Трагизм украинского народа. (В. Полищук)
Выбрать сообщения с
 # по # FAQ
[/[Печать]\]

Я - Anti-Orange! -> Преступления ОУН-УПА
#1: Трагизм украинского народа. (В. Полищук) Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Чт Дек 29, 2005 4:56 pm
    —
Чтение газеты "Myśl Polska" навело меня на мысль о том, что эта газета - возможный наш союзник. Судите сами. Практически в каждом номере публикуются статьи, посвящённые преступлениям бандеровцев, и статьи на другие исторические темы.
Газета "Myśl Polska" - одна из немногих газет, которая опубликовала статью о киевских событиях 15 октября 2005 года под красноречивым названием "Bójka na ulicach Kijowa".

Сегодня я позвонил в редакцию и немного пообщался. В принципе газете интересны материалы по теме ОУН-УПА. Редактор (с ним я пока не говорил) знает русский язык. У нас наверняка найдутся интересные материалы для поляков.
Адрес редакции газеты "Myśl Polska": Al. Jerozolimskie 83/9, 02-001 Warszawa. Tel. (0-22) 621-05-72.


Интересную статью прочитал в польской газете "Myśl Polska".

Перевод - штурман.

Трагизм украинского народа.
Виктор Полищук

Украинский народ является трагичным народом. До сегодняшнего дня он не является нацией в современном понимании этого слова, но это отдельная тема. Здесь ограничимся подтверждением, что этот народ в ХХ веке выдал из себя преступную формацию в виде украинского националистического движения, структуры которого допустили преступления – убийства населения польского (по меньшей мере, 120.000 жертв) и украинского (по меньшей мере, 80.000 жертв). Трагизм этого народа также состоит в том, что о тех 80.000 украинцах, убитых украинскими националистами, память живёт, самое большее, у их самых близких, зато коллективная память о них замерла по вине властей Украины – тех, с распадом СССР, после возникновения независимой Украины и, в особенности, по вине тех, которые пришли к власти в результате так называемой «оранжевой революции».

Кто сегодня помнит об украинских жертвах ОУН Бандеры? Кто о них написал? Кто исследовал проблему геноцида, совершённого бандеровцами к их собратьям? С советских времён тема деятельности ОУН в науке не поднималась, так как честное исследование идеологических принципов и программных основ украинского националистического движения вынуждало бы указывать на ряд аналогий между тем национализмом и большевизмом. Кроме того – советское правительство отнеслось к вопросу практически: выявленные организаторы и исполнители бандеровских преступлений были приговорены к тюремному наказанию, их семьи были вывезены в Сибирь. Таким образом, пропуская проблему натуры нравственной и человеческой, вопрос закрыт. Также по этим причинам проблему преступлений украинского национализма не поднимала польская наука во времена ПНР. Ситуация изменилась после распада СССР, чему в огромной мере способствовали Соединённые Штаты, в большой степени используя в своих целях деятелей украинских националистов, но, что понятно, они заинтересованы в замалчивании совершённых бандеровцами преступлений, в том числе, против своих собратьев.
По этим причинам теперешняя украинская наука не допускает поднятия проблемы украинских жертв ОУН Бандеры. Также остающаяся под политическими влияниями польская наука не поднимает этой темы, важной с точки зрения исторической правды, а также с точки зрения морали. Вышедшая в 1998 году моя работа «Украинские жертвы ОУН-УПА» осталась незамечена, польская наука также не определила своё отношение к заявленному мной в 2003 году в Ягеллонском Университете обвинению, что не поднимает через польскую науку тему украинских жертв ОУН Бандеры.

Проблеск правды

Проблема не забыта полностью, в особенности в польской литературе, а также, прежде всего, в архивных документах, материалы, свидетельствующие об убийствах украинского населения, совершённых структурами ОУН Бандеры. Перед наукой стоит не только задача исследования проблемы количества украинских жертв ОУН Бандеры, но, прежде всего, их побуждение, их причины. В упомянутых выше работах уже доказано, что убийства украинского населения украинскими националистами совершались на идеологической почве, украинцы были убиты не за конкретную, хотя бы надуманную вину, а за политические взгляды, часто противоположные произнесённым украинскими националистами. Не поднятие через украинскую и польскую науку, а также через украинскую и польскую публицистику, темы украинских жертв ОУН Бандеры, является в корне безнравственным. По этой причине формулирую, прежде всего, в адрес польской науки, обвинение безнравственного, выборочного подхода к исследованию новейшей истории польско-украинских отношений.
Как сказано, материал для исследований затронутой проблемы достоверный. Прежде всего, следует указать на честность ряда польских авторов, указывающих на ряд публикаций в этой области в газете «На Рубеже», как в издаваемом также через Kresowy Ruch Patriotyczny бюллетень «Голос Кресовян». В книжке с красноречивым названием «Петруню, не убивай меня!» её автор, Чеслав Блихарски, описывает ряд конкретных случаев убийств украинцев бандеровскими боивками. Следует указать на ряд украинских авторов, таких, как Данило Шумук, который писал о массовых жестоких убийствах «Службой Безопасности» ОУН Бандеры неудобных для неё украинцев, волынский протестантский пастор Михайло Подворняк пишет, что упомянутая «Служба Безопасности часто переодевалась в советских партизан, ночью забирала людей, выводила в лес и там их убивала, тот же автор утверждает, что украинское население боялось бандеровцев в больше, чем советского НКВД или немецкого Гестапо. Украинец, живущий сегодня во Флориде в США, описывает «набор» украинцев в УПА: в село пришли ночью, забрали свыше ста мужчин, вывели их в лес и там заявили, что они мобилизованы, а кто не хочет быть в УПА, пусть выступит. Выступило более десяти, их расстреляли на месте, на глазах остальных. Моего тестя, живущего в Угорске в Кременецком, знакомый украинец предупредил, что произойдёт убийство семьи, тесть с семьёй убежал в Кременец, а украинца, который его предупредил, бандеровцы повесили в центре села «за измену». Моего дядю Й. Полищука бандеровцы застрелили в селе Липа Дубенского уезда за то, что сказал, что они «такими методами Украину не построят».

Сколько украинцев убила УПА?

В томе V. работы «Интегральный украинский национализм как разновидность фашизма» на 100 страницах формата А-4 опубликованы документы из украинских архивов, на основании которых сделан примерный подсчёт, согласно которому от бандеровских рук в 1941 – 1950 гг. мученической смертью погибло, самое меньшее, 80.000 украинского населения. Нужно сознавать то, что для ОУН – кто не был с ними, тот был врагом, подозреваемым в «коммуне», в помощи полякам и т.п., а таких следует уничтожить. Привожу только некоторые фрагменты из тех документов, вот они: «Наша СБ ликвидировала в селе Бегень 10 человек… в селе Борщовка забрали учительницу и её мужа, которых уничтожили… 29 декабря 1945 г. в селе Птыча, Вербского района, националистическая банда зверским образом атаковала демобилизованного солдата Григория Максимова, повесили его во дворе, его жену Параску и 9-ти летнюю дочь Ганну живьём сожгли в доме».

Пояснение: украинцы, согласные с политикой ОУН Бандеры, не имели права явиться по призыву в Советскую Армию, зато имели право идти в УПА, «до лесу», а кто этот приказ не выполнял, того вместе с семьёй убивали. «21 января 1946 г. в селе Пырятын, Вербского района, оуновцы зарубили топором Дацюкову, а её дочь, которая пыталась убежать, застрелили из винтовки. 28 января 1946 г. на хуторе Свыдовице убили демобилизованного солдата. В селе Островна на второй день Рождества атаковали семью Кондратюка Прокопа, его дочь и сына… Летом 1944 г. в Клесове в квартире был убит председатель сельского совета, атакован Антон Захаревич и вся его семья в количестве 11 человек… Село Решутек, Ровенский повят, 30 апреля 1946 г. банда «Лысого» зверским образом убила семью Пилипюков и Мельников, среди убитых Пилипюк Пётр, 1892 года рождения, его жена Надежда 50-ти лет, его дочь Ганна 1927 года рождения, сын Александр, ученик 8-го класса, дочь Зоя, 1930 года рождения – застрелены, на некоторых телах были петли… В селе Рачин, Дубенского повята, 16 декабря 1944 г. банда «Широкого» расправилась с жёнами военных, которые прибыли на сборный пункт, чтобы посетить мужей и сыновей перед отправкой их на фронт. Ножами им распороли животы, штыками прокололи груди, отрезали носы, выкололи глаза. Оказались убитыми – Евгения Мицкевич, Ганна Бунчак, Харитина Иласова и её мать Васильчук Надежда… Варковиче, Дубенский повят, 6.ХII.1944 г. были убиты Алёна Мельничук, 68-ми лет, её сестра Ольга (1928 года рождения), невестка Вера – их мужья были расстреляны немцами…».

Список можно продолжать, он содержит много имён, фамилий, дат рождения, населённых пунктов убийств и сопутствующих им обстоятельствам, в нём также есть данные о поляках, убитых за «народную принадлежность». Вышеуказанная информация взята из моих публикаций. Списки были опубликованы на польском языке в моей книге «Gwalt na prawdzie o zbrodniach OUN Bandery».

Кто заинтересован в молчании?

Следует вернуться к вопросу: почему на Украине и в Польше широко доступна публицистика, а наука особо не занимается проблемой украинских жертв, которые пали от рук структур ОУН Бандеры? Следует констатировать, что выявление тех преступлений широкой массе читателей позволило бы лучше понять, что преступления против польского населения допустили не украинцы как таковые, а составляющие менее 1% преступников из числа этого народа. Исходя из предпосылки, что в каждой семье может встретиться выродок, точное исследование и широкое обсуждений вопроса украинских жертв ОУН Бандеры позволило бы более объективно взглянуть на польско-украинские отношения с 1943 года и следующих, позволило бы установить – какое количество украинцев и какой политической ориентации допустило преступления, а в отношении к последнему времени – кто среди украинцев стал на защиту тех, которые допустили самые тяжкие преступления, убийства, а кто среди украинцев, и какой их процент осуждает бандеровские преступления. Тогда оказалось бы, что преступлениями отягощён только небольшой процент украинского населения.

Что на всё это скажут польские историки и польские политологи, польские журналисты и публицисты? Или их эта проблема не интересует, или безразлична для них? Прятать голову в песок, когда речь идёт о наитяжких преступлениях, безнравственно, нужно определить своё отношение к ним, также нужно громко сказать о причине молчания польской науки, что касается непринятия исследований проблемы украинских жертв ОУН Бандеры.

Подтверждением трагизма украинского народа является то, что избранный в 2005 году на волне «оранжевой революции» президент Украины Виктор Ющенко стремится к признанию преступной организации ОУН-УПА такой, которая является заслуженной для украинского народа. Трагизм этого народа заключается в том, что две среди трёх главных для Украины церквей – Украинская Грекокатолическая Церковь и Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата, у которых высокий и наивысший духовные ранги, принимали участие в бандеровских мероприятиях (освящение памятников организаторам убийств из ОУН-УПА и т.п.), отпускали грехи виновным в преступлении геноцида без признания их вины. И это в условиях, когда от рук тех преступников погибло, по меньшей мере, 80.000 украинского народа.

Виктор Полищук


Торонто, 21 октября 2005 г.

№ 46 – 47 (13-20.11.2005)


Оригинал статьи здесь:
http://www.myslpolska.icenter.pl/index.php?menu=historia&parStrona=1&nr=2005111308352

Tragizm ukraińskiego narodu
Wiktor Poliszczuk

Naród ukraiński jest tragicznym narodem. Do dziś nie stanowi on nacji we współczesnym tego słowa rozumieniu, ale to temat odrębny. Tutaj ograniczę się do stwierdzenia, że ten naród w XX wieku wydał z siebie zbrodniczą formację w postaci ukraińskiego ruchu nacjonalistycznego, którego struktury dopuściły się zbrodni ludobójstwa na ludności polskiej (co najmniej 120.000 ofiar) i ukraińskiej (co najmniej 80.000 ofiar). Tragizm tego narodu polega też na tym, że o tych 80.000 zamordowanych przez nacjonalistów ukraińskich Ukraińcach pamięć funkcjonuje co najwyżej u ich najbliższych, natomiast pamięć zbiorowa o nich zamiera z winy władz Ukrainy – tych sprzed upadku ZSRR, po powstaniu niepodległej Ukrainy i w szczególności z winy tych, którzy do władzy doszli w następstwie tzw. „pomarańczowej rewolucji”.

Kto dziś pamięta o ukraińskich ofiarach OUN Bandery? Kto o nich napisał? Kto badał problem ludobójstwa dokonanego przez banderowców na ich współbraciach? Za czasów sowieckich w nauce temat działalności OUN nie był podnoszony, bowiem rzetelne badanie zasad ideologicznych i założeń programowych ukraińskiego ruchu nacjonalistycznego musiało by wskazywać na szereg analogii między tym nacjonalizmem a bolszewizmem. Poza tym – rząd sowiecki sprawę potraktował praktycznie: ujawnieni organizatorzy i wykonawcy zbrodni banderowskich zostali skazani na kary więzienia, ich rodziny zostały wywiezione na Sybir. W ten sposób, pomijając problemy natury moralnej i ludzkiej, sprawę zamknięto. Z tych też przyczyn problemu zbrodni nacjonalizmu ukraińskiego nie podnosiła nauka polska za czasów PRL. Sytuacja zmieniła się po upadku ZSRR, do czego w ogromnej mierze przyczyniły się Stany Zjednoczone, wykorzystując do swych celów w dużym stopniu ukraińskich nacjonalistycznych działaczy, ci zaś, co zrozumiałe, są zainteresowani przemilczaniem popełnionych przez banderowców zbrodni, w tym na swoich współbraciach.
Z tych powodów obecna nauka ukraińska nie dopuszcza do podejmowania problemu ukraińskich ofiar OUN Bandery. Również pozostająca pod wpływami politycznymi nauka polska nie podejmuje tego ważnego z punktu widzenia prawdy historycznej, ale też z punktu widzenia moralności, tematu. Pochodzące z 1998 roku moje opracowanie pt. „Ukraińskie ofiary OUN-UPA” pozostaje niezauważone, nauka polska nie ustosunkowała się też do zgłoszonego przeze mnie w 2003 r. na Uniwersytecie Jagiellońskim zarzutu co do niepodejmowania przez naukę polską tematu ukraińskich ofiar OUN Bandery.

Płomyk prawdy

Problem nie jest całkowicie zapomniany, istnieją, w szczególności w literaturze polskiej, ale też przede wszystkim w dokumentach archiwalnych, materiały świadczące o mordach dokonanych przez struktury OUN Bandery na ludności ukraińskiej. Przed nauką stoi zadanie nie tylko zbadania problemu ilości ukraińskich ofiar OUN Bandery, ale przede wszystkim ich pobudek, ich przyczyn. Już we wspomnianych wyżej opracowaniach udowadniam, że mordy nacjonalistów ukraińskich na ludności ukraińskiej dokonywane były na podłożu ideologicznym, Ukraińcy mordowani byli nie za konkretne, chociażby wyimaginowane, winy, ale za przekonania polityczne, często za przeciwne nacjonalizmowi ukraińskiemu wypowiedzi. Niepodejmowanie przez naukę ukraińską i polską, jak też przez publicystykę ukraińską i polską, tematu ukraińskich ofiar OUN Bandery jest z gruntu niemoralne. Z tego powodu formułuję, przede wszystkim pod adresem nauki polskiej, zarzut niemoralnego, wybiórczego podchodzenia do badań historii najnowszej stosunków polsko-ukraińskich.
Jak powiedziałem, materiał do badań poruszonego problemu istnieje. Przede wszystkim wskazać należy na uczciwość szeregu polskich autorów, wskazuję na szereg publikacji w tym zakresie w piśmie „Na Rubieży”, jak też w wydawanym przez Kresowy Ruch Patriotyczny biuletynie „Głos Kresowian”. W książce pod wymownym tytułem „Petruniu, ne ubywaj mene!” jej autor, Czesław Blicharski, opisuje szereg konkretnych przypadków mordowania przez bojówki banderowskie Ukraińców. Wskazać należy na szereg ukraińskich autorów, takich, jak Danyło Szumuk, który pisał o masowym bestialskim mordowaniu przez „Służbę Bezpeky” OUN Bandery niewygodnych dla niej Ukraińców, wołyński pastor protestancki Mychajło Podworniak pisze, że wspomniana „Służba Bezpeky” często przebierała się za sowiecką partyzantkę, w nocy zabierała ludzi, wyprowadzała do lasu i tam ich mordowała, ten sam autor twierdzi, że ludność ukraińska bała się banderowców bardziej, niż sowieckiego NKWD czy niemieckiego Gestapo. Żyjący do dziś na Florydzie w USA Ukrainiec opisuje „pobór” Ukraińców do UPA: przyszli do wsi w nocy, zabrali ponad stu mężczyzn, wyprowadzili ich do lasu i tam oświadczyli, że są zmobilizowani, a kto nie chce być w UPA, niech wystąpi. Wystąpiło kilkunastu, ich, na oczach pozostałych, na miejscu rozstrzelali. Mego, mieszkającego w Uhorsku w Krzemienieckiem, teścia znajomy Ukrainiec uprzedził o mającym nastąpić wymordowaniu rodziny, teść z rodziną uciekł do Krzemieńca, a Ukraińca, który go uprzedził, banderowcy powiesili na środku wsi „za zdradę”. Mego stryja J. Poliszczuka we wsi Lipa powiatu dubieńskiego banderowcy zastrzelili za to, że powiedział, iż oni „takimi metodami Ukrainy nie zbudują”.

Ilu Ukraińców zabiła UPA?

W tomie V. pracy „Integralny nacjonalizm ukraiński jako odmiana faszyzmu” na 100 stronach formatu A-4 opublikowałem dokumenty z ukraińskich archiwów, na podstawie których dokonałem szacunkowego obliczenia, zgodnie z którym z rąk banderowskich w latach 1941-1950 śmiercią męczeńską zginęło co najmniej 80.000 ludności ukraińskiej. Trzeba mieć świadomość tego, że dla OUN – kto nie był z nimi, ten był wrogiem, podejrzanym o „komunę”, o pomoc Polakom itp., a takich należy zniszczyć. Przytoczę niektóre tylko fragmenty z tych dokumentów, oto one: „Nasza SB zlikwidowała we wsi Beheń 10 ludzi ... we wsi Borszczówka zabrano nauczycielkę i jej męża, których zniszczono ... 29 grudnia 1945 r. we wsi Ptycza, werbskiego rejonu, banda nacjonalistyczna w bestialski sposób zakatowała zdemobilizowanego żołnierza Hryhorija Maksymiwa, powiesili go na podwórzu, jego żona Paraska i 9-letnia córka Hanna żywcem spalone w budynku”.

Wyjaśnienie: zgodnie z polityką OUN Bandery, Ukraińcy nie mieli prawa zgłaszać się do poboru do Armii Radzieckiej, mieli natomiast iść do UPA, „do lasu”, a kto się do tego rozkazu nie stosował, tego wraz z rodziną mordowano. „21 stycznia 1946 r. we wsi Pyriatyn, werbskiego rejonu, ounowcy siekierą zarąbali Daciukową, a jej córkę Wierę, która usiłowała uciec, zastrzelili z karabinu. 28 stycznia 46 r. na chutorze Swydowice zabili zdemobilizowanego żołnierza. We wsi Ostrówna w drugi dzień świąt Bożego Narodzenia zakatowali rodzinę Kondratiuka Prokopa, jego córkę i syna ... W Klesowie w mieszkaniu latem 1944 r. zamordowany został przewodniczący rady wiejskiej, zakatowano Antona Zacharewycza i całą jego rodzinę w liczbie 11 osób ... Wieś Reszutek, pow. rówieński, 30 kwietnia 1946 r. banda „Łysa” w bestialski sposób zamordowała rodziny Pyłypiuków i Melnyków, wśród zamordowanych Pyłypiuk Petro, ur. 1892 r., jego żona Nadija, lat 50, jego córka Hanna, ur. 1927 r., syn Ołeksander, uczeń 8 klasy, córka Zoja, ur.1930 r. – zastrzeleni, na niektórych ciałach były pętle ... We wsi Raczyn, pow. dubieński, 16 grudnia 1944 r. banda „Szyrokiego” rozprawiła się z żonami wojskowych, które przybyły na punkt zborny aby odwiedzić mężów i synów przed wysłaniem ich na front. Nożani rozpruto im brzuchy, piersi przekłuto bagnetami, nosy poobcinano, wykłuto oczy. Zamordowanymi okazały się – Jewhenija Mickewycz, Hanna Bunczak, Charytyna Iłasowa i jej matka Wasylczuk Nadija ... Warkowicze, pow. dubieński, 6 XII 1944 r. zamordowana została Ołena Melnyczuk, lat 68, jej siostra Olha (ur. 1928 r.), synowa Wiera – ich mężowie byli rozstrzelani przez Niemców ...”.

