokonanemu przez OUN i UPA i setkom tysięcy ofiar tych organizacji) Cz. 1
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
штурман

Site Admin


Зарегистрирован: 12.09.2005
Сообщения: 2868
Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград

Сообщение  |    Добавлено: Сб Ноя 29, 2008 5:00 pm
Ответить с цитатой

Статья Щепана Секерки в журнале "NA RUBEŻY" (№99)

В начале этой статьи автор пишет:
В последнее время в прессе и на Интернет-страницах, в связи с 65-ти летием Геноцида, совершённого по отношению к полякам, бандеровские пропагандисты и политкорректные люди резко оспаривают, что украинские националисты из Организации Украинских Националистов (ОУН) и Украинской Повстанческой Армии (УПА) не являются бандитскими человекоубийцами. Я также считаю, что они не обычные случайные бандиты различного типа, потому что на самом деле были человекоубийцами.*
Это были организованные формации, имеющие свои штабы и командование, целью которых было осуществление полного истребления польского населения на Юго-Восточных Окраинах (Кресах), путём геноцида, запланированного руководством ОУН.
* ludobójca (пол.) - человекоубийца; ludobójstwo (пол.) - геноцид. (Прим. штурман).





А в конце статьи автор бьёт тревогу по поводу сегодняшнего восхваления ОУН и УПА на Западной Украине:
Разве в такой ситуации должны руководствоваться политической корректностью и молчать об этом самом большом преступлении, совершённого по отношению к примерно 200.000 поляков. Из того заголовка, что стремимся к строительству совместного партнёрства с Украиной, должны не принимать во внимание то, что оуновско-бандеровская ориентация на сегодняшней Западной Украине является базой президента Виктора Ющенко, который лично признаёт человекоубийц. Он разрешил строительство им памятников. Кроме того, не реагирует, что в городах Украины среди молодёжи распространяются значки различного вида с гитлеровско-бандеровской символикой, также их можно купить в продаже.

Сочетание чёрно-красных бандеровских цветов и гитлеровского орла с тризубом - это уже проблема не только поляков, а всех цивилизованных стран. Также самих украинцев, которые не хотят иметь ничего общего с бандеровскими человекоубийцами и гитлеровским фашизмом. Для подтверждения этого представим значки, купленные во Львове.

Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
штурман

Site Admin


Зарегистрирован: 12.09.2005
Сообщения: 2868
Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград

Сообщение Памятники СС на Украине!  |    Добавлено: Вс Ноя 30, 2008 3:05 am
Ответить с цитатой



26 ноября 2008 г. депутат Хрущ (Chruszcz) обратился с вопросом к Европейской Комиссии по вопросу восхваления нацистской военной формации.

Ниже размещён вопрос к Европейской Комиссии:
Я желаю обратить внимание Комиссии на случаи рекламирования нацистской идеологии и восхваления формации Ваффен СС на Украине. В июле 2008 на Украине в окрестностях города Броды на горе Жбыр открыли очередной памятник в честь солдат преступной формации нацистской Ваффен СС, дивизии "Галиция". Подобный памятник, восхваляющий солдат СС, находится на кладбище во Лвове.

Считаю небывалым скандалом факт, что в XXI веке, времени мира между народами, группа людей с явно националистическими и фашистскими симпатиями восхваляет преступную вооружённую формацию, ответственную за смерть миллионов жителей Европы, в том числе моих соотечественников. Напоминаю, что Международный Трибунал в Нюрнберге признал СС преступной организацией.

Легально ли восхваление преступной организации в пределах "общих ценностей", на которые должно опираться партнёрство между ЕС и Украиной. Какие шаги намеревается предпринять Комиссия по этому вопросу?".

Сильвестр Хрущ.

Источник: http://www.chruszcz.pl/
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
штурман

Site Admin


Зарегистрирован: 12.09.2005
Сообщения: 2868
Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград

Сообщение Украинцы хотят контролировать мероприятие  |    Добавлено: Пн Фев 16, 2009 5:49 pm
Ответить с цитатой

28 февраля должны состояться мероприятия, посвящённые 65-й годовщине убийства украинской дивизией СС-Галичина и отрядами УПА более тысячи поляков из села Гута Пеняцка, населённого пункта, расположенного в довоенном тернопольском воеводстве. Власти львовской области не могли воспрепятствовать в организации этих мероприятий, но стараются продиктовать условия, на которых они будут проходить.

Власти области приняли постановление по этому вопросу. В первом пункте отмечено, что украинская сторона поддерживает инициативу Польши по организации мероприятий в ознаменование памяти убитых поляков. Но уже во втором пункте записано, что "нельзя подавать как правдивые версии событий, неподтверждённые историческими источниками". Тем временем многие украинские историки до настоящего времени полемизируют с определениями, касающимися убийства. Третий пункт предписывает отдание чести "всем невинным жертвам локальных конфликтов, которые имели место на Львовщине в период II Мировой войны". Поляки опасаются, что цель этого - ослабить значение мероприятий годовщины в Гуте Пеняцкой. И в последнем, четвёртом пункте, львовские власти требуют от польской стороны согласования с ними в дальнейшем сценариев всех подобных мероприятий.

Пацификация Гуты Пеняцкой была произведена 28 февраля 1944 года. Это было возмездие за то, что несколько дней раньше местная самооборона имела стычку с немцами и украинцами, которые хотели вторгнуться в село. В бою погибли двое эсесовцев. Тогда в Гуту Пеняцку было выслано подразделение СС-Галичина (500-600 человек), которое поддержал отряд УПА. Польская самооборона решила не принимать бой - такой приказ издало местное командование АК, потому что надеялись, что тогда село не будет атаковано. Когда украинцы добрались к Гуте Пеняцкой, окружили её и обстреляли из пулемётов и миномёта. Людей убивали в домах и в костёле, всего уничтожено более 170 зданий и убито более тысячи человек - мужчин, женщин и детей.

Eugeniusz Tuzow-Lubański

Источник: Ukraińcy chcą kontrolować obchody
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
штурман

Site Admin


Зарегистрирован: 12.09.2005
Сообщения: 2868
Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград

Сообщение Борются за день памяти Кресовян  |    Добавлено: Сб Фев 21, 2009 8:41 pm
Ответить с цитатой

Войцех Выбрановски (Wojciech Wybranowski) 20-02-2009.

Родственники убитых УПА обратились, чтобы Сейм установил день памяти поляков, убитых на Кресах.
Общество Гута Пеняцка, объединяющее родственников жертв, убитых отрядами СС Галичина и УПА в 1944 г., в январе обратилось ко всем парламентским клубам. Предложило, чтобы годовщину резни (28 февраля) установить днём памяти поляков, убитых на Кресах.
– Это возвращение исторической правды тем, кого убили только за то, что были поляками – говорит «Rz» Францишек Буковски (Franciszek Bukowski), который пережил резню в Гуте. Боевики УПА тогда убили около тысячи поляков, в том числе его родителей и брата.

Обращение Общества до сегодняшнего дня осталось без ответа. – Мы не говорили об этом на заседании президиума клуба – признаёт Гжегож Долниак (Grzegorz Dolniak), вице-шеф Клуба Гражданской Платформы. Также вопросом не заинтересовался ПиС. – Я только жду назначения встречи с Пшемыславом Госевским (Przemysławem Gosiewskim) – говорит Малгожата Госнёвска-Кола (Małgorzata Gośniowska-Kola), председатель Общества.
– Необходимо отдать почести убитым полякам, но ничего не знаю об инициативе Кресовян – признаёт Вацлав Мартынюк (Wacław Martyniuk) (Левые).

ПСЛ напоминает, что в июле 2008 г . предложила проект установления 11 июля днём памяти мученичества Кресовян. Он до сегодня не попал на форум Сейма.
– Маршалек Коморовски (Komorowski) блокирует резолюцию длительными процедурами – утверждает вице-маршалек Ярослав Калиновски (ПСЛ). Как мы установили, маршалек послал проект ПСЛ, с просьбой дать оценку, в Сеймовую Комиссию по Культуре. Та обратилась за экспертизой в ведомство заграничных дел и всё ожидает ответ.
– Для родственников убитых самым важным является то, что на мероприятия в Гуте хочет приехать президент. Мы готовим для него специальную медаль – говорит Буковски.