Wykaz można przedłużać, zawiera on wiele imion, nazwisk, lata urodzenia, miejscowości mordu i towarzyszących im okoliczności, są w nim też dane o wymordowanych Polakach „za przynależność narodową”. Powyższe informacje pochodzą z moich publikacji. Wykazy w języku polskim zostały opublikowane w wydanej w 2003 r. mojej książce pt. „Gwałt na prawdzie o zbrodniach OUN Bandery”.

Komu zależy na milczeniu?

Wrócić należy do pytania: dlaczego na Ukrainie i w Polsce szeroko dostępna publicystyka, a szczególnie nauka, nie zajmują się problemem ukraińskich ofiar, które padły z rąk struktur OUN Bandery? Należy konstatować, że ujawnienie tych zbrodni szerokim masom czytelników pozwoliłoby lepiej zrozumieć, że zbrodni na ludności polskiej dopuścili się nie Ukraińcy jako tacy, ale stanowiący niecały 1 proc. zbrodniarze spośród tego narodu. Wychodząc z założenia, że w każdej rodzinie może trafić się wyrodek, dokładne zbadanie i szerokie omówienie sprawy ukraińskich ofiar OUN Bandery pozwoliłoby na bardziej obiektywne spojrzenie na stosunki polsko-ukraińskie z lat 1943 i następnych, pozwoliłoby na ustalenie – jaka ilość Ukraińców i jakiej orientacji politycznej dopuszczała się zbrodni, a w odniesieniu do ostatnich czasów – kto spośród Ukraińców staje w obronie tych, którzy dopuścili się zbrodni najcięższej, zbrodni ludobójstwa, a kto spośród Ukraińców i jaki ich odsetek potępia zbrodnie banderowskie. Okazałoby się wówczas, że zbrodnią obciążony jest tylko niewielki odsetek ludności ukraińskiej.

Co na to wszystko powiedzą polscy historycy i polscy politolodzy, polscy dziennikarze i publicyści? Czy ich ten problem nie interesuje, czy jest dla nich obojętny? Chowanie głowy w piasek, gdy chodzi o zbrodnie najcięższe, jest niemoralne, trzeba się do nich ustosunkować, trzeba też głośno powiedzieć o przyczynie milczenia polskiej nauki co do niepodejmowania badań nad problemem ukraińskich ofiar OUN Bandery.

Potwierdzeniem tragizmu narodu ukraińskiego jest to, że wybrany w 2005 roku na fali „rewolucji pomarańczowej” prezydent Ukrainy Wiktor Juszczenko dąży do uznania zbrodniczej formacji OUN-UPA za taką, która jest zasłużoną dla narodu ukraińskiego. Tragizm tego narodu tkwi też w tym, że dwie spośród trzech głównych dla Ukrainy Cerkwi – Ukraińska Cerkiew Greckokatolicka i Ukraińska Cerkiew Prawosławna Kijowskiego Patriarchatu, których wysokiej i najwyższej rangi duchowni biorą udział w banderowskich imprezach (wyświęcanie pomników organizatorów mordów OUN-UPA itp.), rozgrzeszają winnych zbrodni ludobójstwa bez uznania ich winy. I to w warunkach, gdy z rąk tych zbrodniarzy zginęło co najmniej 80.000 ludności ukraińskiej.

Wiktor Poliszczuk

Toronto, 21 października 2005 r.
Nr 46-47 (13-20.11.2005)

Последний раз редактировалось: штурман (Чт Ноя 18, 2010 2:22 am), всего редактировалось 7 раз(а)
#2:  Автор: phoenix®, Откуда: СССР, город-герой Киев СообщениеДобавлено: Чт Дек 29, 2005 6:39 pm
    —
Весьма неплохое сотрудничество могло бы выйти... Знать бы ещё польский, чтобы иметь возможность переводить их материалы...
#3:  Автор: Deem,  СообщениеДобавлено: Чт Дек 29, 2005 6:40 pm
    —
Польша - друг Украины?

Польша - враг бендеровцев. Те нарезали дофига поляков и польских евреев.
#4:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Чт Дек 29, 2005 7:11 pm
    —
phoenix® писал(а):
Знать бы ещё польский, чтобы иметь возможность переводить их материалы...

Я пытаюсь совместить приятное с полезным. Самостоятельно учу польский язык, практикуясь на реальных текстах. Немного получается, только на перевод уходит много времени. Постараюсь ещё что-нибудь интересное перевести.

Цитата:
Польша - враг бендеровцев.

Следовательно, по данной проблеме Польша - наш союзник, к тому же, из состава ЕС.
#5:  Автор: Москаль, Откуда: СССР СообщениеДобавлено: Чт Дек 29, 2005 7:30 pm
    —
Украинский национал-фашизм галицкого разлива в равной степени враждебен как русским, так и полякам. А евреям особенно.
#6:  Автор: ЛЬВОВЯНКА, Откуда: Львов СообщениеДобавлено: Чт Дек 29, 2005 10:57 pm
    —
Москаль, Вы не совсем правы. Франыки (то бишь- поляки) в большом почете на Галычине. Пшеки, правда, все еще мечтают вернуть свои дома и земли - в прошлом году прямо паломничество было, в смысле экскурсий по маеткам.
А вообще=то помните такой анекдот:
Родилось у Стефка дитятко. Он ждет-ждет, а ему не сообщают- КТО мальчик или девочка. Наконец, акушер, что-то мямля, отважился сказать, что дитя черное. т.е. негритятко. А Стефко и говорит: Фу, ну Слава Украини! Най буде негр, же бы тильки не москаль!
#7:  Автор: Москаль, Откуда: СССР СообщениеДобавлено: Пт Дек 30, 2005 2:50 pm
    —
Может Вы и правы - Вам видней.
Помню, был у меня роман с польской девушкой. Моника. 1990г., Крым, сентябрь, миндаль, виноград "дамские пальчики", любовь...
#8:  Автор: Ольга Киевская,  СообщениеДобавлено: Пт Дек 30, 2005 2:54 pm
    —
Уважаемый штурман!

Спасибо за интересную информацию.
Располагаете ли Вы электронной почтой этой газеты? Я после праздников могу им написать. Материалы для них, безусловно, есть. В частности, монография Русина "Второе нашествие янычар", а также ряд исторических подборок. Многое, думаю, можно взять и у них. Но есть проблема с переводом.
#9:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Пт Дек 30, 2005 4:18 pm
    —
E-mail такой: janengelgard@kki.net.pl

Это почтовый адрес главного редактора. Зовут его Jan Engelgard
(Ян Энгелгард).
#10: Мотыкование истории. Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Чт Янв 26, 2006 6:58 pm
    —
Предлагаю Вашему вниманию ещё одну интересную статью из польской газеты "Myśl Polska". Статья называется "Мотыкование истории". (Очевидно, по фамилии одного польского "историка" Г. Мотыки). В указанной статье автор критикует статью "UPA: Chwała czy hańba" ("УПА: Слава или позор"), опубликованную немного ранее в газете "Dziennik Wschodni".

На территории Украины также есть аналогичные "историки", которые несколько лет собирают (правильней сказать - фальсифицируют) факты с целью признания УПА воюющей стороной.

Итак, статья.

Мотыкование истории. (Збигнев Малышчицки).

Организация украинских националистов (ОУН) приобрела у нас название Союз Украинцев в Польше (ZUwP). В постановлении всемирного руководства ОУН с 1990 года членам этой организации в Польше чётко предписывается, чтобы работали в направлении ослабления Панства Польского и доведения его до упадка. Желаем говорить о некоторых аспектах такой работы ОУН в Польше. А толчком стала публикация в «Dzienniku Wschodnim» от 10.ХI.2005 г.

Охватывает недоумение, когда через многие годы щепетильной в Польше темы ОУН-УПА ещё есть кто-то, кто в польскоязычной газете, изданной в Польше, осмелился задумываться над тем, или так называемая УПА слава, или позор? Если не читал ничего другого кроме деклараций именующихся историками интегральных украинских националистов или «Нашего Слова», то знает очень мало и не должен подавать голос. Это одна большая попытка смущения в голове читателя без взгляда на то, какой национальности этот читатель. Четыре параграфа в «Dzienniku Wschodnim» от 10.ХI.2005 г. под одним заголовком «УПА: слава или позор» в общем, попахивают запашком примитивной оуновской пропаганды, а выжаренное стало способом, применённым в кухне «Gazety Wyborczej». Немного фактов, немного недокументированных общих фраз, немного тенденциозных подтверждений, немного выдумки и тенденциозные выводы. Совокупность рассчитана на неориентированного читателя. Стержнем этого комплекта является высказывание Гжегожа (выдай мне, что вернее Григория) Мотыки – сотрудника IPN (Института Памяти Народной) в Люблине.

Чтобы не быть голословным, Мотыка назвал такие правдивые факты, как: польско-украинский конфликт во Львове в 1918 году, приказ убивать польское население, изданный ОУН осенью 1942 года – впрочем, не в первый раз, – на территории её деятельности. Осуществлённый в массовом масштабе очень жестоким способом сначала на Волыни, затем в Восточной Малой Польше. В июле 1944 года командир УПА Роман Шухевич обосновал в письме убийство польского населения на Волыни тем, что «польский элемент, рассеянный на Волыни, полностью парализовал движение УПА». Не сомневаюсь, что у Шухевича было только такое обоснование геноцида и верю, что такой документ не был высосан из пальца. Правда, что немцы выселили поляков с Замойшчижны, а на их место поселили немцев, как и верных им украинцев. Правда, что поляки на Хелмшчижне исполнили на украинцах [а также поляках] чудовищные смертельные приговоры в результате коллаборационизма с немцами (Мотыка называет количество 500 человек). Также, правда, то, что на Любелшчижне поляки не ожидали пассивно участи, приготовленной их братьям украинцами за Бугом.

Зато неправда, что бандеровцы постановили «ликвидировать» поляков «только» в случае, когда они не захотят покинуть своей земли, своих хозяйств. Без взгляда на то, что содержат известные Мотыке «документы», истребление польского населения продолжалось непрерывно, при чём неправда, что началось на рубеже марта, апреля 1943 года. Начали бандеровцы намного раньше (хотя бы Парошле – 8 февраля 1943), прежде чем шуцманы с ведома и согласия немцев пополнили бандеровские банды. Неужели для этого пана считаются только, как пишет, убийства в большом масштабе, как на Волыни, так и в Восточной Малой Польше, названной им Восточная Галиция? Неправда то, что немцы на Замойшчижне, якобы, принудительно селили украинцев, которых ранее, якобы, также принудительно выселили с предыдущих мест их проживания. Также пахнет грубой манипуляцией утверждение Мотыки, что: «Поляки фактически часть удара направили против украинского населения». Какие бедные эти украинцы, принудительно поддавшиеся немецкой провокации! А случайно ранее не брали охотного участия в изгнании поляков?

Манипуляция фактами также является обоснованием причины начала истребления польского населения на Любелшчижне. Ложью является утверждение, что там, где поляки лишь узнали, что делается за Бугом, двинулись в наступление на бедных, ни в чём не виноватых украинцев, сломали сопротивление украинских самооборон и забрали для убивания гражданских людей в трёх сёлах (Sahryń, Bereść, Łuków), убив их в количестве 1500 [?] человек. Согласно Мотыки, лишь вступление на основе решения ОУН [но и немцев] героических куреней УПА с Волыни [где те курени уже выполняли свою кровавую «работу»], положило конец ночным атакам поляков. Мотыка даже оценочно не сообщает, сколько поляков убили те курени. Не сообщил также важного факта, что банды так называемой УПА не боролись с немцами [а даже были любимы ими], в то время как польские партизанские отряды немцы ожесточённо уничтожали.

С 1943 года банды так называемой УПА даже на минуту не прекратили убийства, как правило, безоружных поляков, следовательно, разговор о заключении пакта о ненападении с поляками является грубым злоупотреблением. Три таких мелких случая на огромной территории не меняет картину того, что в то время делалось. Если бы пакт о ненападении действительно имел значение, как того хочет Г. Мотыка, то операция «Висла» была бы не нужна. А почему с середины 1944 года банды так называемой УПА стремились к соглашению с польским подпольем, объясняется, по моему мнению, простым обстоятельством: вот до этих тяжело мыслящих голов дошло, что окончилась эра способствующих им немцев, а теперь уже имели против себя советские вооружённые соединения, вооружённые соединения ПНР и польские партизанские отряды. Говоря об операции «Висла» Г. Мотыка «забыл» сказать, что с территории деятельности банд УПА выселено не только украинское, лемковское, бойковское население, но и польское, а это потому, чтобы лишить банды УПА источников снабжения.

Только в одном вопросе Г. Мотыка высказался иначе, чем некоторое время тому назад. Вот уже не говорит о польско-украинском конфликте, а об «антипольской акции на Волыни». Это нас не удовлетворяет, так как та антипольская акция – это геноцид, а это слово видно не проходит у него через горло. Этот сотрудник польского Института Памяти Народной так сконструировал своё высказывание, чтобы, как минимум, волк был сытый и овца целая, а читатель имел путаницу в голове. Из этого вышла неудобоваримая смесь. Как с этого результата, очевидно, что Г. Мотыка затем окончил обучение на историка и получил степень доктора, чтобы легче манипулировать фактами. Подобно тому, как некоторые юристы добывали титулы, чтобы ловко пересмотреть закон.

Также отчёт Bogdana Nowaka, который цитирует высказывания нескольких несостоявшихся жертв УПА, служит редакции «Dziennika Wschodniego» для смешивания в головах людей. Об этом свидетельствует такое высказывание одного из Кресовян: «Наши партизаны сражались с этими преступниками во время акции возмездия как с паразитами», так что когда-нибудь может стать удобным для мотыков «документ», свидетельствующий о том, что, однако, это «конфликт», а не геноцид.

Третий параграф касается вопроса контактов корреспондента британской газеты «The Sunday Times» с польским подпольем и с так называемой УПА в 1946 году. Наконец, четвёртый, наиважнейший согласно редакции параграф, так как напечатан белыми буквами на тёмном фоне, написан начальником заграничного отдела львовского журнала «Высокий Замок» Аскольдом Ероминым. Здесь кишит от лжи большого калибра и тенденциозных выходок, при которых бледная «речь» Г. Мотыки. И так лидер ПСПУ не говорила в Киеве, а кричала «Не позволим реабилитировать УПА». (Выделено штурманом). Согласно Еромина правда о так называемой УПА была представлена в Советском Союзе («бандиты из УПА» были союзниками гитлеровцев, вместе с ними сражались против Советской Армии, главным их занятием было убийство невинных жителей Западной Украины – цитата А. Е.) – это только пропаганда. Он утверждает, что так называемая УПА сражалась также с нацистами, что является неправдой. Ложь, что на Западной Украине так называемая УПА была для украинцев тем, чем была для поляков Армия Крайова. Что думают на эту тему западные украинцы, могли бы ответить те самые 80.000 украинцев, убитых так называемой УПА, но ещё таких сверхъестественных контактов нет. Противоречит истине утверждение, что так называемая УПА была военным соединением и что сражалась за независимое государство вплоть до 1950 года. В виде исключения, правильно говорит, что «энкаведисты разрушали сёла, сотни тысяч человек вывезено в Сибирь, а интеллигенцию расстреливали». Только не говорит, чья это заслуга. Сожалеет, что после приобретения независимости политики пошли за голосами большинства и не реабилитировали, как сам пишет, «фашистов из ОУН-УПА». Цитирует слова Виктора Ющенко в вопросе признания уповцев участниками войны, произнесёнными для бывших солдат Советской Армии: «Все боролись за независимость Украины». Означает это, что – согласно него – мнения самого президента отвергать нельзя. А, однако: Обращение не принесло ожидаемых результатов. Хотя бы потому, что большинство бывших солдат Советской Армии до сегодня не ориентируются в истории и твёрдо придерживаются старых мифов советской пропаганды. И даже очень, что не отличают УПА от украинской дивизии SS «Галиция»». Лжи Аскольда Еромина помогает авторитет президента Украины, а также правительства, которые опираются в своём решении на тему участия уповцев в войне, подтверждаемую историками, что ОУН-УПА никаким способом не действовали совместно с нацистами.

Подобно как в «Dzienniku Wschodnim» описаны бредни, распространяемые в украинской печати на так называемой Западной Украине. Такой примитивный подход должен служить побуждению украинского патриотизма, а для ОУН – сформированные по её мысли граждане и захват власти. Но у нас в Польше нельзя заметить другой цели, как только осуществление решений провода ОУН с 1990 года. Осуществление способами, заявленными в том же решении. Неизвестно, увидит ли наша власть, наконец, угрозу для Польши и отреагирует ли соответствующим образом. Мы достаточно быстро отошедшие Кресовяне можем указывать и напоминать. Только столько.

Збигнев Малышчицки,

Гдыня, 5 декабря 2005 года
Nr 1-2 (1-8.01.2006)

Оригинал статьи здесь:
http://www.myslpolska.icenter.pl/index.php?menu=kresy&parStrona=1&nr=2006010119447

Motykowanie historii. (Zbigniew Małyszczycki)

Organizacja Ukraińskich Nacjonalistów (OUN) przybrała u nas nazwę Związku Ukraińców w Polsce (ZUwP). W uchwale światowego kierownictwa OUN z roku 1990 wyraźnie zaleca się członkom tej organizacji w Polsce, aby działali w kierunku osłabienia Państwa Polskiego i doprowadzenia go do upadku. O niektórych aspektach takiego działania OUN w Polsce pragnę mówić. A bodźcem stała się publikacja w "Dzienniku Wschodnim" z 10.XI.2005 r.

Zdumienie ogarnia, gdy po tak wielu latach drążenia w Polsce tematu OUN-UPA jest jeszcze ktoś, kto w polskojęzycznym piśmie wydawanym w Polsce ma odwagę zastanawiać się nad tym, czy tzw. UPA to chwała czy hańba? Jeżeli nie czytał niczego innego poza enuncjacjami mieniących się historykami integralnych nacjonalistów ukraińskich czy "Naszego Słowa", to wie bardzo mało i nie powinien zabierać głosu. To jedno wielkie usiłowanie mącenia w głowie czytelnikowi bez względu na to jakiej narodowości jest ten czytelnik. Cztery artykuły w „Dzienniku Wschodnim” z 10.XI.2005r. pod jednym tytułem "UPA: chwała czy hańba" w sumie zalatują zapaszkiem prymitywnej propagandy ounowskiej, a wysmażone zostały sposobem stosowanym w kuchni „Gazety Wyborczej”. Trochę faktów, trochę nieudokumentowanych ogólników, trochę tendencyjnych stwierdzeń, trochę bujdy i tendencyjne wnioski. Całość obliczona na niezorientowanego czytelnika. Trzon tego zestawu stanowi wypowiedź Grzegorza (wydaje mi się, że raczej Hryhorija) Motyki – pracownika IPN w Lublinie.

Żeby nie być gołosłownym, Motyka wymienia takie prawdziwe fakty jak: konflikt polsko-ukraiński w 1918 roku o Lwów, rozkaz mordowania ludności polskiej wydany jesienią 1942 roku przez OUN – zresztą nie po raz pierwszy – na obszarach jej działania. Realizowany na masową skalę, najpierw na Wołyniu, następnie w Malopolsce Wschodniej w sposób bardzo okrutny. W lipcu 1944 roku dowódca UPA Roman Szuchewycz uzasadnił na piśmie mordowanie ludności polskiej na Wołyniu tym, że "polski element rozproszony na Wołyniu w pełni paraliżował ruch UPA". Nie wątpię, że Szuchewycza stać było zaledwie na takie uzasadnienie ludobójstwa i wierzę, że taki dokument nie został wyssany z palca. Prawdą jest, że Niemcy wysiedlili Polaków z Zamojszczyzny, a na ich miejsce osiedlili Niemców, jak i wiernych im Ukraińców. Prawdą jest, że Polacy na Chełmszczyźnie wykonali na Ukraińcach, [a także Polakach] wyroki śmierci za straszliwą w skutkach kolaborację z Niemcami (Motyka podaje liczbę 500 osób). Również prawdą jest, że na Lubelszczyźnie Polacy nie oczekiwali biernie na los zgotowany ich braciom przez Ukraińców za Bugiem.

Nieprawdą natomiast jest, że banderowcy postanowili "likwidować" Polaków „tylko” w przypadku, gdy ci nie zechcą opuścić swojej ziemi, swoich gospodarstw. Bez względu na to co zawierają znane Motyce "dokumenty", eksterminacja ludności polskiej trwała nieprzerwanie, przy czym nieprawdą jest, że zaczęła się na przełomie marca, kwietnia 1943 roku. Rozpoczęli ją banderowcy dużo wcześniej (chociażby Parośle – 8 luty 1943), zanim jeszcze szucmani za wiedzą i zgodą Niemców zasilili bandy banderowskie. Czyżby dla tego pana liczyły się dopiero, jak pisze, mordy na wielką skalę, zarówno na Wołyniu, jak i w Małopolsce Wschodniej, nazywanej przez niego Galicją Wschodnią? Nieprawdą jest, że na Zamojszczyźnie Niemcy rzekomo przymusowo osiedlili Ukraińców, których wcześniej również rzekomo przymusowo wysiedlili z ich poprzednich miejsc zamieszkania. Również pachnie grubą manipulacją twierdzenie Motyki, że: "Polacy faktycznie bowiem część uderzeń skierowali przeciwko ludności ukraińskiej". Jacy to biedni ci Ukraińcy poddani przymusowo niemieckiej prowokacji! A czy przypadkiem nie brali wcześniej ochoczego udziału w przepędzeniu Polaków?

Manipulacją faktami jest też uzasadnienie przyczyny rozpoczęcia przez OUN eksterminacji ludności polskiej na Lubelszczyźnie. Kłamstwem jest twierdzenie, że tam Polacy, gdy tylko dowiedzieli się, co dzieje się za Bugiem, ruszyli do natarcia na biednych, Bogu ducha winnych Ukraińców, złamali opór ukraińskich samoobron i zabrali się do zabijania cywilów w trzech wioskach (Sahryń, Bereść, Łuków) mordując ich w liczbie 1500 [?] osób. Według Motyki dopiero wkroczenie na podstawie decyzji OUN [a i Niemców] bohaterskich kureni UPA z Wołynia [gdzie te kurenie wykonały już swoją krwawą "robotę"] położyło kres niecnym atakom Polaków. Motyka nawet szacunkowo nie podaje ilu Polaków te kurenie zamordowały. Nie podał też istotnego faktu, że bandy tzw. UPA nie były zwalczane przez Niemców [a nawet bywały przez nich hołubione], podczas gdy polskie oddziały partyzanckie były przez Niemców zaciekle zwalczane.

Od roku 1943 nawet na chwilę bandy tzw. UPA nie zaprzestały mordowania z reguły bezbronnych Polaków, mówienie więc o zawarciu paktu o nieagresji z Polakami jest grubym nadużyciem. Trzy takie drobne przypadki na olbrzymim terenie nie zmieniają obrazu tego, co się wówczas działo. Gdyby pakt o nieagresji miał istotne znaczenie, jak tego chce G. Motyka, to niepotrzebna by była operacja "Wisła". A dlaczego od połowy 1944 roku bandy tzw. UPA dążyły do porozumienia się z polskim podziemiem, wyjaśnia moim zdaniem prosta okoliczność: oto do tych ciężko myślących głów dotarło, że skończyła się era sprzyjających im Niemców, a teraz mieli już przeciwko sobie zbrojne formacje sowieckie, zbrojne formacje PRL i polskie oddziały partyzanckie. Mówiąc o operacji "Wisła" G. Motyka "zapomniał" powiedzieć, że z terenu działania band UPA wysiedlono nie tylko ludność ukraińską, łemkowską, bojkowską, ale i polską, a to po to, by pozbawić bandy UPA źródeł zaopatrzenia.

Tylko w jednej sprawie G. Motyka wypowiada się inaczej niż jakiś czas temu. Oto nie mówi już o konflikcie polsko-ukraińskim, ale o „antypolskiej akcji na Wołyniu”. To nas nie satysfakcjonuje, gdyż ta antypolska akcja to ludobójstwo, a to słowo widać nie przechodzi mu przez gardło. Ten pracownik polskiego Instytutu Pamięci Narodowej tak skonstruował swą wypowiedź, aby jak mniema, wilk był syty i owca cała, a czytelnik miał zamęt w głowie. Wyszła z tego niestrawna mieszanka. Jak z tego wynika G. Motyka widocznie po to ukończył studia historyczne i zdobył tytuł doktora, by łatwiej manipulować faktami. Podobnie jak niektórzy prawnicy zdobywają tytuły, aby sprawnie falandyzować prawo.

Również relacja Bogdana Nowaka, który cytuje wypowiedzi kilku niedoszłych ofiar UPA, służy Redakcji „Dziennika Wschodniego” do mieszania ludziom w głowach. Świadczy o tym taka wypowiedź jednego z Kresowian: "Nasi partyzanci walczyli z tymi zbrodniarzami podczas akcji odwetowych jak z robactwem", gdyż może kiedyś stanowić wygodny dla motyków "dokument" świadczący o tym, że jednak był to "konflikt", a nie ludobójstwo.

Trzeci artykulik porusza sprawę kontaktów korespondenta brytyjskiej gazety „The Sunday Times” z podziemiem polskim i z tzw. UPA w 1946 roku. Wreszcie czwarty, najważniejszy według Redakcji artykuł, bo wydrukowany białymi literami na ciemnym tle, napisany przez szefa działu zagranicznego lwowskiego dziennika „Wysoki Zamek” Askolda Jeromina. Tu roi się od kłamstw wielkiego kalibru i tendencyjnych zagrywek, przy których blednie "mowa" G. Motyki. I tak liderka PSPU nie mówiła w Kijowie, lecz krzyczała "Nie pozwolimy rehabilitować UPA". Według Jeromina prawda o tzw. UPA podawana w Związku Radzieckim ("bandyci z UPA" byli sojusznikami hitlerowców, razem z nimi walczyli przeciw Armii Radzieckiej, głównym ich zajęciem było mordowanie niewinnych mieszkańców Ukrainy Zachodniej – cytat A.J.) to tylko propaganda. Twierdzi on, że tzw. UPA walczyła także z nazistami, co nie jest prawdą. Kłamie, że na Ukrainie Zachodniej tzw. UPA była dla Ukraińców tym, czym dla Polaków była Armia Krajowa. Co na ten temat myślą Ukraińcy zachodni mogłoby odpowiedzieć tych ca 80.000 zamordowanych przez tzw. UPA Ukraińców, ale jeszcze takich nadprzyrodzonych kontaktów nie ma. Mija się z prawdą twierdząc, że tzw. UPA była formacją militarną i że walczyła o niepodległe państwo aż do roku 1950. Wyjątkowo słusznie mówi, że "enkawudyści rujnowali wsie, setki tysięcy ludzi wywieziono na Syberię, a inteligencję rozstrzeliwano". Nie mówi tylko czyja to zasługa. Ubolewa, że po uzyskaniu niepodległości politycy poszli za głosami większości i nie zrehabilitowali, jak sam pisze, "faszystów z OUN-UPA". Przytacza słowa Wiktora Juszczenki w sprawie uznania upowców za kombatantów wypowiedziane do byłych żołnierzy Armii Radzieckiej: "Wszyscy walczyliście o niepodległość Ukrainy". Oznacza to, że – według niego – opinii samego prezydenta nie wolno odrzucać. A jednak: "Apel nie przyniósł oczekiwanych efektów. Chociażby dlatego, że większość byłych żołnierzy Armii Radzieckiej do dzisiaj nie orientuje się w historii i twardo trzyma się starych mitów sowieckiej propagandy. I to tak bardzo, że nie odróżnia UPA od ukraińskiej dywizji SS "Galicja"". Zakłamaniu Askolda Jeromina pomaga autorytet prezydenta Ukrainy, a także rządu, który oparł się w swej decyzji na temat kombatanctwa upowców na stwierdzeniu historyków, że OUN-UPA w żaden sposób nie współdziałały z nazistami.

Podobne jak w „Dzienniku Wschodnim” opisane brednie są rozpowszechniane w prasie ukraińskiej na tzw. Zachodniej Ukrainie. Takie prymitywne podejście ma służyć pobudzeniu patriotyzmu ukraińskiego, a dla OUN – urobieniu po jej myśli obywateli i przejęciu władzy. Ale u nas w Polsce nie można dopatrzyć się innego celu, jak tylko realizacji uchwały prowidu OUN z roku 1990. Realizacji sposobami podanymi w tejże uchwale. Nie wiadomo czy nasze władze dojrzą wreszcie zagrożenie dla Polski i odpowiednio zareagują. My dość szybko odchodzący Kresowianie możemy wskazywać i przypominać. Tylko tyle.
Zbigniew Małyszczycki
Gdynia, 5 grudnia 2005 roku
Nr 1-2 (1-8.01.2006)

Если поляки цитируют в своих газетах Наталью Михайловну (цитаты Витренко встречаются в нескольких статьях), может они готовы предоставить ей слово на страницах своей газеты?

Последний раз редактировалось: штурман (Вт Янв 31, 2006 8:57 pm), всего редактировалось 1 раз
#11:  Автор: Ольга Киевская,  СообщениеДобавлено: Чт Янв 26, 2006 7:14 pm
    —
Написала редактору. Ждем ответа.
#12:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Вт Янв 31, 2006 9:14 pm
    —
Предлагаю Вашему вниманию взгляд поляков на события в Киеве 15-го октября в частности, и проблему УПА (UPA) в целом. Извиняюсь за то, что делаю это через 3 месяца после опубликования статьи в Польше. Но всё равно, думаю, интересно почитать.
Дополнение к рассказам очевидцев - Ольги Киевской, Вомбатия, Сезака.

Драка на улицах Киева.

На главной улице Киева – Крещатике возникла драка между сторонниками украинских националистов и коммунистов. Коммунисты и радикальные социалисты пробовали заблокировать марш ветеранов Украинской Повстанческой Армии, организованный в связи с 63-й годовщиной образования УПА. На демонстрациях сторонников и противников признания УПА сражавшейся за независимость Украины собралось около 10 тысяч человек.

Партии, противоположные УПА (коммунисты и социалисты, а также православные), провоцировали столкновения, которых старалась не допустить милиция, присутствующая на месте. Однако не удалось избежать дёргания друг друга, также дошло до нескольких драк. В сторону сторонников реабилитации УПА полетели краска, яйца и ёмкости с кефиром. 15 октября праздновалась 63-я годовщина УПА. По этому случаю в украинскую столицу прибыли, главным образом с западных регионов страны, члены этой организации, а также сторонники признания их действий в борьбе за независимость Украины. Они сформировали колонну, которая имела намерение промаршировать по главной улице Киева – Крещатику – до Майдана (площади) Независимости, где по случаю годовщины должна была пройти праздничная обедня. Однако, напротив них, под флагами Российской Федерации и Коммунистической Партии Украины стояли те, которые считают УПА преступной и фашистской организацией. Они выкрикивали в сторону участников демонстрации напротив оскорбительные лозунги и ломали отобранные ими флаги и транспаранты.

Присутствующие среди сторонников реабилитации УПА священники Грекокатолической Церкви, Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата, а также Украинской Православной Автокефальной Церкви, не могли попасть на Майдан, совершили богослужение на центральной улице города, которая в выходные дни закрыта для автомобилей. Киевская милиция заявила, что в демонстрации сторонников УПА приняло участие около 3-х тысяч человек. Демонстрация противников собрала 7 тысяч человек.
Несмотря на это, сторонники «реабилитации» УПА не смирились. Вот отчёт, помещённый в газете «Речь Посполита»: «Участники Украинской Повстанческой Армии должны быть признаны стороной, сражавшейся за независимость Украины – так считает свыше 80-ти процентов участников исследования 5-го канала телевидения [телевидение, поддерживающее «оранжевую революцию»]. На телевидение по этому вопросу позвонило свыше 20 тысяч человек. Подавляющее число респондентов высказалось также за то, чтобы участникам УПА полагались такие же самые льготы и привилегии, как ветеранам Второй Мировой войны. Известный историк Юрий Шаповал в интервью 5-му каналу сказал, что наиважнейшей задачей украинской элиты должно быть выявления всей правды о деятельности этой формации. «Украинцы должны знать значительно больше о людях, которые сражались за независимость их страны» - утверждал Шаповал.

Вопросом участников УПА занялась специальная правительственная комиссия под руководством вице-премьера Вячеслава Кириленко. Через пять лет работы комиссия приняла предложение историков, которые исследовали деятельность УПА и ОУН (Организации Украинских Националистов), и поддержала изменения в Законе о социальном статусе военных ветеранов. Если Закон будет одобрен Парламентом, то, как подчеркнул вице-премьер Кириленко, «участники УПА , сражавшиеся в 1939 – 1956 годах за свободу и независимость Украины, получат причитающиеся ассигнования на социальное обеспечение, полагающееся ветеранам Второй Мировой войны». Эксперты имеют на эту тему другое мнение. «Это очень щепетильный вопрос, который, несмотря на прошедшие годы, вызывает контрверсии. Они поделили Верховную Раду на два враждебных лагеря – сторонников и противников Виктора Ющенко, который обещал участникам УПА исправить их ситуацию» – сказал «Республике» известный политолог Александр Дергачев. Обращение Виктора Ющенко к советским солдатам и участникам УПА о примирении он также оценил отрицательно. «Это типичный символический лозунг. Ющенко должен знать, как трудно будет его реализовать» – подтвердил Дергачев. Олег Соскин из Института Трансформации Общества считает, что если Парламент не утвердит Закон о привилегиях для участников УПА, Украина скомпрометируется как государство, которое в 1991 году объявило независимость. «Дадим понять миру, что являемся только фрагментом российской империи. Каждый благоразумный человек на Украине должен понять, что формация УПА в сороковых годах находилась между молотом и наковальней, иначе, между фашистской и коммунистической империями. Ситуация была безвыходная» – сказал «Республике» Олег Соскин.

Nr 44 (30.10.2005)


Оригинал статьи здесь:
http://www.myslpolska.icenter.pl/index.php?menu=kresy&parStrona=1&nr=2005103014557

Bójka na ulicach Kijowa

Na głównej ulicy Kijowa – Chreszczatyku wybuchła bójka między zwolennikami partii ukraińskich nacjonalistów i komunistów. Komuniści i radykalni socjaliści próbowali zablokować marsz weteranów Ukraińskiej Powstańczej Armii zorganizowany z okazji 63. rocznicy powstania UPA. Na demonstracjach zwolenników i przeciwników uznania UPA za stronę walczącą o niepodległość Ukrainy zebrało się ok. 10 tys. ludzi.

Stronnicy przeciwnych UPA (komuniści i socjaliści oraz prawosławni) prowokowali starcia, do których starała się nie dopuścić obecna na miejscu milicja. Nie udało się jednak uniknąć szarpaniny, doszło również do kilku bójek. W stronę zwolenników rehabilitacji UPA poleciały farba, jajka i pojemniki z kefirem. 15 października obchodzona była 63. rocznica utworzenia UPA. Z tej okazji do ukraińskiej stolicy przybyli, głównie z zachodnich regionów kraju, byli członkowie tej formacji, oraz zwolennicy uznania ich działań za walkę o niepodległą Ukrainę. Uformowali oni kolumnę, która miała zamiar przemaszerować główną ulicą Kijowa – Chreszczatykiem – do Majdanu (placu) Niepodległości, gdzie z okazji rocznicy miała się odbyć uroczysta msza święta. Naprzeciwko nich, pod flagami Rosyjskiej Federacji i Komunistycznej Partii Ukrainy, stanęli jednak ci, którzy uważają UPA za organizację zbrodniczą i faszystowską. Wykrzykiwali oni w stronę uczestników przeciwnej demonstracji obraźliwe hasła i łamali odebrane im flagi i transparenty.

Obecni wśród zwolenników rehabilitacji UPA księża Kościoła Greckokatolickiego, Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej Patriarchatu Kijowskiego oraz Ukraińskiej Prawosławnej Cerkwi Autokefalicznej, nie mogąc dostać się na Majdan, odprawili mszę na centralnej ulicy miasta, która w dni wolne od pracy zamknięta jest dla samochodów. Kijowska milicja podała, że w demonstracji stronników UPA wzięło udział ok. 3 tys. osób. Demonstracja przeciwników zebrała 7 tys. osób.

Pomimo tego zwolennicy „rehabilitacji” UPA nie rezygnują. Oto relacja zamieszczona w dzienniku „Rzeczpospolita”: „Kombatanci Ukraińskiej Powstańczej Armii powinni być uznani za stronę walczącą o niepodległość Ukrainy – tak uważa ponad 80 proc. uczestników sondy telewizji Kanał 5 [telewizja popierająca „pomarańczową rewolucję”]. Do telewizji zadzwoniło w tej sprawie ponad 20 tys. ludzi. Zdecydowana większość respondentów opowiedziała się także za tym, by kombatantom UPA przysługiwały takie same ulgi i przywileje, jak weteranom drugiej wojny światowej. Znany historyk Jurij Szapował w wywiadzie dla Kanału 5 powiedział, że najważniejszym zadaniem ukraińskiej elity powinno być ujawnienie całej prawdy o działalności tej formacji. „Ukraińcy muszą znacznie więcej wiedzieć o ludziach, którzy walczyli o niepodległość ich kraju” – stwierdził Szapował.

Sprawą kombatantów UPA zajęła się specjalna komisja rządowa pod kierownictwem wicepremiera Wiaczesława Kyryłenki. Po pięciu latach pracy komisja przyjęła wniosek historyków, którzy badali działalność UPA i OUN (Organizacji Ukraińskich Nacjonalistów), i poparła zmiany w ustawie o statusie socjalnym weteranów wojennych. Jeśli ustawa zostanie zaakceptowana przez parlament, to, jak zaznaczył wicepremier Kyryłenko, "kombatanci UPA, walczący w latach 1939-1956 o wolność i niepodległość Ukrainy, otrzymają należne świadczenia socjalne, przysługujące weteranom drugiej wojny światowej". Eksperci mają na ten temat inne zdanie. „To bardzo drażliwa kwestia, która mimo upływu lat nadal wzbudza kontrowersje. Podzieli ona Radę Najwyższą na dwa wrogie obozy – zwolenników i przeciwników Wiktora Juszczenki, który obiecał kombatantom UPA poprawę ich sytuacji” – powiedział "Rz" znany politolog Ołeksandr Dergaczow. Apel Wiktora Juszczenki do żołnierzy radzieckich i kombatantów UPA o pojednanie on także ocenia negatywnie. „To typowo symboliczne hasło. Juszczenko powinien wiedzieć, jak trudno będzie je zrealizować” – stwierdził Dergaczow. Oleh Soskin z Instytutu Transformacji Społeczeństwa uważa, że jeśli parlament nie zatwierdzi ustawy o przywilejach dla kombatantów UPA, Ukraina skompromituje się jako państwo, które w 1991 roku ogłosiło niepodległość. „Damy światu do zrozumienia, że jesteśmy tylko fragmentem imperium rosyjskiego. Każdy rozsądny człowiek na Ukrainie powinien zrozumieć, że formacja UPA znalazła się w latach czterdziestych między młotem a kowadłem, czyli między imperium faszystowskim i komunistycznym. Sytuacja była bez wyjścia” – powiedział "Rz" Oleh Soskin”.
Nr 44 (30.10.2005)

Последний раз редактировалось: штурман (Вт Фев 07, 2006 5:46 pm), всего редактировалось 1 раз
#13: Artykuły W. Poliszczuka. Автор: piotr_45,  СообщениеДобавлено: Пт Фев 03, 2006 2:43 pm
    —
Wiele artykułów W Poliszczuka dostępnych jest na www.jednodniowka.com
#14: Dokładny link. Автор: piotr_45,  СообщениеДобавлено: Пт Фев 03, 2006 2:47 pm
    —
W. Poliszczuk http://jednodniowka.com/articles.php?topic=14
Tu znajdziecie artykuły!!!
#15:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Сб Фев 04, 2006 7:10 pm
    —
Продолжение темы УПА в газете "Myśl Polska".