Источник: Walczą o dzień pamięci Kresowian
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
штурман

Site Admin


Зарегистрирован: 12.09.2005
Сообщения: 2868
Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград

Сообщение  |    Добавлено: Вс Мар 01, 2009 12:57 am
Ответить с цитатой

Президент: Это преступление оборвало нить доверия между поляками и украинцами


Fot. POOL REUTERS

Президент Лех Качиньски сказал, что до трагедии на Волыни не дошло бы, если бы не тогдашняя трагическая действительность. Лех Качиньски участвовал в мероприятиях, посвящённых 65-й Годовщине уничтожения села Гута Пеняцка, в прежнем тернопольском воеводстве, теперь на Украине. Также в мероприятиях принял участие президент Украины Виктор Ющенко.
Лех Качиньски сказал, что Гитлер и Сталин хотели владеть землями Украины по принципу "разделяй и властвуй". Применяя этот принцип, оккупанты враждебно настроили по отношению к себе нации, населяющие эту местность. Как подчеркнул польский президент, это преступление оборвало нить доверия между поляками и украинцами.

Лех Качиньски напомнил, что в Гуте Пеняцкой жили практически только поляки. Встречались с соседями - украинцами, евреями, армянами из окрестных населённых пунктов. Это общество было поделено, поссорено и частично убито во время Второй Мировой войны - отметилл президент.

Президент сказал, что его визит в Гуту Пеняцку - это очередной шаг к польско-украинскому примирению.

Лех Качиньски также призвал не фальсифицировать историю...
Президент отметил, что Польшу и Украину связывают отличные отношения, что является доказательством огромного прогресса, какой свершился в последние годы. Это - по мнению Леха Качиньского - сделает возможным принятие спорных тем из общей истории. По мнению президента, стоит принять этот вызов с мыслью о молодом поколении.

Источник: http://wiadomosci.gazeta.pl/Wiadomosci/1,80277,6329813,Prezydent__Ta_zbrodnia_zerwala_nic_zaufania_miedzy.html



Fot. POOL REUTERS



Fot. POOL REUTERS
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
штурман

Site Admin


Зарегистрирован: 12.09.2005
Сообщения: 2868
Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград

Сообщение  |    Добавлено: Вс Мар 01, 2009 1:00 am
Ответить с цитатой

В продолжение темы - "В резне виновны два тоталитаризма":
"Rzezi winne dwa totalitaryzmy"

А украинский национализм и резуны из УПА, как всегда, ни в чём не виноваты?
Интересно будет почитать мнение кресовян по поводу выступления Качиньского на месте села Гуты Пеняцкой.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
штурман

Site Admin


Зарегистрирован: 12.09.2005
Сообщения: 2868
Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград

Сообщение Мероприятие в Польше, посвящённое трагедии села Гута Пеняцка  |    Добавлено: Пт Мар 27, 2009 1:56 am
Ответить с цитатой

Пока президенты Польши и Украины уверяли нас в дружбе, а также обвиняли два тоталитаризма в гибели этого польского села, в Польше состоялось другое мероприятие, которому СМИ не уделили должного внимания.

12.03.2009 г. в конференц-зале Дома Дружбы на ул. Маршалковской, 115 в Варшаве состоялось мероприятие, посвящённое памяти жертв преступлений украинских националистов, совершённых по отношению к польскому населению Юго-Восточных Кресов II РП с особым почтением жертв резни в Гуте Пеняцкой, 65-ягодовщина которой выпала на 28 февраля 2009 г.



По отношению к выступлению Президента РП в Гуте Пеняцкой Калиновски сказал:
"Имею ощущение, что если бы тезисы выступления Президента там, в Гуте Пеняцкой, готовили преемники националистов, совершивших это преступление, то не подготовили бы лучшего в своём понимании выступления".
Тезис об ответственности двух тоталитаризмов он назвал тезисом украинских националистов. Оратор также критиковал присутствовавшее в выступлении Леха Качиньского отношение к письму польских епископов к немецким епископам от 1965 г., показывая на отсутствие аналогии между поведением немецких епископов (которые не отрицали и не восхваляли преступления гитлеризма) и украинских епископов, как также мысль, что это весь украинский народ несёт ответственность за преступления бандеровцев, в то время, когда очевидно, что это не так. В завершение Вицемаршалек Сейма констатировал, что не правильно, что раны не следует расцарапывать. Если раны зарастают оболочкой подлости, их просто необходимо расцарапывать, так как нельзя фальсифицировать историю, правду похорогить не получится, а хорошие отношения с соседями можно построить исключительно на фундаменте правды.