Статья: «Украинская Повстанческая Армия».

Збигнев Малышчицки несколько раз писал о скандальном содержании статьи «УПА» («UPA») в Общей Энциклопедии, изданной ПВН (PWN). В ней тщательно обходится информация о геноциде польского населения. Например, в изданной огромным тиражом «Газетой Избирателя» энциклопедии (20 томов), составленной на материалах ПВН, в статье «УПА» читаем только одно предложение о преступлениях в Кресах: «С весны 1943 года продолжались военные действия против польского населения, направленные для полного удаления его с Волыни, Полесья и Восточной Галиции». Только одно предложение написано мастерами лжи. Сама статья очень обширно информирует о героических действиях «независимой» УПА. Но, к счастью, ПВН не имеет монополию на информацию – вот содержание статьи «УПА» в интернетной Википедии (Wikipedii) http://pl.wikipedia.org/wiki/UPA:

«Украинская Повстанческая Армия (ukr. Українська Повстанська Армія, Ukrajinśka Powstancza Armija, Ukrajinśka Powstanśka Armija – УПА). Военное соединение, созданное бандеровской фракцией Организации Украинских Националистов. Вначале действовало на Волыни и Полесье как Военные Отряды ОУН(б). Наименование, так называемая УПА, принято от вооружённых соединений Тараса Боровца (Тараса Бульбы) позднее, наиболее вероятно, в конце 1942 года. За официальную дату создания УПА историки-украинцы приняли 14 октября 1942 года – Праздник Покрова Пресвятой Девы Марии. Этот день как праздник УПА был установлен на основании постановления Украинской Главной Освободительной Рады (УГОР; UGOR) от 30 мая 1947. Быстрое развитие организационных структур и рост численности УПА наступил в 1943, особенно после перехода в неё большинства украинских полицейских, находящихся до тех пор на немецкой службе. Также в июле-августе 1944 года после разгрома Красной Армией, так называемой СС-Галиция, около 4.000 украинских СС-менов пополнили отряды УПА.

Бурное развитие УПА имело место в этот период, прежде всего, на границе Полесья и Волыни и на Волыни. Летом 1943 УПА начала акции уничтожения польского населения (также волынская резня). Организованный геноцид ещё продолжался даже после вторичного вступления на Волынь Красной Армии. В результате массовых убийств, совершённых с необычайной жестокостью, погибло около 60.000 поляков. В 1944 волна убийств передвинулась на территорию Восточной Малой Польши, где погибло 35.000 – 40.000 поляков. Следует подчеркнуть, что в уничтожении польского населения Волыни и Восточной Малой Польши кроме УПА также приняло участие украинское гражданское население, именуемое УПА толпой (чернью). До совместной резни польского населения доходило также в сотрудничестве с 14-й Дивизией Гренадёров Ваффен-СС Галиция, преступления геноцида в селе Гута Пеняцка, в котором пали жертвами от 800 до 1.200 польских жителей.

С 1944 года, после поражения Ваффен-СС под Бродами, УПА вела борьбу на территориях СССР, Чехословакии и Польши, целью которой было создание независимой Украины».

Совсем иная расстановка акцентов в сравнении с энциклопедией ПВН. Скандал заключается в том, что ПВН является государственным институтом и важность информации, содержащейся в Общей Энциклопедии значительно больше, чем в Википедии. Утешение есть только такое, что в настоящее время пользователей Интернета больше, чем у бумажного издания Энциклопедии ПВН. Однако это нас не освобождает от действий, направленных для укрощения позорных фальсификаций, сделанных под вывеской ПВН.

Ян Энгелгард
Nr 5 (29.01.2006)

Оригинал статьи здесь: http://www.myslpolska.icenter.pl/index.php?menu=kresy&parStrona=1&nr=2006012620527

Hasło: „Ukraińska Powstańcza Armia”.

Zbigniew Małyszczycki pisał kilka razy o skandalicznej treści hasła „UPA” w Encyklopedii Powszechnej wydawanej przez PWN. Pomija się w nim skrzętnie informacji o ludobójstwie na ludności polskiej. Np. w wydanej w ogromnym nakładzie przez „Gazetę Wyborczą” Encyklopedii (20 tomów), opracowanych na materiałach PWN w haśle „UPA” czytamy tylko jedno zdanie o zbrodni na Kresach: „Od wiosny 1943 roku trwały działania zbrojne przeciwko ludności pol., zmierzające do całkowitego usunięcia jej z Wołynia, Polesia i Galicji wschodniej”. Tylko jedno zdanie napisane z maestrią kłamcy. Samo hasło, bardzo obszerne informuje o heroicznych działaniach „niepodległościowej” UPA. Ale PWN nie ma na szczęście monopolu na informację – oto treść hasła „UPA” w internetowej Wikipedii:

„Ukraińska Powstańcza Armia (ukr. Українська Повстанська Армія, Ukrajinśka Powstancza Armija, Ukrajinśka Powstanśka Armija – UPA). Formacja zbrojna stworzona przez frakcję banderowską Organizacji Ukraińskich Nacjonalistów. Początkowo działała na Wołyniu i Polesiu jako Oddziały Wojskowe OUN (b) (Wijśkowy Widdiły). Nazwę późniejszą, tzn. UPA przejęto od formacji zbrojnych Tarasa Borowcia Tarasa Bulby najprawdopodobniej pod koniec 1942. Za oficjalną datę utworzenia UPA historycy ukraińscy przyjmują 14 października 1942 – Święto Szaty (Pokrowy) Najświętszej Marii Panny. Dzień ten jako święto UPA został ustalony na mocy postanowienia Ukraińskiej Głównej Rady Wyzwoleńczej (Ukrajinśka Hołowna Wyzwolna Rada – UHWR) z 30 maja 1947. Szybki rozwój struktur organizacyjnych i wzrost liczebności UPA nastąpił w 1943, zwłaszcza po przejściu do niej większości ukraińskich policjantów będących do tej pory w służbie niemieckiej. Również w lipcu/sierpniu 1944 roku po rozbiciu przez Armię Czerwoną tzw. SS-Galizien okolo 4 000 ukraińskich ss-manów zasiliły oddziały UPA.

Burzliwy rozwój UPA miał miejsce w tym okresie przede wszystkim na pograniczu Polesia i Wołynia i na Wołyniu. W lecie 1943 UPA rozpoczęła akcję eksterminacji polskiej ludności Wołynia (tkz. rzeź wołyńska). Zorganizowane ludobójstwo trwało nawet jeszcze po ponownym wkroczeniu na Wołyń Armii Czerwonej. W wyniku masowych morderstw dokonywanych z niezwykłym okrucieństwem śmierć poniosło około 60 000 Polaków. W 1944 fala zabójstw przesunęła się na tereny Małopolski Wschodniej, gdzie śmierć poniosło 35 000-40 000 Polaków. Należy podkreślić, iż w eksterminacji polskiej ludności Wołynia i Małopolski Wschodniej oprócz UPA wzięła udział także cywilna ludność ukraińska, zwana przez UPA czernią. Do wspólnych rzezi ludności polskiej dochodziło również we współpracy z 14 Dywizją Grenadierów Waffen SS-Galizien, zbrodnia ludobójstwa we wsi Huta Pieniacka, w której ofiara padło od 800-1200 polskich mieszkańców.

Od 1944 roku, po klęsce Waffen-SS pod Brodami UPA prowadziła walki na terenach ZSRR, Czechosłowacji i Polski, których celem było utworzenie niepodległej Ukrainy”.

Jakże inne rozłożenie akcentów w porównaniu z Encyklopedią PWN. Skandal polega na tym, że PWN jest instytucją państwową i ranga informacji zwartych w Encyklopedii Powszechnej jest o wiele większa niż w Wikipedii. Pociecha jest tylko taka, że obecnie z internetu korzysta o wiele więcej niż z papierowego wydania Encyklopedii PWN. Nie zwalnia nas to jednak z działań zmierzających do ukrócenia haniebnych fałszerstw robionych pod szyldem PWN.

Jan Engelgard
Nr 5 (29.01.2006)
#16:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Сб Фев 04, 2006 7:24 pm
    —
В Польше в вопросе ОУН-УПА те же самые проблемы, что и на территории Украины. Разница состоит лишь в том, что сторонников бандеровцев в Польше значительно меньше. (Вряд ли испытывают симпатии к бандеровцам обычные жители Польши). Однако это меньшинство дезинформирует поляков, фальсифицирует факты.

Но, если государственный институт занимается подобными вещами, - не является ли этот факт доказательством того, о чём пишут наши польские товарищи, что польское правительство работает в интересах США?
#17:  Автор: Москаль, Откуда: СССР СообщениеДобавлено: Ср Фев 08, 2006 9:22 pm
    —
Цитата:
польское правительство работает в интересах США?


И у них есть доказательство, что в правительстве - штатные американские агенты.
#18:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Чт Фев 09, 2006 12:29 pm
    —
Москаль писал(а):
И у них есть доказательство, что в правительстве - штатные американские агенты.

Интересно, а почему они эти доказательства не обнародуют? Время не пришло?
#19:  Автор: Москаль, Откуда: СССР СообщениеДобавлено: Чт Фев 09, 2006 1:40 pm
    —
Бартек пишет, что:
1. В Польше все СМИ - проамериканские и проправительственные. Со свободой слова - перекур.
2. Их организацию укатали на выборах в сейм, их представители туда не прошли. Они контактируют с одним из сочувстсвующей буржуазной партии за неимением своих.

Т.е. ситуация такая же как у Витренко после прошлых парламентских выборов - полуподполье какое-то.
Может как-то организовать передачу их материалов в российские (украинские, белорусские) СМИ? Естественно, не на 5 канал и не в "Зеркало недели" Wink
Мужикам надо помочь - давайте думать.
#20:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Чт Фев 09, 2006 6:00 pm
    —
Тогда всё ясно. Может, у них тоже всё ещё впереди.
Кстати, на последних президентских Выборах в Польше избиратели разделились примерно поровну. Карта Польши в новостях была окрашена в два цвета (примерно как и во время украинских Выборов).

Начать нужно с нашего сайта, а дальше будет видно. В любом случае, попробовать стоит. Я сейчас перевожу одну из статей из jednodniowky.
#21:  Автор: Москаль, Откуда: СССР СообщениеДобавлено: Чт Фев 09, 2006 6:07 pm
    —
Кое-кто, помнится, обещался отдельный "общеславянский" раздел забабахать Laughing
А то темы по Польше, Белоруссии и Сербии - разбросаны вразнобой.
#22:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Чт Фев 09, 2006 6:28 pm
    —
Москаль писал(а):
Кое-кто, помнится, обещался отдельный "общеславянский" раздел забабахать Laughing

Уважаемый Москаль!
Надеюсь, что это был не я. Обычно стараюсь обещания или выполнять, или не давать. Но, на всякий случай, напомните. Видимо память отморозил: не помню, что обещал, но и не помню, что не обещал.
#23:  Автор: Москаль, Откуда: СССР СообщениеДобавлено: Чт Фев 09, 2006 6:32 pm
    —
Штурман, это не о Вас, Боже упаси!
Девушка одна...Rolling Eyes Wink
#24:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Сб Фев 11, 2006 4:26 pm
    —
Я уверен, что девушка просто очень сильно занята, поэтому пока отдельный "общеславянский" раздел на забабахала.
#25:  Автор: Ольга Киевская,  СообщениеДобавлено: Вс Фев 12, 2006 5:29 am
    —
"Кто скажет, что я мальчик, пусть первым бросит в меня камень". Laughing Laughing Laughing
Нет смысла организовывать международный форум, чего никогда и не обещала. Возможно, люди из дружественных стран захотят высказаться в любой из поднятых нами тем или создать свои по тематике разделов. Другой вопрос, что надо учиться понимать друг друга. Совершенно не намерена создавать для них резервацию.
Я обещала подумать над созданием системы взаимных ссылок на форумы.
#26:  Автор: ovchinka, Откуда: Kharkov СообщениеДобавлено: Вс Фев 12, 2006 1:44 pm
    —
дык считай обычная баннерная сеть по сути. кода такого сколько угодно. или... всё зависит от желаемого уровня интеграции Smile вплоть до общего LDAP для авторизации и репликации баз данных Smile
#27:  Автор: Ольга Киевская,  СообщениеДобавлено: Вс Фев 12, 2006 9:50 pm
    —
Я не технарь, потому вообще ничего не поняла. Мне нужно переговорить в нашим администратором.
Дорогой Москаль, пришлите мне пока, пожалуйста, ссылки на форумы наших славянских друзей.
#28:  Автор: Москаль, Откуда: СССР СообщениеДобавлено: Пн Фев 13, 2006 1:24 pm
    —
Пожалуйста:
поляки - сайт http://jednodniowka.com/
форум http://www.itmake.net/forum/

сербы - http://www.rcp-brcko.com/forum/

Ольга, я думал - по аналогии с разделом о русинах. Чтоб в наших темах не путались. Wink
#29:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Вт Мар 07, 2006 1:57 pm
    —
Д-р В.Полищук из Канады стал известен в Украине после выхода книги «Горькая правда: преступления…

…ОУН-УПА (исповедь украинца)» в середине 1990-х годов. Услышать из диаспоры голос не о героизме украинских националистов периода Второй мировой войны, а об их преступлениях было непривычно. Расходилось это и с официальной линией, поэтому «Горькая правда» распространялась едва ли не самиздатовским способом (через 5 лет после «свержения советского тоталитаризма»).

Политолог, магистр права и доктор гуманитарных наук Виктор Полищук родился в 1925 году на Волыни. Его отец был репрессирован НКВД, а семья выслана в Северный Казахстан. С 1946 жил в Польше, где получил диплом юриста. В 1981 эмигрировал в Канаду, живёт в Торонто.

В эксклюзивном интервью Виктор Варфоломеевич делится с читателями From-UA своим мнением об ОУН-УПА и намерениях реабилитировать эту организацию в Украине.

From-UA: – Ваша книга «Горькая правда» стала в свое время сенсацией. Почему Вы решили написать эту работу?

В. Полищук: – Книгу «Горькая правда: преступления ОУН-УПА» я написал из-за конфронтации моего гуманитарного, христианского мировоззрения с мировоззрением украинских националистов в Канаде, куда я эмигрировал из Польши в 1981 году. По прибытии в Торонто я работал корректором в мельниковском издательстве «Новый путь», где и столкнулся с просто зоологической ненавистью ко всему польскому и русскому. Я, воспитанный на польской, русской, украинской, западноевропейской классике, с первых же контактов с украинской диаспорой не мог примириться с таким мировосприятием. Но в скором времени оказалось, что ненависть мельниковцев к полякам и русским – это мизер по сравнению к ненавистью к ним со стороны бандеровцев.

Я вырос в украинской семье, знаю волынское украинское село, во время войны в Северном Казахстане работал с украинцами, жил на Днепропетровщине, знаю миролюбивую психику украинского народа. Столкнувшись в Канаде с неслыханной ненавистью к польской и русской нациям, я с этим фактом никак не мог примириться и потому решил исследовать первоисточник этого непостижимого тогда мной феномена.

Издательство, в котором я работал, имело библиотеку националистической литературы, я воспользовался ею. Кроме того, в библиотеках Торонто я обнаружил огромные фонды украинской политической литературы, из которой тоже извлек пользу, устанавливая факты, которые стали основой моих новых знаний об украинском национализме. В этом причина написания мной «Горькой правды», которую я написал на украинским языке и перевёл на польский, а со временем она была переведена и на английский.

From-UA: – Какова была реакция на Вашу работу?

В. Полищук: – Польские читатели восприняли книгу с энтузиазмом, так как, наконец-то, украинец из Польши написал о том, что у них болело и до сих пор болит. Будучи в 1994 году в Украине в надежде издать там книгу, я показал рукопись одному из деятелей культуры в Дубно, где я родился. Он сказал откровенно: здесь никто эту книгу не издаст. Выпустил я её в Торонто, а со временем её переиздало донецкое издательство тиражом в 1.000 экземпляров, книгу пять раз переиздавали в Польше. Знаю (получал письма из Украины), что эту книгу люди переписывали на печатной машинке и читали по очереди.

Украиноязычную «Горькую правду» на Западе организованно бойкотировали, о ней даже плохо нельзя вспоминать в украинских националистических (других на Западе нет) СМИ.

From-UA: – «Горькая правда» ведь не единственная ваша книга об ОУН-УПА?

В. Полищук: – В ходе опытов я натолкнулся на проблему идеологии украинского национализма, дошёл до её первоисточника – доктрины Д. Донцова, которую Организация украинских националистов приняла на свое идеологическое вооружение. На этом материале я написал и защитил докторскую (по украинским стандартам кандидатскую) диссертацию в Вроцлавском университете, в моей Alma Mater.

Поиски архивных материалов, в частности в украинских архивах, побудили меня к работе над темой политических основ ОУН, а со временем и преступлений формирований ОУН Бандеры, следствием чего была работа «Доказательства преступлений ОУН и УПА», ставшая сугубо докторской диссертацией, её я защитил в Силезском университете.

Я выбрал 550 архивных документов и опубликовал их в трёх томах на языке оригинала и в переводе на польский, среди них есть единственный в мировой литературе документ, который удостоверяет принадлежность ОУН в межвоенный период к фашистскому интернационалу. Таким образом, кроме публицистических работ, я обработал и издал 5-томную серию сугубо научного характера «Украинский интегральный национализм как разновидность фашизма». Надо при этом сказать, что «национализм», как и «социализм», имеет разные лица. Тот, о котором я говорю в своих работах, это национализм фашистского типа.

Тема, которой я занялся, весьма широка, весьма сложна, из политических соображений переполнена ложью, поэтому в 2004 году я написал на польском языке книгу «Горькая правда: тень Бандеры над преступлением народоубийства». Написал я её на польском языке потому, что участие польских историков в продуцировании лжи вокруг «волынской трагедии» очень весома. Итак, на сегодняшний день есть две моих книги о горькой правде, эта правда сводится к анализу причин и следствий народоубийства польского и украинского населения, которое чинили формирования ОУН Бандеры, а не украинский народ.

From-UA: – Огромное большинство украинских учёных из диаспоры придерживаются мысли, что ОУН-УПА – это героическая страница истории Украины. Почему это так, по Вашему мнению, и почему Вы считаете наоборот?

В. Полищук: – Какие украинские ученые оказались после войны на Западе? Между ними не было людей науки в полном понимании этого слова, это, прежде всего, были люди идеологически и политически активные, с определенным мировоззрением. Это были и есть апологеты украинского национализма. Деятельность украинских националистических историков на Западе была и остается направленной исключительно на защиту националистических формирований, а не на объективное изучение их сути.

Стоит отметить, что мои работы не отважился подвергнуть научной критике ни один украинский националистический историк, ни один из них не поставил мне в упрёк ошибочность относительно фактов или выводов.

При этом следует указать на факт привлечения Соединенными Штатами Америки украинских националистических псевдоисториков (и не только их) к выполнению своих политических целей. Часть бандеровских деятелей создала группировку наподобие партии под названием «ОУН за границей», которая не имела и до сих пор не имеет сети членства, одни лишь деятели, одним из главных из которых был Мыкола Лебедь, а в последнее время «проводником» ОУН(з) является Анатоль Каминский, близкий к семье В. Ющенко человек.

Вот такие люди, при финансовой помощи правительств США и Канады, создали на Западе псевдонаучные ячейки, такие, как Украинские студии при Гарвардском университете или при Эдмонтонском университете в Канаде. Следует при этом вспомнить ещё и взятый под контроль бандеровцами т.н. Украинский свободный университет в Мюнхене, в котором степень магистра можно получить на протяжении одного семестра, а степень доктора наук – двух семестров.

Можно ли при таких условиях ожидать от западных украинских историков объективных, научных исследований сути ОУН-УПА? Разве эти историки вспомнили когда-нибудь о том, что УПА не была добровольным формированием, что её состав на май 1943 года был на 50% сформирован путём насильственной «мобилизации», а в конце того же года «мобилизованных» в УПА было не менее 90%? Об этом, кроме меня, до сих пор никто не вспомнил, и это не случайно, поскольку созданную путём террора УПА нельзя квалифицировать как народно-освободительное формирование.

Украинские националистические историки на Западе оправдывают всю суть украинского национализма, вместе с тем я, из ниже приведенных соображений, указываю на преступность украинского националистического движения.

From-UA: – В чём же суть Вашей позиции – почему ОУН-УПА как явление должно быть осуждено?

В. Полищук: – Эту проблему нельзя сводить к понятию «ОУН-УПА». Названное формирование – результат деятельности украинского национализма в его организационной форме под названием Организация украинских националистов. В понятие украинского интегрального национализма входят три составляющие: 1) идеология украинского национализма; 2) политические основы украинского националистического движения; 3) деятельность формирований ОУН.

Идеология украинского национализма, базирующаяся на доктрине Д. Донцова, исходит из теории социального дарвинизма, по которому «нация составляет вид в природе» и нация, в том числе и украинская, ведёт постоянную борьбу (войны) с другими нациями за пространство и выживание. В этой борьбе не следует руководствоваться моральными, христианскими или общечеловеческими принципами, хорошо всё то, что хорошо для нации, а что хорошо для нации - решает «вождь нации», имеющий в своем распоряжении актив, который Донцов называет «инициативным меньшинством», «элитой нации». И эта «элита» по отношению к остальному украинскому народу, называемому Донцовым «плебсом», «необузданным быдлом», применяет «творческое насилие».

После раскола в ОУН, по мнению мельниковцев, «вождем нации» должен был быть Андрей Мельник, по мнению бандеровцев, которые имели в своём распоряжении сколько-то тысяч членов ОУН - Степан Бандера. Они и применяли «творческое насилие» в отношении к инородцев и остального украинского народа, то есть украинского «необузданного быдла». Согласно этой доктрине, должен был господствовать принцип «Кто не с нами - тот против нас!». Это и были движущие силы украинского национализма. Эта идеология украинского национализма – не что иное, как фашизм.

Целью украинского националистического движения есть создание фашистского типа Украинского Соборного Самостоятельного Государства (УССД), которое по территории занимало бы 1 200 000 квадратных километров – от Кракова в Польше до берегов Каспийского моря, по соседству с Чечней. Такое государство украинскому народу не нужно, но планы ОУН предусматривают занять место России в Восточной Европе, создать украинскую империю.

Следует обратить внимание, что ни одна фракция ОУН до сих пор не отступила ни от доктрины Д. Донцова, ни от определенной ОУН в 1929 году цели украинского националистического движения.

Про третью составляющую понятия украинского национализма скажу коротко: его вооруженные формирования приняли участие в нападении гитлеровской Германии на Польшу в сентябре 1939 года, в агрессии Германии на Советский Союз в июне 1941 года. В 1943 - 1944 годах зверскими методами бандеровцы истребили, по меньшей мере, 120 000 польского беззащитного населения Волыни и Галиции, причём это не были спонтанные или ситуативные действия, это было плановое, доктринальное, организованное ОУН Бандеры массовое убийство польского населения.

From-UA: – Если можно, об этом чуть подробней…

В. Полищук: – Польское население убивали поголовно. Есть показания чудом уцелевшего поляка Александра Прадуна и предводителя ОУН Бандеры Юрия Стельмащука, псевдоним «Рудый», которые тождественны в деталях. В соответствии с ними бандеровцы польское население сгоняли в одно место, женщин и детей десятками клали лицом на землю и стреляли им в затылок, а другие, глядя на расстрелы, ждали своей смерти. Мужчин по одному брали и топорами разбивали им головы. В 1941 - 1950 годах, тоже варварскими методами, бандеровцы истребили, по меньшей мере, 80 000 украинского гражданского населения.

Сегодня, перед лицом неопровержимых доказательств массового истребления польского населения Волыни и Галиции руками ОУН-УПА, защитники этого формирования, которые, как ни удивительно, получают помощь со стороны польских историков, стараются оправдать руководство ОУН Бандеры тем, что, мол, не оно виновато в этом народоубийстве. Его, мол, совершило местное украинское население, которое руководство ОУН Бандеры было не в состоянии сдержать от этих преступлений. Подумать только – за спланированное и организованное преступление апологеты ОУН Бандеры переносят вину на народ, на простых крестьян Волыни и Галиции. Это – очередное преступление против народа!

В этом и ответ, почему, по моему мнению, ОУН-УПА должна быть осуждена, и не только она, а и всё украинское националистическое движение достойно осуждения.
#30:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Ср Фев 07, 2007 8:53 pm
    —
Приведу пример положительного влияния работ Виктора Полищука на подрастающее поколение. Об этом мне рассказал учитель истории, который неоднократно ссылается на работы Полищука при ведении уроков.

Одна ученица в 10-м классе учится очень слабо, в том числе по истории. Никогда ничем не интересовалась, не читала дополнительную литературу. И вдруг эта ученица подошла к учителю со следующей просьбой: "Дайте мне, пожалуйста, на выходные почитать брошюру Полищука".

Учитель был приятно удивлён, брошюру дал. Ученица почитала, после чего задала вопросы о том, что не поняла, а также поделилась своими мыслями о прочитанном. После этого попросила почитать другую книгу.
#31:  Автор: Одессит, Откуда: город-герой Одесса СообщениеДобавлено: Чт Фев 08, 2007 12:42 pm
    —
Классные брошюры. Их у нас уже куча народу перечитала. Попытался передать часть до преподавателей истфака - но увы, там все плохо... Только материял переводить...
#32:  Автор: Ольга Киевская,  СообщениеДобавлено: Чт Фев 08, 2007 3:30 pm
    —
Ничего, можно и по рукам пускать. Тем более, что исторически у нас больше верят самиздату, чем официозу.
Мы недавно моей крестной дочери материалы сайта показывали и фото плакатов ОУН, которые прислал Штурман. В конце заявили: тебе в школе будут рассказывать, что это герои Украины.
Ребенок все понял: они придурки. Да у нас вообще эта история Украины всем по фигу, пусть рассказывают, а я расскажу на перерыве, что у вас видела.

Естественно, что поверят больше своей однокласснице, чем учителям. На том и стоим. Laughing Laughing Laughing
#33:  Автор: Одессит, Откуда: город-герой Одесса СообщениеДобавлено: Чт Фев 08, 2007 3:54 pm
    —
Я про то, что к сожалению не получается пускать ее по тем же учителям и преподавателям. Такое впечатление, что на кафедре истфака ОНУ по цветовому признаку отбирают....
#34:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Вт Янв 08, 2008 12:43 am
    —
"Понятие интегрального украинского национализма".
Доклад подготовлен для научной конференции в Кракове, проходившей 15 октября 1997 г.
Автор - Виктор Полищук.

Введение.
Идеологические основы украинского национализма.

Движущие силы украинского национализма.
Украинское националистическое движение, его программные принципы и стратегическая цель.
Программные предпосылки украинского национализма.

Практическая деятельность украинского националистического движения.

Квалификация украинского интегрального национализма.
Заключительные положения.
Литература.
#35: Вице-маршалек Сейма Ярослав Калиновски Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Вт Фев 26, 2008 2:46 pm
    —
В январе 2008 года в Польше было опубликовано интересное интервью с Ярославом Калиновским.

Не кланяемся обстоятельствам – беседа с Ярославлем Калиновским, заместителем маршала сейма РП, председателем Всепольского Комитета по проведению мероприятий, посвящённых 65-й Годовщине Геноцида, совершённого ОУН-УПА по отношению к польскому населению Восточных Окраин. *

Приближается 65-я годовщина апогея геноцида, совершенного ОУН-УПА по отношению к полякам, проживающим на Восточных Окраинах. В той резне, по самым осторожным и неполным подсчётам погибло, по меньшей мере, 120 тыс. поляков. Однако существуют среды, которые оспаривают квалифицирование этого преступления как геноцида. Считает ли Пан Маршал, что это определение соответствующее?
– Не удивляюсь, когда геноцид оспаривают лица, связанные с «традицией» ОУН-УПА, живущие или на Украине, или в Польше. Зато меня тревожит, что мнение этого типа произносят люди, которые не имеют непосредственного или косвенного отношения к идеологии ОУН-УПА, а, кроме того, принятые на работу в общественную жизнь нашей страны, известные всем люди. Меня удивляет, что они дифференцируют преступления, совершенные по отношению к полякам. Ведь одновременно соглашаются, что Катынь и Аушвиц (немецкое название Освенцима – прим. штурман) представляют собой акты геноцида. Зато в случае неправдоподобных преступлений, совершённых ОУН-УПА на Волыни, Подолье, в Восточной Малой Польше, пробуют говорить нечто совершенно другое. Мимо такой позиции нельзя равнодушно пройти. Такой трактовке истории необходимо категорически возразить.

Пан Маршал является председателем Комитета по проведению мероприятий этой годовщины. Комитет намеревается воздвигнуть в Варшаве памятник полякам, убитым на Окраинах (Kresach). Однако есть влиятельная среда, которая оспаривает эту идею. Как Пан и Комитет, которым Пан руководит, намереваются убедить оппонентов в этой правоте?
– Я верю, что это получится. Правда, я и моя семья родом не с Окраин (Kresów), но как поляк и польский политик приложу все усилия, чтобы не забыть о том кровавом фрагменте нашей отечественной истории. Нельзя дифференцировать людей, которые отдали жизнь за Польшу. Необходимо сделать всё, чтобы не сбылось Норвидовское выражение, что мы «кланяемся обстоятельствам, а правду оставляем за дверью». Так быть не может! Не кланяемся обстоятельствам! В этом случае должны добиться координации действий между Комитетом и правительственными учреждениями. Это ведь не только общественная инициатива. Это общее польское дело, следовательно, и польского государства. Я это так себе представляю.
Нужно точно относиться к вопросу памятника. Здесь идёт речь об увековечивании этого геноцида. Ведь свидетели тех лет уже отходят, а памятник напомнит, особенно молодым людям, этот фрагмент нашей истории. Иначе молодое поколение будет лишённое этого знания. Напомню здесь, что многие действия ИПН (Института Национальной Памяти – прим. штурман), касающиеся этой темы, вызывают, говоря наиболее сдержанно, много возражений. Очевидно, что наиболее подходящим местом, где следует воздвигнуть этот памятник, является Варшава. Этот памятник не только воздаст почести убитым и замученным, но будет постоянным знаком памяти для следующих поколений.

Польская Крестьянская Партия (от PSL – «Polskie Stronnictwo Ludowe» – прим. переводчика) как постановлением Верховного Совета, так и Чрезвычайного Конгресса поддержала идею установки памятника, а также обязало все звенья Партии к деятельному участию в проведении мероприятий, посвящённых этой годовщине. Почему именно ПСЛ так сильно приняла участие в этом вопросе?
– На Волыни, Подолье, в Восточной Малой Польше гибли, прежде всего, крестьяне. Руководящие слои были истреблены в 1939-1943 годах сначала советскими, а потом немецкими оккупантами. Итак, мучители из ОУН-УПА убивали главным образом сельских жителей, между прочим, героев польско-большевистской войны, или их детей. Для нас, деятелей крестьянской партии, это просто долг, чтобы включиться в проведение мероприятий этой годовщины. Так уже случается, что интеллигентская среда умеет позаботиться о памяти своих отцов и матерей, а теперь представители крестьян, которыми являемся мы, должны напомнить о возвращении памяти наших предков. Ведь крестьянская мартирология является частью общей польской мартирологии. Вопрос стратегического партнёрства с Украиной не имеет здесь никакого отношения к делу. Будущее должно быть построено на фундаменте правды!

На Украине сооружён памятник Степану Бандере (вокруг памятника строится мавзолей). Также есть памятник Климу Савуру – убийце поляков. Открытие этих, а также других памятников предводителям ОУН и УПА происходило при участии представителей украинских властей. Как Пан Маршал оценивает эти факты?
– Мы отлично знаем, что нынешний президент Украины и его политическое окружение навязывают эту традицию. Также мы знаем, что в украинском парламенте раздаются голоса протеста по отношению к таким действиям и очень решительные. Однако самое худшее, что со стороны польских властей не было никакого формального протеста, а отсутствие нашего голоса представляет собой разрешение на действия этого типа. Наша безусловная поддержка европейских амбиций нынешней администрации Украины ссорится именно с основными принципами Европейского Союза, где пропаганда фашизма и национализма в таком виде просто запрещены. Даже если мы примем, что ОУН-УПА имела национально-освободительный характер, ведь это дорога, которую выбрали, составляла преступление против человечества. А этого польское Правительство или наши официальные деятели не могут терпеть. Такое отношение не укладывается у меня в голове.

Поскольку Пан Маршал упомянул про ЕС. Какое-то время тому назад трое польских депутатов в Европейском Парламенте высказали предложение, чтобы это преступление признать преступлением геноцида. Зато остальные европарламентарии либо сохранили молчание, либо выразили протест. Намереваются ли Евродепутаты из Вашей Партии поддержать это предложение?
– У меня впечатление, что такая позиция вытекает или из-за отсутствия знания на эту тему, или из-за владения знаниями односторонними, неполными. У нас есть один депутат в Европейском Парламенте, и я уверен, что он подпишется под этой декларацией. За других польских евродепутатов мне трудно отвечать, я же считаю, что это очень важный шаг на территории Союза. Если сегодня на европейском форуме мы возвращаемся к уничтожению армян и признаём его за преступление геноцида, но не хотим говорить о преступлении на Окраинах (Kresach), то, как выглядит Республика Польша на международном форуме? Здесь нужно ясно сказать, что такая постановка вопроса не представляет конфликта между польским и украинским народами, тем более что научные исследования, в частности, доктора Виктора Полищука, показали, что ОУН-УПА составляли незначительную часть украинского народа. По моему мнению, Польша должна ясно сказать: мы не выражаем согласия на то, чтобы прославлять преступную организацию (и её предводителей), которая совершили геноцид, относиться к ней как к организации ветеранов войны. Это является фальсификацией истории.

В выступлении на первом собрании Комитета по проведению мероприятий, посвящённых 65-й Годовщине Геноцида, Пан упомянул об инициативе части украинских парламентариев, которые выступили за специальную защиту государства над живущими ещё жертвами УПА и оказывают сопротивление прославлению ОУН-УПА. Однако мы имеем дело с одним парадоксом. Вот на Украине, в Крыму, установлен памятник в честь граждан, убитых УПА. Зато в Польше часть политических сред, называющихся интеллектуалами, протестует против такого памятника в честь польских жертв. Окраинная (kresowe) среда проходит пресловутую дорогу через мучения, чтобы преодолеть блокаду политическую и сопутствующую ей бюрократическую. Как Пан Маршал прокомментирует такой парадокс?
– У меня впечатление, что – независимо от того, управляли в Польше правые или левые – это следует из неправильного понятого стратегического партнёрства Польши и Украины. Если преступления не осудить и не назвать преступлением и будет притворяться, что это было что-то другое, это преступление вернётся – необязательно в то же самое, но в другое место. А ведь совсем недавно преступление вернулось на Балканы. Здесь я вижу аналогию. Этот вопрос имеет более широкий контекст, не только польский-украинский. И в том месте я склоняю голову перед теми украинцами, которые знают, что преступление следует назвать преступлением и осудить его. Я же считаю за что-то странное, что в Польше находятся люди, которые преступления геноцида не хотят назвать по имени.

Я благодарю Пана Маршала за беседу.
Разговаривал: Збигнев Липиньски
Номер 3 (20.01.2008)

Источник: http://www.myslpolska.org/?article=724

* Прим. переводчика:
Obchody (пол.) – дословный перевод этого слова на русский обозначает «Празднование». По отношению к трагическим событиям на Окраинах фраза «празднование годовщины» неуместна. По этой причине взял на себя смелость название «Ogólnopolskiego Komitetu Obchodów 65. Rocznicy Ludobójstwa Dokonanego przez OUN-UPA na Ludności Polskiej Kresów Wschodnich» перевести как «Всепольский Комитет по проведению мероприятий (вместо Празднования), посвящённых 65-й Годовщине Геноцида, совершённого ОУН-УПА по отношению к польскому населению Восточных Окраин».
#36: Калиновски: убийство это убийство Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Вт Фев 26, 2008 4:35 pm
    —
В феврале интервью с Ярославом Калиновским получило своё предложение. То, о чём этот польский политик говорил с "Мыслью Польской", задело другое издание под названием "Gazeta Wyborcza". Очевидно, задело сильно, так как интервью с Калиновским достаточно длинное. Пожалуйста, обратите внимание, на то, как журналист задаёт вопросы, на их провокационный характер. "Gazeta Wyborcza" "подпевает" украинским националистам. Цель этого интервью с Калиновским - попытка продемонстрировать несостоятельность заявлений поляков о геноциде польского населения в годы Второй Мировой войны со стороны УПА.
Несмотря на это, Ярослав Калиновски выглядит очень достойно, не уподобляется журналисту, а говорит аргументированно, логично и по существу.


Калиновски: убийство это убийство.

Если Катынь была геноцидом, то и Волынь – преступление украинских националистов – была геноцидом – говорит Ярослав Калиновски, заместитель Маршала (вицемаршалек) Сейма и председатель Всепольского Комитета по проведению мероприятий 65-й Годовщины Геноцида, совершённого ОУН-УПА по отношению к Польскому Населению Восточных Окраин.

Павел Смоленьски: Процитирую господину ужасное перечисление: «Билас Катажина, около 60 лет – была ранена, на раненую наложили солому, дрова и сожгли живьём. Кирилейза Мария, 41 год, гражданка США – семь ран от штыка, отрезана правая грудь, поломаны пальцы ног, правая рука сломана в трёх местах, разбита голова. Максим Анна, однолетний ребёнок – вспоротый живот. Максим Катажина, 4 года – дважды проколотый штыком рот, на груди две раны от штыка, полностью распоротый живот». Этот список продолжается и продолжается.

И второе донесение: «Моему замученному отцу на груди вырезали крест. Сделано это в церкви. А потом был взят за ноги и оттащен к яме на кладбище. Там его бросили вместе с другими людьми. Некоторых из них добивали кольями, других бросали и закапывали живьём».

Оба донесения относятся к украинским сёлам, усмирённых польскими партизанскими отрядами. Первое – к Завадке Мороховской, второе – к Павлокоме. Господин хочет слушать дальше?

Ярослав Калиновски: А я расскажу господину историю, которую услышал много лет тому назад от отца моего товарища по учёбе. Был солдатом Крестьянских Батальонов на Замойщине. Вошли в село, атакованное УПА. Ходили от хаты к хате – в одной убитая беременная женщина, ребенок, вынутый из живота, прибитый к стене. Офицер объявил сбор, пошли в соседнее село, украинское, и провели в ней карательную операцию. Люди убежали в школу. Отец товарища пристрелил украинского ребёнка, так как знал, что не выживет от ран. Рассказывал, что эта картина останется в нём до конца жизни.


Мы хотим так разговаривать?
– Нет. Но когда мы говорим о взаимных преступлениях, которые совершали поляки и украинцы, помним, что говорим об этом в контексте геноцида на Волыни. В 1943-44 годах там спацификовано больше тысячи сёл, погибло 60 тыс. польских крестьян в Восточной Галиции. В дальнейшем 40 тыс. на Подолье. Господин от меня не услышит, что я буду оправдывать убийства поляками украинцев с 1944-45 годов и последующих. Но в этой последовательности происшествий Волынь была первой.