Очередным пунктом программы было награждение орденом "За заслуги перед Союзом Ветеранов РП" Малгожаты Госнёвской, Люцины Кулиньской, Евы Семашко и Сулимира Станислава Жука. Награждал полковник Генрик Стрелецки в сопровождении полковника Яна Невиньского и Генрика Калиновского.



Доклад д-ра Люцины Кулиньской "Причины и ход истребительной акции украинских националистов, направленной против польского населения Восточной Малой Польши во время II Мировой войны" ввиду нехватки времени был ограничен докладчицей обсуждением событий, предшествующих формированию украинского национализма в 20-е годы XX в. и оценкой сегодняшней политической ситуации. По мнению автора, основанному на глубоком анализе источников, преступление, совершённое украинскими националистами по отношению к полякам, не было типичным феноменом только для II Мировой войны. Мысль об устранении населения, признанного инородным, появилась раньше, так что можно сказать о существовании некого временного континуума без определённых крайних точек. Собственно, резня на Украине, а также на Подолье, произошла с участием гайдамаков под предводительством Максима Железняка и Ивана Гонты в XVIII в. во время так называемой колищизны.

Тогда было убито около 200 тыс. человек, преимущественно поляков и евреев. Позже их "подвиги" воспевали в поэзии (в том числе в поэме Т.Шевченко "Гайдамаки", в одном из куплетов украинского гимна - в 1863 года Павло Чубинский, автор слов гимна "Ще не вмерла Украина", написал куплет: "Наливако, Желизняк и Терраса Трясило, с домовины кличут на святое дило", или - "Налевайко, Желязняк, и Тарас Трясило призывают из своих могил на святое дило" и т.д.), а предводителя кровавого мятежа как и рядовые, неизвестные по имени, стали образцами для преступников периода II Мировой войны, о чём свидетельствуют принимаемые ими псевдонимы ("Железняк", "Гайдамак", "Жидориз"). Лозунг "Ляхи за Сан" появился уже в июле 1848 года на заседании униатского Совета. Письмо "Галицка Зоря" во 2-й половине XIX в. призывало к уничтожению "польских панов", при помощи кольев, шестов, вил, топоров. Логичным следствием такого подхода были фабулы, содержащиеся в идеологических выступлениях украинского национализма уже XX века, в националистическом "Декалоге" Дмитро Донцова, а также организационных песнях. Мыхайло Колодзинский в 1929 году писал в брошюре УВО (Украинская Военная Организация):
"Нужно крови, дадим море крови, нужен террор, сделаем его адским (...) Имея целью свободное украинское государство, идём к нему всеми средствами и всеми путями. Мы не стыдимся убийств, грабежей и поджогов. В борьбе нет этики". В упомянутом "Декалоге" Донцов призывал: "Не поколебавшись совершить самое большое преступление, если это будет требовать необходимость дела. Ненавистью и хитростью будешь встречать врагов Твоей нации". Современные преступники-гайдамаки пели в том числе: "Убегайте на край света, так как наступает время мести. Будем резать и стрелять, и душить мы будем вас" и "Лейся вражья кровь везде, где пройдёт отряд резунов". Сегодня, на современной Украине, в её западной части, мы имеем дело с возрождением, с продолжением этой самой ненависти. Набирающие силу организации бандеровского происхождения, в том числе молодёжные организации, такие как "Национальный Альянс" и "Пласт", продолжающийся процесс бандеризации памяти путём установки многочисленных памятников преступникам, наименования их именами площадей и улиц, всё это велит нам, полякам бить тревогу.

Однако Польша молчит. Причину этого невероятного положения доктор Кулиньска видит в плохо понимаемых государственных интересах Польши. Относительно выступления Президента РП в Гуте Пеняцкой она констатировала, что лично её оскорбляет ситуация, в которой кто-то объявляет, что будет говорить правду, а спустя минуту говорит неправду. Это проявление лицемерия и применение двойных стандартов. Госпожа Люцина закончила своё выступление риторическим вопросом о памятнике жертвам украинского национализма в Варшаве. Почему этот памятник не может быть установлен, почему Польша трусливо отступает перед критикой по этому вопросу со стороны Союза Украинцев в Польше, в то время как отношение этого союза вообще не должно нас касаться.



В артистическом отделении Хор Полония исполнил несколько песенных произведений, в том числе произведение "Память", написанное специально для коллектива кресовяком Кресимиром Дубским (Krzesimir Dębski), на слова Феликса Конарского (Feliks Konarski). Збигнев Лесень (Zbigniew Lesień) читал стихи Зигмунта Яна Румля (Zygmunta Jana Rumla), покровителя мероприятий 65-й годовщины преступлений украинских националистов, поэта и солдата Крестьянского Батальона на Волыни, зверски убитого бандеровцами.