Господин возглавляет Комитет, который хочет поставить в Варшаве памятник жертвам волынской трагедии. Конечно, господин знает, какой вид хотят ему придать люди, работающие в комитете – детей, прибитых к дереву. Фотография, по которой спроектирован памятник, не касается Волыни, а представляет семейную трагедию из межвоенного периода – дети, убитые исступлённой матерью.
– Тогда на Волыни убивали поляков только потому, что были поляками. Поэтому я считаю, что в Варшаве должен быть установлен памятник, посвящённый волынской трагедии – но не в таком виде. О его форме и художественном выражении должна решить созданная с этой целью комиссия по проведению конкурса. Я понимаю, что упомянутая господином концепция вызывает эмоции и протесты, но могу сообщить господину, что сами авторы проекта уже от неё отступили.

Я тоже считаю, что жертвам волынской трагедии полагается памятник, как всем невинно убитым.
– Тогда о чём мы спорим? Мы, поляки, до сегодняшнего дня о многих вещах мы не имеем понятия. Общественное знание насчёт польско-украинских отношений и Волыни мизерное. Проведение мероприятий может это изменить.

Как раз на эту тему мы знаем очень много, но это знание иногда бывает достаточно особенное. Все годы ПНР нас кормили стереотипом украинца – резуна, а украинского освободительного движения – банды фашистов. Лишь после наступления независимости в СМИ прокатились крупные дебаты, касающиеся польско-украинских отношений и событий на Волыни. В 60-ю годовщину преступления туда поехал президент Квасьневский. Было создано очень много честных научных публикаций. Организованы семинары польских и украинских историков. И так к общественному сознанию начала пробиваться правда, что события волынские, кровавые и жестокие, имеют какой-то исторический контекст, что что-то было раньше, а что-то случилось позже. Тем временем эти дети, прибитые к дереву, отодвигают нас назад к эпохе, когда обязательным чтением в школах были «Зарева в Бещадах» – книги лживой, фальшивой, плюющей в лицо украинцев.
– Повторю, что я и PSL не имеем ничего общего с предложенной формой увековечивания. Я не верю, что патриотическое окраинное («кресовое») движение имеет плохие намерения. Они не хотят ничего бередить и никого унижать. Хотят называть события по имени, рассказывать о том, что происходило. Ничто не оправдывает преступление, которое совершилось на Волыни.

В интервью «Мысли Польской» господин говорил: «Не удивляюсь, когда геноцид оспаривают лица, связанные с «традицией» ОУН-УПА, живущие или на Украине, или в Польше. Зато меня тревожит, что мнение этого типа произносят люди, которые не имеют непосредственного или косвенного отношения к идеологии ОУН-УПА, а, кроме того, принятые на работу в общественную жизнь нашей страны, известные всем люди». Господин может этих людей назвать по фамилии?
– Отсылаю к стенографическим записям с заседания Сейма, касающегося этого вопроса. Мы говорим о преступлении в Катыни. И правильно. Но также говорим и помним о 100 тыс. убитых на Окраинах (в Кресах). Если Катынь была геноцидом, то и Волынь была геноцидом многократно. К сожалению, есть такое, что волынское преступление преуменьшена, сводится к «событиям».


Катынь была преступлением, совершённым тоталитарным государством. Волынь – это крестьянская гражданская война, а крестьянские войны ужасные. Во-вторых: многие историки признают, что в контексте II Мировой войны термин «геноцид» относится к Аушвицу (Освенциму) и Треблинке. На Волыни можно говорить об этнической чистке, об истреблении, но это не был геноцид. Об этом говорит, например, профессор Владислав Филар, волыняк, ветеран АК.
– Волынь не была крестьянской войной, но запланированным убийством, реализацией идеологии ОУН. УПА проводила эту акцию скоординировано. Господин говорит, что за Катынь отвечает советская политическая власть. За Волынь отвечают тогдашние украинские политики.

Решение об атаках на польские сёла приняло местное руководство ОУН и УПА. Но историки умеют заглянуть за кулисы этого решения, которое не сводится к национализму и жажде крови, но является намного более сложным. Также в игру вступили советские провокации, деморализация времён войны и украинские обиды, причинённые со стороны II РП. На III съезде ОУН, через несколько недель после волынской трагедии, несколько самых видных руководителей ОУН констатировали, что не только отряды из Волыни, но вся УПА преступной деятельностью скомпрометировала себя перед поляками. Запрещены акции против гражданского населения. Но молоко было уже пролито, никто не властвовал над стихией.

Я не говорю это, чтобы кого-нибудь оправдывать, но ради того, чтобы определить поле беседы. Чтобы не должны концентрироваться на считалке: труп за трупа, так как мы не умеем измерить других счетов: унижение за унижение, презрение за презрение. До 1939 г. это не украинцы в Мазовии превращали католические костёлы в православные церкви, а поляки на Волыни репрессировали православных. Для нас военные поселенцы на Окраинах («Кресах») были героями польско-большевистской войны, для абсолютного большинства украинцев – колонизаторами. Довоенная Польша не была для украинцев лучшей матерью.
– Винценты Витос протестовал против такой политики II РП. Но чем провинились польские крестьяне на Волыни? Разве они эту политику создавали? Если какие-то вещи мы не назовём по имени, тогда они возвращаются в другом месте и времени. Пусть господин посмотрит на Балканы 90-х годов.

Войну на Балканах развязали сербские националисты. Но за отдельные военные преступления международное сообщество судит и сербов, и хорватов, и мусульман из Боснии. Гражданские войны имеют это в себе, что все стороны совершают недостойные поступки.
– Может это Крестьянские Батальоны, которые иногда совершали пацификации украинских сёл, тоже были преступной организацией? Так как недавно я услышал такое.


Незачем слушать чепуху. Но я хотел бы узнать, почему господин сказал «Мысли Польской», что президент Виктор Ющенко и его политическое окружение продолжает традиции УПА. Господин говорил: «Наша безусловная поддержка европейских амбиций нынешней администрации Украины ссорится именно с основными принципами Европейского Союза, где пропаганда фашизма и национализма в таком виде просто запрещены… А этого польское Правительство или наши официальные деятели не могут терпеть».
– ОУН была частью фашистского Интернационала, единственной партией, которая легально функционировала при немецкой оккупации. На Украине ставятся памятники Степану Бандере. Господин говорит, что за Волынь отвечает местное командование УПА. А Бандера не отвечает?

Какое это было легальное действие? Когда в 1941 г. Бандера провозгласил независимость Украины, немцы заключили его вместе со всем украинским правительством в концлагере в Заксенхаузен. Следовательно, как может отвечать за Волынь, когда сидел в лагере?
Именно в этом заключалась украинская драма: те, кто мечтали о независимости, были вынуждены искать союзника в нацистской Германии. И тяжело на этом проехались. К счастью, выдающиеся поляки понимали эту сложность. Последний командир СС-Галичины ген. Павел Шандрук в 1965 г. был награждён крестом Virtuti Militari ген. Владиславом Андерсом за геройство в сентябрьской кампании.
– Является удивительным парадоксом истории. Впрочем... на Украине ставят памятники Роману Шухевичу, командующему УПА.

И это может многим полякам не нравиться. Точно также как многим украинцам не по душе внесение в реестр «проклятых солдат» тех командиров подполья, которые пацифицировали украинские сёла. В Польше стоят памятники людям, ответственным за преступления на украинцах – например, Каролю Сверчевскому. Господин спрашивает: чем провинились польские крестьяне, убитые на Волыни? А чем провинились украинские крестьяне? Почему ПСЛ о них забывает? Не борется за память крестьян из Павлокомы, из Завадки Мороховской, из Пискоровиц?
– Я не забываю. Моё политическое окружение не убегает от таких драм.


На научной конференции, организованной «кресовянами» под покровительством ПСЛ в 2004 г., говорили только о польской мартирологии (истории мученичества – прим. переводчика), допуская много злоупотреблений. Также говорили: «Ежи Гедройц со своей парижской «Культурой» и «Историческими Тетрадями» в 1953 г. начал фальсифицирование новейшей истории польско-украинских отношений». Раздавались слова об «украинских нацистах» и «украинцах – спусковом крючке немцев». Союз украинцев в Польше назван «ОУНовской пятой колонной».
– Я не был на той конференции, ничего не могу о ней сказать. Мероприятие будет организовано не только через Кресовян, но также через Всемирный Союз АК...

...или, говоря по существу, через тех самых людей, происходящих из волынской среды.
– Повторю: я не отмахиваюсь от польских преступлений. Но в моём глубочайшем убеждении то, что происходило после окончании II Мировой войны на территориях сегодняшней Польши, было последствием Волыни, а также перехода на запад отрядов УПА. Ведь сотни УПА не состояли с лицемеров. Не только защищали украинцев, но также атаковали и убивали поляков. Господин не найдёт ни одного польского решения, требующего очистку территорий от украинского населения. Но ОУН на Волыни такое постановление принял.

Пожалуй, мы читали другие книги. На территории сегодняшней Польши украинцев погибло в несколько раз больше, чем поляков, а УПА должна была противодействовать вывозу украинцев на Восток и защищать их от пацификаций. Акция «Висла» была отплатой государства национальному меньшинству, а не прямым следствием Волыни или способом борьбы с украинской партизанкой. После её проведения не осталось ни одного украинского села.
– Есть серьёзные исследователи, которые считают, что без депортации украинцев борьба с УПА была бы труднее. Впрочем, как можно сравнивать вывоз с волынской бойней?

Что – если употребить вашу фразу – украинцы из Пшемысли, Бещад, Замойщины провинились на Волыни?
– Нисколько. Но последовательность случаев была такая: сначала Волынь, потом акция «Висла», а не наоборот.

А перед Волынью была национальная политика II РП. Таким образом мы ни к чему не дойдём. Нигде и никогда нельзя применять коллективную ответственность.
– Хорошо, что господин говорит об этом. Так как, планируя проведение 65-й годовщины Волыни, никто не хочет требовать, чтобы все украинцы ударили в грудь и просили о прощении. УПА и ОУН это была дробь («дробь» – имеется ввиду небольшая часть – примечание переводчика) всего общества.

Для украинцев важная дробь, потому что воюющая за независимость. Независимая Украина не может обращаться к Красной Армии и украинцам, служащим в частях НКВД.
– Даже такая предельная цель не оправдывает преступления на Волыни.


Что господин хочет добиться, руководя комитетом по проведению 65-й годовщины Волыни?
– Я хочу увековечить память убитых. Я получил письмо от одной госпожи, которая пишет приблизительно так: «Анджей Вайда ознаменовал смерть отца, снимая фильм о Катыни. Я даже не знаю, где был похоронен мой отец, который сражался за Польшу в 1920 и в 1939 г.».

А если способ и форма мероприятий будут оскорблением и унижением живущих?
– Наверное, найдутся лица, которые так подумают. Но я считаю, что нашим долгом является увековечивание жертв, даже если то кому-то не понравится. Кроме того: откуда мы можем знать, что получится во время мероприятия? Что, по-вашему, может быть оскорбительным в таких чествованиях?


Возвращение к стереотипу резуна. Существует опасение, что такие голоса пробьются на первый план. Господин в разговоре с «Мыслью Польской» сам ссылается на украинского историка Виктора Полищука, который согласно окраинным («кресовым») организациям является «украинской совестью», хотя до этого имеет весьма сомнительный титул.
– Почему не должен ссылаться?

Хоть бы потому, что называл он Ежи Гедройца фальсификатором истории и «вредителем польскому» делу.
– Я не разделяю мнения Виктора Полищука о Гедройце, однако нельзя обходить мнения украинского историка по вопросу Волыни. Среди историков, поддерживающих Кресовян, есть также другие. Например, господа Ева и Владислав Семашко; их книга «Геноцид, совершенный украинскими националистами на польском населении Волыни 1939-45» получала серьёзные награды.

Загвоздка в том, что это книга, которая не отмечает того, что происходило раньше. И в этом заключается вся проблема. Потому что согласно украинцев, доброжелательных к Польше, но также многих поляков, нельзя только от украинцев требовать, чтобы посыпали головы пеплом. Украинцам также полагаются извинения со стороны поляков.
– Господин согласится со мной: приближается 65-я годовщина волынского преступления и с этим что-то надлежит сделать. Это было наихудшее преступление, которое может случиться.

К сожалению, не наихудшее. Этому нас учит история минувшего века.
– Говоря «наихудшее преступление», имею ввиду особую жестокость. Например, обстоятельства смерти Зигмунта Румля, коменданта BCh (Крестьянских Батальонов – прим. переводчика) на Волыни, который получил от делегата правительства РП поручение начала переговоров с УПА с целью прекращения резни. Я считаю, что о Волыни всё время говорится мало.

Но, прежде всего надо знать, как говорить. Чтобы не погубить того, что уже удалось сделать. А удалось, благодаря Богу, ослабить стереотип украинца – резуна и поляка – господина, готового бить кнутом, позорить, унижать.
– Прошу поверить, что ничто из существующих до сих пор достижений не будет испорчено. Мы должны будущее основывать на правде о прошлом. И это будем посвящать мероприятиям волынской годовщины. 1

Беседовал Павел Смоленьски.


*** В интервью для «Мысли Польской» Ярослав Калиновски говорил:
На Волыни, Подолье, в Восточной Малой Польше гибли, прежде всего, крестьяне. Мучители из ОУН-УПА убивали главным образом сельских жителей, между прочим, героев польско-большевистской войны, или их детей. Для нас, деятелей крестьянской партии, это просто долг, чтобы включиться в проведение мероприятий этой годовщины. Крестьянская мартирология является частью общей польской мартирологии.

Вопрос стратегического партнёрства с Украиной не имеет здесь никакого отношения к делу. Будущее должно быть построено на фундаменте правды!

Польша должна ясно сказать: мы не выражаем согласия на то, чтобы прославлять преступную организацию и её предводителей, которая совершили геноцид, относиться к ней как к организации ветеранов войны. Это является фальсификацией истории.

Если преступления не осудить и не назвать преступлением и будет притворяться, что это было что-то другое, это преступление вернётся – необязательно в то же самое, но в другое место.

Источник: Избирательная газета, 02.02.2008: Gazeta Wyborcza. Kalinowski: mord to mord.

Перевод с польского - штурман.
#37:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Пн Мар 24, 2008 6:33 pm
    —


Инаугурационное собрание всепольского Комитета. 65-я Годовщина геноцида, совершённого УПА по отношению к польскому населению Восточных Окраин.



15 декабря 2007 г. в здании Парламента РП собралось около 150 представителей ветеранских и окраинных (кресовых) организаций вместе с политиками Польской Крестьянской Партии (PSL). На собрании создан Комитет 65-й годовщины геноцида, перед которым стоит задача её организации. Цель, которую имеет перед собой Комитет, является чрезвычайно трудной. Сама тема является постоянно называемая как якобы «антиукраинская», в том числе через «Избирательную Газету» («Gazetę Wyborczą»). Таким образом, якобы должна бить по всем современным жителям Украины, к которым никто из Комитета сегодня не имеет никаких претензий, а тем более не отягощает их ответственностью за прошлое.




Кресовяне атакуют исключительно группку заядлых почитателей нацизма, которые издавали приказы к убийству гражданского населения. Этих сторонников тоталитарных решений защищает «Избирательная газета». Странно, что упомянутая газета встала на защиту памяти нацистов, желая, чтобы оставили в покое их почитателей. Разве общество повсеместно не считает её левой газетой, борющейся с каждой, хотя бы наилегчайшей разновидностью национализма, даже правых взглядов?...

Необходимо добавить, что одним из пунктов программы проведения мероприятий, посвящённых 65-й годовщине, является установка памятника жертвам ОУН-УПА. С этой идеей ожесточённо борются – ибо проект монумента имеет слишком очевидную форму, и может быть поставлен на хорошо видном месте, чтобы несло бы правду для общества. Зато атакованы не памятники людям, которые способствовали преступлению, и стоят в наиболее посещаемых местах городов, в том числе во Львове. Эта проблема была затронута на собрании доктором Люциной Кулиньской (Lucynę Kulińską).



Вицемаршалек Сейма напрямик и без тени «политической корректности» признал, что геноцид, совершенный украинскими националистами, превосходил по жестокости как советского, так и немецкого оккупантов. Особенное значение для собравшихся имели мнения и заключения, произнесённые Ярославом Калиновским: «Мы осознаём, что в Польше среды, которые ради превратно понятого сотрудничества независимой Украины с независимой Польшей пробуют замолчать чудовищность уповского преступления, или минимизировать его, и даже фальсифицировать эту страницу истории, в том числе нагружая равной виной поляков и боивки ОУН-УПА. Более того, когда на Украине сооружают памятники убийцам, таким как Степан Бандера или Клим Савур, наивысшие власти Республики Польша умалчивают эти факты. Такой практике нужно положить конец. Партнёрство и сотрудничество не строятся на лжи и умалчивании преступления геноцида. [...] Мы, людовцы, осознаём, что большинство убитых на Окраинах (Кресах) – это польские крестьяне... Эти взгляды не чуждые средам кресовым и ветеранским, гостящим в зале Сейма. Однако произнесённые политиком партийной коалиции обнадёжили их, а также предоставили возможность надеяться на перелом в трактовке правды о геноциде, совершённом УПА по отношению к их семьям.




Иногда собрание переставало идти планомерно и принимало драматический характер. Ведущие установили правила ввиду очень ограниченного времени и большого числа желающих выступить, что нужно было говорить только о конкретных предметах, связанных с 65-й годовщиной и это не место для воспоминаний. Некоторые желающие выступить приехали из далека: с окраин Польши, но также, как, например, Эвгениуш Тузов-Любаньски (Eugeniusz Tuzow-Lubański) – из Киева. Для обсуждения были нужны исключительно конкретные идеи и предложения. Однако, несмотря на всё это не удалось выполнить этого закона. В память автору этого текста врезалось высказывание одной с участниц собрания: «Я не знаю, кем являюсь и как называюсь. Какими-то людьми, которые меня спасли, я, маленький плачущий ребёнок, была извлечена из-под мёртвой матери. Это случилось после того, как Бандеровцы пришли домой, и убили мою семью». Не удастся описать моих чувств, когда я это слышал. Цитата, которую привёл по памяти, вовсе этого не передаёт. Я никогда не забуду драматического голоса этой женщины. Хотя подобных драматических случаев было тысячи, и я уже слышал очень много историй, связанных с геноцидом, однако имел совесть её не критиковать, хотя явно нарушила правила собрания. Также никто не смел её прервать. Подумать, что всё общество, включая автора, предварительно настраивалось обязательно делать замечания таким лицам. Своим выступлением может и уменьшила количество ценного времени на определения, в теории не помогая нам в реализации цели – однако на практике цель не оправдывает для нас средства, как для украинских националистов. Именно этим высказыванием зарядила всех энергией в стремлении к справедливости и именно оказала нам помощь.

Комитет намеревается пригласить к сотрудничеству украинских научных работников, пишущих в объективно, на запланированную научную конференцию. Некоторые украинцы в стремлении к правде имеют не меньшие успехи, чем поляки. Здесь следует упомянуть Виктора Полищука или факт установки в Крыму памятника, посвящённого жертвам ОУН-УПА (правда, установленным русским большинством).




Группа депутатов в последнее время внесла предложение к Верховной Раде Украины, в котором требует осуждения геноцида, совершённого ОУН-УПА, социального обеспечения их жертв, протеста по отношению к восхвалению преступной организации и установки памятника жертвам. На собрании всех нас интересовал парадоксальный вопрос, где быстрее будет установлен памятник – в Киеве или в Варшаве?

Александр Шихт

Источник: Инаугурационное собрание Всепольского Комитета по Проведению мероприятий, посвящённых 65-й Годовщине геноцида, совершенного ОУН-УПА по отношению к польскому населению Восточных Окраин
#38:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Пн Мар 24, 2008 6:39 pm
    —
Решения, принятые на Инаугурационном собрании Всепольского Комитета по Проведению мероприятий, посвящённых 65-й Годовщине геноцида, совершенного ОУН-УПА по отношению к польскому населению Восточных Окраин.

Приложение:
1. Комитет обращается с призывом к единству все окраинных (кресовых) организаций и взаимодействию в мероприятиях 65-й годовщины геноцида на Окраинах (Кресах), признавая исключительность момента и трактуя это единство как патриотический долг.

2. Комитет обращается с призывом к Парламенту, ко всем правительственным и муниципальным учреждениям, а также к общественным организациям достойно увековечить поляков, убитых на Волыни, а также к взаимодействию с Комитетом с этой целью. Комитет предлагает, чтобы сейм РП принял постановления по вопросам: признания ОУН и УПА, а также других формаций украинских националистов, взаимодействующих с Германией, преступными организациями, изучения жертв геноцида, совершенного на Окраинах (Кресах), называя это преступление соответствующим термином – геноцидом.

3. Комитет требует от Правительства РП решительной и соответствующей реакции на любые проявления восхваления в настоящее время людобуйчых (от слова «ludobójca», которое дословно обозначает «человекоубийца» – прим. переводчика) националистических формаций на Украине, их предводителей, а также на любые антипольские выступления, в том числе разрушения надгробий и памятников польскости на Кресах.

4. Комитет обращается к руководству общественных и частных СМИ учесть в программах вещания, транслируемых во время наибольшего просмотра, честного изображения резни поляков на Юго-Восточных Окраинах II РП. Примером объективного представления этой тематики являются программы под редакцией Евы Шакалицкой (Ewy Szakalickiej). Также мы ждём информирования общественного мнения об антипольских выступлениях и эксцессах, до которых доходит на Украине в настоящее время (например, разрушение польских памятников, установка памятников человекоубийцам, притеснение польского меньшинства).

5. Комитет обращается к Министерству Внутренних Дел и Администрации (очевидно, Президента РП – прим. переводчика) c требованием прекращения финансирования украинского журнала «Наше Слово» за антипольские публикации и восхваление украинского фашизма.

6. Комитет требует: от Министерства Национального Образования – введения в школьную программу темы геноцида, совершенного ОУН-УПА, а также немедленного изъятия из школ польских образовательных портфелей ИПН под редакцией Гжегожа Мотыки (Grzegorza Motyki), посвящённых польско-украинским отношениям в 1939-1947 годах, содержащих фальсифицированную картину событий, от ИПН – разработки для школ новой версии этих материалов, которые будут содержать правдивое изображение трагедии Окраин (Kresów).
Комитет обращается к Верховным Властям Республики Польша, чтобы не использовали советы таких лиц, как Богдан Осадчук, Богумила Бердыховска, Мирон Сыч и Мирослав Чех.

7. Комитет обращается к евро-депутатам за поддержкой предложения о признании Европейским Парламентом убийств, совершенных ОУН-УПА, геноцидом.

8. Комитет постулирует призыв Окраинного (Кресового) Института, который служил бы научным представительством, занимающимся историей Восточных Окраин Республики Польша.
Проекты сеймовых постановлений может внести Сеймовый Клуб ПСЛ. Комитет приготовил проекты тех постановлений. Принятые Комитетом требования, предложения и постулаты можно определить кратко: «Мы хотим правды, только правды и всей правды».

Источник: Решения, принятые на Инаугурационном собрании Всепольского Комитета по Проведению мероприятий, посвящённых 65-й Годовщине геноцида, совершенного ОУН-УПА по отношению к польскому населению Восточных Окраин
#39:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Ср Мар 26, 2008 10:25 pm
    —
Президент нашего стратегического партнёра Украины, как утверждают наши политики, обеспокоился. Что же так взволновало нашего союзника? Так вот, ни больше, ни меньше Ющенко констатировал, что возможность вещания польских телецентров и радио на территории Украины является угрозой безопасности государства.

Ющенко предполагает, что вдруг, подчинённые немецкому и еврейскому капиталу, польские СМИ начнут, наконец, говорить правду о волынской резне. Такая ситуация является неприемлимой для него, потому что вся история „свободной Украины” опирается на „геройство” примитивных резунов из ОУН и УПА. Навряд ли должен себя этим беспокоить. Евреи и немцы - это традиционные союзники уповцев против Польши, поэтому такая ситуация не будет иметь места.

Кстати, стоит однако спросить лидеров нашей внешней политики - разве Ющенко и его „оранжевые” союзники действительно являются такими доброжелательными к Польше? Опасение, так резко заявленное президентом „союзного” государства, скорее об этом не свидетельствует… Ба! Вопреки тому, что Польские власти оболгали собственную историю, скрывая правду о преступлениях, совершённых бандеровцами, и стараются как могут угодить” украинским „историкам , Ющенко однако… не верит.

И второй вопрос, прямо возмутительный, свидетельствующий об исключительном подхалимстве. Некий Заяц, директор львовского РадиоМана, принадлежащего к группе Брокер ФМ, угодливо пояснил, что „возможность просмотра польского телевидения и прослушивания радиостанций в приграничной зоне, скорее является проявлением бессознательного восхождения поляков на территорию Украины, что можно предотвратить путём регулирования мощности вещания на приграничных частотах этих станций.”

Приходит мне на мысль только одна цитата: „Если бы глупость умела летать, поднялся бы (Заяц) точно голубица”.

Источник: http://www.jednodniowka.com/news.php
#40: Памятник жертвам УПА должен быть установлен в Варшаве! Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Вт Апр 29, 2008 11:05 am
    —
Пожалуй, все знают, что в сентябре 2007 года в Симферополе был установлен Памятник жертвам ОУН и УПА. [1]



Подобных Памятников (мемориальных досок) установлено гораздо больше. Почти все они находятся на территории Польши. [2] Некоторые из этих памятников посвящены польским военным, погибшим в боях с УПА, защищая население, но большая часть – увековечивает память мирных жителей, жестоко убитых членами УПА. Последний год активно обсуждается вопрос установки в Варшаве памятника жертвам УПА.
В Польше есть политические силы, ветеранские организации, рядовые граждане, которые считают Украинскую Повстанческую Армию преступной, и добиваются её осуждения. Считают так не потому, что хочется, а на основании многочисленных архивных документов, воспоминаний родственников, переживших этот ужас. (Например, см. [3]). Кто-то может возразить, что «эти люди делают бурю в стакане воды ради политического капитала». Но это не так. Какую выгоду могут получить поляки, добровольно и бесплатно помогающие, например, Обществу Увековечивания Памяти Жертв Украинских Националистов (SUOZUN), находящемуся во Вроцлаве? Этих добровольных помощников интересуют не деньги или личные привилегии, а Память и уважение к жертвам. Родственники многих из них пострадали от рук украинских националистов – у одних убили мать или отца, кто-то потерял брата или сестру. Эти люди не пытаются мстить престарелым ветеранам УПА, но добиваются осуждения самой УПА, а также увековечивания памяти мирных людей. И они имеют на это право.

А у борцов за свой рейтинг и политический капитал в Польше, как правило, другой «конёк». Они наиболее активны и заметны в своих антироссийских, антисоветских высказываниях и поступках. Зато их всё устраивает в польско-украинских отношениях, они периодически повторяют, что «польско-украинское примирение состоялось». (Эту же фразу часто повторяют и украинские националисты). Памятник, посвящённый убитым полякам, им не нужен. Якобы, его установка «ухудшит польско-украинские отношения».

Об этом говорит и президент Украины Виктор Ющенко: «Как политик оппозиции в прошлом, а сейчас как президент, я делаю всё, чтобы наши общие отношения были хорошими, хотя мы не можем забывать о моментах враждебности, которые имели место в нашей общей истории. Сейчас я хотел бы вернуться к истории УПА, но не в аспекте украинско-польских отношений. Для меня является очень важной борьба отрядов УПА за свободу и независимость Украины как демократического государства. История УПА окутана мифами, легендами и большой ложью. Сегодня Украина – независимое государство. Поэтому теперь нам надо назвать по имени всех, кто сражался за эту независимость. Освободительная борьба за Украину была достаточно сложной, начиная от 1918 года и заканчивая 40-ми годами XX в. Надо помнить, сколько было попыток провозглашения Украины как независимого государства. Но тех украинцев, которые боролись за свободную Украину, строго карали в советских и немецких концентрационных лагерях. Так же карали польских патриотов, которые боролись за свободную Польшу. Поэтому я обращаюсь с призывом к полякам, чтобы также с терпимостью отнеслись и к заслугам Романа Шухевича… Я не хочу вести дискуссии, ссылаясь на ряд фактов. Пусть мне господин поверит, что на Украине проведены исторические исследования относительно ОУН, начиная с комиссии 1997 года, которая семь лет изучала деятельность организации украинских националистов, и пришла к выводу, что это не была преступная организация. Вследствие этого тему взаимных обид я считаю закрытой. Нам надо оптимистически смотреть в будущее наших взаимных отношений». [4]
Однако на этот счёт есть и другое мнение, что не было польско-украинского примирения, но некоторыми политическими силами, в том числе и в Польше, предпринимаются попытки ввести в заблуждение польскую общественность. Эта точка зрения выражена в статье «60-lecie ludobójstwa UPA na Wołyniu. FAŁSZ POJEDNANIA». [5]

Лживость утверждения о состоявшемся польско-украинском примирении подтверждают действия некоторых украинских политиков, в том числе представителей власти. Складывается интересная ситуация. Несмотря на то, что Шухевич является одним из организаторов геноцида поляков на Волыни, поляки должны с терпимостью относиться к заслугам Шухевича, так как украинские националисты считают его своим национальным героем. Шухевичу устанавливают памятники и мемориальные доски, присвоили звание героя Украины. С точки зрения украинских националистов это нормально, правильно и логично.
Но эти же украинские националисты протестуют против установки в Варшаве памятника жертвам УПА, который должен увековечить МИРНЫХ жителей. Зачем-то в качестве аргумента против говорят о жестокости польской АК и преступлениях, совершённых её членами. Да, известны факты таких преступлений со стороны АК. Их на порядок меньше, чем преступлений, совершённых бойцами УПА, но они были. Только сейчас речь идёт не об установке памятника АК, а о памятнике мирным жителям – жертвам бойни. Неужели, не видна разница в постановке вопроса?
Никто в Польше и на Украине не выражал бы протесты, если бы В.Ющенко или другие политики установили памятник МИРНЫМ украинцам, погибшим в годы Второй Мировой войны. Но этого нет. Более того, украинских националистов не устраивает установленный в Симферополе памятник МИРНЫМ советским гражданам, убитым членами УПА. И они, по-прежнему, как и десять лет назад, прославляют человекоубийц.
Примером этого служит установка бандеровского «мемориала» в Ровно. В этом городе на Театральной площади ещё в 1997 году установлен памятный знак, внесённый во все путеводители и городские справочники. Надпись на нём гласит следующее: «Тут, на цьому місці, 4 січня 1945 року органами НКВС страчено славних борців за честь і свободу України – вояків Української Повстанської Армії...». Далее следуют восемь имён.
Но на самом деле все участники бандбоёвки за совершённые преступления были публично повешены по приговору суда, который привели в исполнение 4 января 1945 г. на Театральной площади областного центра.
Характерно, что в 1990-е годы после провозглашения независимости Украины националисты предпринимали попытки реабилитировать этих бандитов. Однако Ровенская прокуратура после пересмотра дела установила: приговор вынесен обоснованно и осуждённые реабилитации не подлежат.
Тогда решили плюнуть на выводы прокуратуры и «хэройыв» всё равно увековечили.
При этом инициаторам, равно как областному и городскому начальству, давшему согласие на установку памятного знака, были хорошо известны и «подвиги» славетных гэройыв, и выводы уже нэзалэжной Ровенской прокуратуры. [6]



Вызовом польской общественности является установка бюста Шухевича на здании одной из польских школ во Львове. [7] На справедливые протесты поляков им с издёвкой говорят, примерно следующее: «Всё в порядке. Мы же помирились»!
При этом часть украинских националистов в красках рассказывают, что нужно сделать с поляками, чтобы они не лезли не в своё дело. Однако, странное «примирение».
Другие проявляют «чудеса дипломатии»: «Поляки! Нам надо будет объединяться вместе против Москвы, так как не будет ни нас, ни вас.
Здесь те, кто хочет уничтожить Украину, пишут со ссылкой на ваш форум под видом сбора средств на памятник всё, чтобы поссорить наши народы.
А ведь в других местах этого же форума Москали с этой же целью называют вас разными оскорбительными именами.
Если не будет Украины, вы будете иметь общую границу с Москалями. Подумайте, разве хотите это». [8] Конечно, Москва угрожает везде, даже там, где поляки действительно собирают деньги на установку в Варшаве памятника жертвам УПА.

Прямо, как в баснях И.А. Крылова: «У сильного всегда бессильный виноват» («Волк и ягнёнок») и:
«Пустился мой хитрец
В переговоры
И начал так: «Друзья! К чему весь этот шум?
Я, ваш старинный сват и кум,
Пришел мириться к вам, совсем не ради ссоры;
Забудем прошлое, уставим общий лад»! («Волк на псарне»).

Но стоит только «польским друзьям» поднять вопрос установки памятника жертвам УПА в Варшаве, в адрес польской стороны снова раздаются упрёки, некоторые СМИ в Польше печатают статьи с громкими заголовками, например, «Украинцы о памятнике жертвам УПА – это расцарапывание ран». («Ukraińcy o pomniku ofiar UPA: Rozdrapywanie ran»). Украинские СМИ этой теме уделяют ещё больше внимания.
Интересно, а почему украинские националисты ставят памятники убийце Шухевичу и другим членам УПА, совершившим преступления (считая их национальными героями), но препятствуют строительству памятника их жертвам? Наверное, потому, что появление памятника в Варшаве сильно нарушит их планы по реабилитации УПА, нанесёт непоправимый ущерб украинской национальной (скорее, националистической) идее. Также они понимают, что установка этого памятника в Варшаве придаст силы польским патриотам – они могут продолжить начатое наступление.

Справедливости ради, следует отметить, что в Польше далеко не все знают о преступлениях, совершённых членами УПА. Результаты исследования, проведённого польским Центром Изучения Общественного мнения по этой теме в 2003 году, показали:
- 49 % поляков «вообще не слышали о тех событиях»;
- 17 % «что-то слышали, но точно не знают, о чём речь»;
- 20 % «знают, но мало»;
- только 14 % респондентов ответили, что «знают много о тех событиях». [9]
Усугубляют это незнание поляков школьная программа, которая не рассказывает о геноциде на Волыни, совершённом УПА, деятельность польского Института Национальной Памяти (ИПН), отдельных журналистов и публицистов.

Но, к счастью уже пожилых очевидцев трагедии поляков на Волыни, у них есть поддержка со стороны некоторых молодых и энергичных политиков. Например, установку Памятника в Варшаве поддерживает польский депутат в Европейском Парламенте Сильвестр Хрущ (Sylwester Chruszcz). 27 марта 2007 года он написал: «Во имя польско-украинского примирения нельзя забывать о скорбных событиях нашей истории. Жертвам УПА нужны честь и память, также, поэтому памятник жертвам УПА в столице должен стоять…». [10]
Идею установки памятника поддерживает и Ярослав Калиновски – Вицемаршалек Сейма Республики Польша. 15 декабря 2007 года состоялось собрание Всепольского Комитета по Проведению мероприятий, посвящённых 65-й Годовщине геноцида, совершенного ОУН-УПА по отношению к польскому населению Восточных Окраин. Одним из пунктов программы проведения мероприятий, посвящённых 65-й годовщине, является установка памятника жертвам ОУН-УПА.

В своей речи Ярослав Калиновски произнёс: «Мы осознаём, что в Польше есть среды, которые ради превратно понятого сотрудничества независимой Украины с независимой Польшей пробуют замолчать чудовищность уповского преступления, или минимизировать его, и даже фальсифицировать эту страницу истории, в том числе нагружая равной виной поляков и боивки ОУН-УПА. Более того, когда на Украине сооружают памятники убийцам, таким, как Степан Бандера или Клим Савур, наивысшие власти Республики Польша умалчивают эти факты. Такой практике нужно положить конец. Партнёрство и сотрудничество не строятся на лжи и умалчивании преступления геноцида. [...] Мы, людовцы, осознаём, что большинство убитых на Окраинах (Кресах) – это польские крестьяне...». [11]

В начале 2008 года Я.Калиновски ответил на вопросы журналистов двух польских изданий – см. статьи «Не кланяемся обстоятельствам – беседа с Ярославом Калиновским» в «Мысли Польской». [12] и «Калиновски: убийство это убийство» для «Избирательной газеты». [13]
…Более 60-ти лет назад закончилась Вторая Мировая война. Запрещена фашистская свастика и прочая символика. Уже нет Советского Союза, его символика не является официальной. Она используется людьми как символ любви к Родине и верности единожды принятой Присяге. Но даже в таком виде советская символика раздражает многих. Дальше всех пошла Латвия, которая в 2007 году приняла Закон, запрещающий публичное ношение советской символики.
Однако, несмотря ни на что, именно Советский Союз внёс решающий вклад в разгром гитлеровской Германии, в то время как украинские националисты сотрудничали с фашистами, прикрываясь красивыми лозунгами о строительстве независимого государства. Именно по этой причине гораздо уместней запретить бандеровскую символику – трезубец, жёлто-голубой флаг. Хочется верить, что в Польше будет такой Президент, который совместно с Сеймом и польским обществом очистит историю польско-украинских отношений ото лжи, а территорию Польши от мемориальных досок убийцам. (Причём около 200 таких увековечиваний украинских националистов установлены в Польше без необходимых разрешений). После проведённых мероприятий, установки памятника жертвам УПА, а также международного осуждения УПА, польский Президент дружески похлопает Ющенко по плечу и скажет: «Тему взаимных обид я считаю закрытой».


Источники:

1. http://www.obozrevatel.com/news/2007/9/14/190391.htm

2. Память о жертвах украинских националистов

3. Путеводитель по польским архивам

4. Nasz Dziennik
(Текст на русском языке: Статья «Тему взаимных обид я считаю закрытой», газета «Nasz Dziennik» – Sobota-Niedziela, 8-9 grudnia 2007, Nr 287 (3000))

5. narodowiec.com. Tylko Polska. 2003, nr 33-34 (стр. 1, 4-6)

6. Бандеровский "мемориал" в Ровно

7. Бюст Шухевича на здании польской школы во Львове

8. http://www.myslpolska.pl/?article=826 (7-й сверху комментарий к статье)

9. «NIECH BĘDZIE POCHWALONY JEZUS CHRYSTUS»

10. http://pz.lpr.pl/?sr=!czytaj&zo=2&id=596&dz=fakty&x=4&pocz=104&gr=8 - Chruszcz do Rady m.st. Warszawy: "popieram ideę budowy pomnika ofiar UPA"

11. «Inauguracyjne zebranie Ogólnopolskiego Komitetu Obchodów 65 Rocznicy ludobójstwa dokonanego przez OUN-UPA na ludności polskiej Kresów Wschodnich»
(Текст на русском языке: «Инаугурационное собрание всепольского Комитета») )

12. «Nie kłaniajmy się okolicznościom – rozmowa z Jarosławem Kalinowskim, wicemarszałkiem Sejmu RP»
(Текст на русском: «Не кланяемся обстоятельствам – беседа с Ярославом Калиновским, заместителем маршала сейма РП»

13. «Kalinowski: mord to mord». Rozmowa z Jarosławem Kalinowskim. «Gazeta Wyborcza», 02.02.2008
(Текст на русском языке: «Калиновски: убийство - это убийство»).
#41: Мы все забыли ("Rzeczpospolita", Польша) Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Ср Апр 30, 2008 12:25 pm
    —
"Это со стороны Польши не только низко. То, что мы делаем, является крайней наивностью и глупостью".
Рафал Земкевич (Rafal A. Ziemkiewicz).

Сложно верить полякам, когда они заявляют, что в вопросе Катыни их интересует только правда, а не политика, если в то же самое время в отношениях с Украиной они отказываются от правды как раз во имя политики.