Во второй части мероприятия выступили ещё четверо ораторов. Малгожата Госнёвска (Małgorzata Gośniowska) из Общества "Гута Пеняцка", участница церемонии 28 февраля на пепелище польского села, говорила о жертвах того преступления, как о заложниках политики, которая не разрешает сказать всю правду о жертвах польских жителей Гуты. Также говорила о поведении присутствующих там бандеровцев, утверждая, что то, что польские участники церемонии услышали от них в 2009 году, было тем самым, что слышали поляки в Гуте в 1944 году перед убийством и сожжением села.

Ева Семашко говорила о преступлениях, совершённых украинскими националистами в Восточной Малой Польше. В своём выступлении она сосредоточилась на временном периоде (конец 1943 - начало 1944 г.), когда украинские националисты переходили со своей деятельностью по уничтожению из Волыни на территории трёх воеводств Восточной Малой Польши.
Емиль Легович (Emil Legowicz), поляк из Лвов, драматически спрашивал "Что хуже - геноцид, или молчание о нём?". Он констатировал, что не может понять, почему Родина не хочет осудить преступников, а ведь должна это сделать, хотя бы для будущих поколений, чтобы они знали, что преступления всегда будут осуждены.

Януш Доброш (Janusz Dobrosz) поднял вопрос сокрытия элитами польского государства этого, как он утверждал, мегапреступления, не имеющего прецедента в истории. Он признал, что ответственность за это несут "ПиС", "Гражданская платформа" и "Левые", которые это состояние вдохновляют, одобряют, а поддержав так называемую оранжевую революцию, стали заложниками этой ситуации. Выглядит так, что эти силы желают изменить прошлое, чтобы влиять на будущее. Оратор констатировал, что это уже даже не измена, а тип политической шизофрении. Особенно непонятно то, что во время, когда на Украине строятся памятники палачам, в Польше, в собственной стране, в столице нельзя поставить памятник жертв. Это всё не является случаем. При властях Польши функционирует сильное, явное и тайное, украинское лобби, а наши сегодняшние вожди признали, что Украина будет их самым лучшим партнёром в войне с Россией. Януш Доброш констатировал, что польским интересам государства в Польше ещё не время, и предостерёг, что плохие направления, выбранные в политике, отражаются на тех, кто их реализует. В завершение оратор призвал подготовить фабульный фильм, рассказывающий о мучениях поляков на Волыни и Юго-Восточных Кресах, потому что, как он заявил, фильм будет самым лучшим СМИ, наилучшей формой прихода к современному человеку со знанием об этом страшном преступлении, особенно к молодым поколениям поляков.

Подытоживая, я добавлю несколько слов от себя, как участника встречи. С технической точки зрения оно было одним из лучших организованных собраний. Небольшое опоздание вначале отрицательно не повлияло на ход мероприятия. Радует, что зал был полон, что, возможно, в этот раз было немного больше молодых людей, зато печалит, что вновь, а это уже норма в нашей стране, мероприятие прошло без поддержки со стороны государства, без заинтересованности со стороны средств массовой информации, в том числе, со стороны государственного телевидения, как будто бы правой, а даже, пожалуйся Божье, национальной(сиц!). Стоит добавить, что программа из цикла "Notacje", героем которой был присутствующий и награждённый на встрече Сулимир Станислав Жук, показали в 2.20 ночи!

Источник: http://www.jednodniowka.pl/news.php?readmore=146






Тем временем в Польше продолжается танец политической слепоты, которую лучше всего можно подытожить словами из Книги Псалмов, которые были девизом мероприятия: "Господа, как долго неправые будут радоваться?".

Автор - Адам Смех.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
Показать сообщения:   
Начать новую тему   Ответить на тему   вывод темы на печать    Список форумов Я - Anti-Orange! -> Преступления ОУН-УПА Часовой пояс: GMT + 4
На страницу Пред.  1, 2, 3, 4, 5  След.
Страница 3 из 5

 
Перейти:  
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах




Администрация сайта не несет ответственности за публикуемые на форуме сообщения

© 2005-2020 www.Anti-Orange-ua.com.ru