В этом году мы отмечаем 65-ю годовщину резни поляков, евреев, чехов и украинцев, совершенной на Волыни украинскими националистами. Строго говоря, это годовщина пика насилия, достигнутого в летние месяцы 1943 года. Ведь систематическое уничтожение населения Волыни началось еще в 1942 году и продолжалось вплоть до занятия этих территорий Красной Армией в 1944 г.

Из волынских поляков жертвами этой огромной и исключительно злодейской "этнической чистки" пало не менее 60 тысяч человек, однако, скорее всего, гораздо больше - главным образом, женщин, детей и стариков. Убийцы не только вырезали целые семьи, но и уничтожали материальные следы присутствия поляков: разрушали дома, церкви и даже вырубали сады. По сей день на месте многих довоенных польских поселений пугающие пустыри. Порой можно найти скромный крест: чтобы иметь возможность поставить его, потомки выживших были вынуждены подвергнуть цензуре надписи в память о погибших. Они говорят о "жертвах трагедии", "происшествий" или "событий": называть здесь убийство по имени по-прежнему немыслимо.


Бывало по-разному

Из многочисленных преступлений, совершенных против поляков в ХХ веке, ставшем веком геноцида, судьба этого особенна в том отношении, что оно, пожалуй, единственное, которое поляки добровольно стирают из памяти. Мы возмущаемся, когда русские отказываются признавать катынский расстрел актом геноцида и пытаются затереть память о нем сфабрикованным обвинением Польши в убийстве нескольких десятков тысяч военнопленных войны 1920 г. Мы возмущаемся, когда свою вину в отношении поляков релятивизируют немцы, пытаясь путем целого ряда ухищрений представить себя, по крайней мере, такой же жертвой Второй мировой войны.

И правильно. Но, вместе с тем, польские власти и значительная часть интеллектуальных элит усердно способствуют извращению памяти о волынской трагедии, затушевыванию вины идеологии, стоявшей за ней, и релятивизации ее масштабов. Резолюция, которой Сенат ПР пять лет назад отважился почтить память жертв, - это вершина политкорректного лепета, из которого можно сделать только тот вывод, что сколько-то - точно неизвестно сколько - людей погибло в результате таинственного стихийного бедствия. В подобном тоне выдержаны немногочисленные выступления польских лидеров, не исключая президента Леха Качиньского. Вместе с тем, наши круги, формирующие общественное мнение, с большим усердием подхватывают пропагандистский тезис украинских националистов о том, что преступления имели взаимный, симметричный характер, и нет смысла измерять вину каждой из сторон.

Этот тезис противоречит фактам, и так же чудовищен, как если бы некий немецкий политик обращался сегодня к евреям с такими словами: в отношениях между нашими народами бывало по-разному, вы нанесли нашей армии удар в спину во время войны и обворовывали нас во время большого кризиса, мы потом за это мстили, ну, может, чуток перебрали, но теперь уже пора забыть старые споры, пожать друг другу руки и больше к этому не возвращаться. И как если бы одновременно с этим одну из улиц в Берлине назвали именем Героев СС, аргументируя это тем, что, несмотря на противоречия, связанные с этой организацией, ее солдаты сражались за Германию очень смело.

К таким же аргументам прибегали члены городского совета Львова, в котором доминируют националисты. Именно в эти дни, в 65-ю годовщину волынской резни, он переименовал улицу Тургенева в улицу Героев УПА. Соглашаясь на фальсификацию истории и предавая память забвению, поляки совершают вещь, дважды достойную самого сурового порицания. Позорную - потому что преступление требует истины, а примирение ничего не стоит, если основано на лжи. Но также глупую, потому что возрождение традиции украинского национализма в духе ОУН и рост его значения на украинской политической сцене - это очень невыгодный сценарий и для нас и для всего мира. Так что, прикладывая руку к его реабилитации, мы действуем вопреки жизненно важным интересам нашего государства.


Нет симметрии

Нет никакой симметрии, что бы ни говорили в некоторых кругах, между действиями украинских отрядов и польской Самообороны и Армии Крайовой. На Волыни не было никакой гражданской войны, не было и этнических столкновений между жителями, наподобие того, что произошло на территории бывшей Югославии. На Волыни имел место плановый геноцид, реализованный организацией, исповедовавшей преступную идеологию, которую в первом приближении можно определить как украинский вариант фашизма и нацизма (участие в убийстве местного населения, бывшее частым, имело, однако, вспомогательный характер и вдохновлялось регулярными частями).

Впрочем, законотворец и идеолог украинского национализма Дмитрий Донцов был горячим поклонником Муссолини и Гитлера. Он переводил их труды на украинский и вдохновлялся ими при создании программы основанной в 1929 г. Организации украинских националистов, ОУН, вооруженным крылом которой была возникшая позже "повстанческая армия" УПА. Его opus magnum "Национализм" вместе с распространявшимся Донцовым "Декалогом украинского националиста", а также вдохновленная Донцовым книга Мыколы Сциборского "Нациократия" стали библией идеологии, которая совершенно открыто призывала к "очищению" Украины от иноземцев, но также от "антинационального элемента" среди этнических украинцев, санкционируя как необходимость массовое уничтожение и рекомендуя "наследникам славы Владимирова Тризуба" коварство, ненависть и готовность идти на любое преступление, которого потребует "польза дела". Здесь надо подчеркнуть, что "польза дела", то есть создание Великой Украины "на границе двух миров" - то есть, не являющейся ни Западом, ни Востоком - требовало, согласно Донцову и Сциборскому, не только полного устранения инородцев, но также, как провозглашали и другие идеологии этого типа, ликвидации "плохих" украинцев. Тех, которые, пользуясь языком вышеупомянутых произведений, "опростились", создали семейные узы с поляками или евреями, подверглись действию миазмов демократии, либерализма и других идеологий разложения. С хронологической точки зрения, первыми жертвами ОУН-УПА были именно такие плохие украинцы, стоявшие у националистов на пути к правлению над душами и созданию "национального" государства; убийства начались с тех, кто был обвинен в сотрудничестве с Советами до июня 1941 г., причем категория коллаборационизма понималась очень широко, и ее, в частности, распространяли на солдат Красной Армии (которые, впрочем, вступали в нее не добровольно).

Многих украинцев, оказавшихся в плену, в первый период войны с Советами отпускали домой, где при отказе вступать в ряды УПА их часто убивали. Из беседы с одним из последних доживших до наших дней членов польской Самообороны на Волыни я знаю, что некоторые пленные, отпущенные немцами, прятались от УПА в рядах польских партизанских отрядов.

Сегодня трудно оценивать, какой реальной поддержкой пользовалась сформулированная Донцовым идеология, особенно, в своем самом четком виде (неслучайно "Декалог" рекомендовал "говорить о деле не с кем можно, а с кем нужно"). Наиболее эффективно она увлекала за собой молодых. В рассказах переживших резню повторяется один и тот же сюжет: теми, кто пытался их защитить, кто спасал польских детей от резунов, обычно были украинцы в зрелом возрасте. Многие из них поплатились за это жизнью.

Судя по донесениям польского подполья, украинских жертв ОУН-УПА, которые погибли вместе с поляками на Волыни, было от 10 до 15 тысяч, а, может быть, значительно больше. Не все давали увлечь себя инспирированной УПА оргии убийств, не все проходили применявшиеся подчиненными Бандеры "воспитательные" процедуры, которые заключались в том, чтобы доказать на глазах резунов свою лояльность "самостийной", собственноручно расправившись с соседями-поляками. Особенно следили за тем, чтобы такую лояльность доказывали члены смешанных семей. В равнодушных "примирительных" упоминаниях о судьбе Волыни сегодня повторяется: "погибло около 100 тысяч поляков, а с украинской стороны жертв было около 30 тысяч". У тех, кто не разбирается в проблеме (а для того, чтобы эта история была мало кому известна, сделано много) создается впечатление, будто эти 30 тысяч убитых украинцев были жертвами неких польских "акций возмездия".

Между тем, большинство из них - это также жертвы украинского национализма. Тем, что отличает резню на Волыни от всех известных этнических преступлений, является невероятная жестокость преступников. Ни сталинский НКВД, ни гитлеровские Einsatzgtruppen не отличались личной жестокостью исполнителей. А резуны ОУН-УПА и других националистических объединений словно питали к ней особое пристрастие.

Официальных курьеров лондонского правительства и командования АК, делегированных в 1942 г. на переговоры с руководством УПА о совместной борьбе с Германией, резуны не просто расстреляли, а разорвали живьем лошадьми. Так же издевались и над простыми жертвами убийств. Даже человеку с сильными нервами трудно выдержать чтение воспоминаний, в которых постоянно повторяется вырывание языков, выкалывание глаз, забивание гвоздей в голову, выпарывание плодов беременным женщинам, четвертование, трудоемкое и кошмарное надругательство над трупами и причинение всевозможных утонченно садистских мук. Трудно решить, насколько это было проявлением одичания убийц, а насколько - результатом холодного расчета - впрочем, тех, уничтожить кого не получилось бы, нужно было запугать так, чтобы они покинули земли Великой Украины как можно скорее.

Понятно, что у людей, которые потеряли всех своих родных, погибших мучительной смертью, порой просыпалась безумная жажда мести (хотя это их и не оправдывает). Немало было поляков, которые для ее совершения вступали в ряды немецких формирований, чтобы принять участие в уничтожении украинского населения. Убийства украинцев совершали и отряды подпольной Польши. Однако масштаб таких событий был несравнимо меньшим, чем хладнокровно запланированный и систематически проводившийся геноцид ОУН-УПА (в июле 1943 г., когда интенсивность террора достигла пика, ее истребительные отряды появились более, чем в 500 населенных пунктах). Вспоминать о них сегодня для того, чтобы post factum оправдать кровопролитие, - значит фальсифицировать историю.


Какую традицию выберет Украина?

А основополагающий факт, не подлежащий сомнению, таков: при всех ошибках и кознях политики санации в отношении национальных меньшинств поляки никогда не планировали уничтожения украинского населения, никогда не создавали идеологию, оправдывающую массовые преступления, никогда к ним не призывали и не воспитывали в таком духе свою молодежь. С самого начала волынской резни на разных уровнях АК издавались приказы, строго запрещавшие месть, убийство мирных украинцев, женщин и детей. За их нарушение грозил военно-полевой суд. В то же самое время от командования УПА в ее отряды шли приказы совершенно противоположного содержания, требовавшие воспользоваться благоприятным моментом для ликвидации польского населения "с корнем".

Можно понять, почему современные украинцы не торопятся открывать для себя эту историю. Народ, испытавший в новейшей истории не меньше страданий, чем поляки, а независимости добившийся лишь в последние годы, отчаянно нуждается в мифе, на котором ему можно было бы строить свою идентичность. Поэтому создается миф УПА как партизан-героев, сражавшихся и с немецким и с советскими оккупантами. Достоверности мифу придает тот факт, что позже украинские националисты были действительно истреблены Советами (хотя в разные периоды, пользуясь, по совету Донцова, хитростью, они получали тыловую поддержку как от НКВД, так и от гитлеровцев).

В условиях войны ни одно партизанское движение не может иметь однородный характер и, безусловно, не вся УПА вырастала из националистической идеологии, и не всех ее солдат можно считать виновными в преступлениях. Но оценка как этой идеологии, так и геноцида, к которому она привела, должна быть однозначной. Как бы болезненно это ни было для украинцев, разобраться в этом никому не нужно так, как им самим. Важно, кого они считают своими героями: резунов или тех украинцев, которых за 'опрощение' и отсутствие национального духа они вырезали так же, как поляков.

Мы не имеем влияния на украинские проблемы с идентичностью, однако сложно оправдать позорную уступчивость, с которой Польша отказывается напоминать правду, а часть элит, формирующих общественное мнение, реагирует с истерией на любое упоминание об ОУН или употребление естественного в данной ситуации слова "геноцид". Память о волынской резне культивирует сегодня лишь группка постепенно вымирающих кресовяков , загнанных СМИ в гетто национал-радикальных "фанатиков". Вместо напоминания о правде мы уже не первое десятилетие имеем возмутительный спектакль затыкания рта тем, кто помнит слишком хорошо, во имя превратно понимаемой геополитики и "примирения".


Низость и глупость

Это со стороны Польши не только низко - я живу на свете достаточно долго, чтобы знать, что справедливость, пролитая кровь и тому подобные вещи значат в политике не больше, чем пресловутый прошлогодний снег. Но именно по политическим причинам то, что мы делаем, является крайней наивностью и глупостью. Поддерживая историческую ложь о "взаимных обидах" и УПА, мы вовсе не помогаем дружественным нам украинским демократам формировать современное национальное сознание Украины. Думать так наивно. Напротив, как показывают последние годы, в лагере оранжевых роль националистов, в более или менее завуалированной манере поднимающих знамена ОУН, постоянно возрастает. Каждый памятник, поставленный УПА, каждая фальсифицирующая историю публикация, на которую Польша не реагирует, укрепляет их позицию и придает им убедительности. Кроме того, небессмысленно заметить, что это подрывает нашу историческую политику: сложно верить полякам, когда они заявляют, что в вопросе Катыни их интересует только правда, а не политика, если в то же самое время в отношениях с Украиной они отказываются от правды как раз во имя политики.

Однако принципиальная ошибка нашего поведения заключается в том, что националисты, распространяющие миф о героической УПА, не построят хороших отношений ни с Польшей, ни со всей Европой. Мир мало волнуют исторические обиды поляков, но иначе с памятью о Холокосте, в котором есть и страшная украинская страница. Присутствие в политической жизни Украины последышей Бандеры - это такой аргумент, о котором Россия могла бы только мечтать, и достаточная причина для того, чтобы перед Украиной были закрыты двери Европейского Союза и НАТО, чего мы вроде как хотим не допустить. Трусливо прячась за бессмысленными фразами о взаимной вине и "трагических событиях", мы ничего не добьемся. Их единственным следствием является то, что, зажигая сегодня, в свободной уже Польше, лампады в память о жертвах Волыни, мы должны испытывать не только скорбь, но и жгучий стыд за измену памяти их мученичества.

* Кресовяки - жители "кресов", бывших восточных окраин Польши, ныне Западной Украины, Белоруссии и Литвы - прим. пер. (Вернуться к тексту статьи)

Источник: Мы все забыли ("Rzeczpospolita", Польша)

Последний раз редактировалось: штурман (Пн Май 19, 2008 2:41 pm), всего редактировалось 1 раз
#42: Такие преступления УПА совершала - это исторический факт Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Пн Май 05, 2008 8:13 pm
    —
Как действительно было дело с известной фотографией
по отношению к памятнику жертвам ОУН-УПА на Окраинах (Kresach)?


Мёртвые дети цыганки



Проект памятника после поправок


Вопрос потрясающего снимка
Эта история началась после начала войны в сентябре 1939 года, и мало кто полагал тогда, что её реминисценции ощутятся позже, почти через 70 лет, в 2007 году...
В то время два мальчика, которым было более десяти лет, сыновья учителя из Ясенева (Jasionowa) (уезд Бороды), которые учились во Львове и жили в пансионе, решили вернуться в дом родителей. По-видимому, боялись оставаться в городе, где очевидно были свидетелями лихорадочных приготовлений Польской Армии к обороне города. Был он важным польским бастионом, не только в этом регионе, но, прежде всего, во всепольском масштабе. Имел первостепенное значение для страны во многих сферах, сразу после самой столицы только что возрождённой II Республики Польша. Не удивительно, что почти сразу стал целью бомбардировок Люфтваффе и похода отрядов Вермахта. Совершенно случайно можно было получить ранение. Всё, включая патриотическую атмосферу в городе, указывало, что борьба будет ожесточённая и львовяне легко не сдадутся. Сегодня мы уже знаем, что обоим мальчикам удалось покинуть Львов. Однако домой никогда не добрались. «Через несколько недель в лесу найдены их разлагающиеся тела. Были зверски убиты. Лишённые маленьких школьных мундиров, связанные и привязанные к дереву способом, делающим невозможным какое-либо движение. Обоим отрезали языки. Можно представить себе, в каких мучениях погибли эти мальчики».[1] Подозревали Организацию Украинских Националистов, которая убивала ещё до войны даже поляков и украинцев, стремящихся к примирению. Это характерное убийство по своей форме было своеобразным объявлением событий определённого типа.

Перенесёмся, однако, в 1943 год, раньше, чем наступила кульминация резни, совершенной ОУН-УПА в июле. До 13-14 апреля был убит Юзеф Эйсмонт (Józef Ejsmont) (гмина Степань, уезд Костополь). Привязанному к дереву отрезали язык, выкололи глаза и перерезали его пилой.[2] В окрестностях Малыньска (Małyńska) также был убит местный учитель (гмина Березне, уезд Костополь), которого несколько дней истязали привязанного к дереву.[3] Таким же способом замучали жителей села Медведовка (уезд Костополь) Теофилу Багиньску (Teofilię Bagińską) и Целестина Багиньского (Celestyna Bagińskiego).[4] Точно как в первом случае, в апреле в селе Хорупань (Chorupań) (уезд Дубно) украинские националисты убили местную учительницу – польку около 40 лет, которой ранее гарантировали безопасность. Её привязали к столбу и живьём сожгли.[5] Также весной того года (село Колодно (Kołodno), уезд Кременец) бандеровцы расстреляли 4 мужчин: 2 поляков и 2 русских – сбежавших пленных. Тела колючей проволокой привязали к телеграфным столбам. Над трупами повесили надпись: «Это сделала украинская армия как предостережение для всех, кто хотел бы действовать против неё»[...].[6]. В Яновой Долине (Janowej Dolinie) (уезд Костополь) довольно большая часть схваченных поляков была привязана к деревьям и либо лишёна членов, либо сожжена[7]. В городке Корытница (Korytnica) (Владимир-Волынский уезд) в ходе перестрелки поляки освободили советского капитана, которого уповцы привязали к столбу колючей проволокой и били до потери сознания.[8] 18 июня 1943 года (селение Мариановка, уезд Луцк) уповцы сожгли 20 оставленных хозяйств и убили трёх пожилых человек, которые остались – Юзефа Домбровского (Józefa Dąbrowskiego), которому отрубили руку, жену Юзефа, которой отрезали грудь. Сын нашёл их связанных колючей проволокой и повешенных в колодце головами вниз. Рядом также найден неопознанный человек, привязанный к дереву колючей проволокой головой вниз.[9]

После тех событий и массовых резней, которые здесь не описываем, последовала крупнейшая волна геноцида в июле, когда только за один день (воскресенье 11 июля 1943) убито больше 15 тысяч человек в более чем 160 сёлах. Не углубляясь в те события, следует отметить, что со случаями, подобными описываемым, также сталкиваемся позже. В городке Мизоч (Mizocz) (уезд Здолбунов) в начале августа 1943 года члены Украинской Повстанческой Армии убили Эвгению (или Геновефу) Бродовску (Brodowską) 14 лет, её мать тяжело ранили. Рядом привязали верёвками к столбу некую Зелиньску (Zielińską) и закололи её ножами.[10] В том же году (село Верба (Werba), уезд Дубно) убиты украинцы Гонта и Цетникевич, которые были работниками так называемый Районной Управы. Их принудили вступить в ряды УПА. Однако они через какое-то время вернулись на работу. Оба были привязаны колючей проволокой за шею к столбам, была прикреплена табличка: «За измену Украине». Оба обескровили до смерти.[11] Такие случаи жестокости имели место вплоть до ликвидации ОУН-УПА во второй половине 40-х годов. Однако расскажем ещё об одном. По воспоминаниям Генрика Мелцарка (Henryka Mielcarka) солдата Войска Польского, найденных в Восточном Архиве центра КАРТА, летом 1946 в Бещадах найдены останки, находящиеся на месте казни самое позднее с зимы. Труп был раздет и привязан проволокой к стволу дерева. Предположительно это был один из пропавших солдат Войска Польского, отправленный за фуражом для лошадей.[12]

Значительная часть описаний пыток, применяемых к жертвам перед смертью, была здесь пропущена. Смерть, причинённая УПА, по крайней мере, 100 тыс. беззащитным людям, считая исключительно поляков, имела различный жестокий облик, но этот упомянутый способ повторялся. Я не перечислял различных изощрённых способов причинения смерти, нередко более потрясающих, чем случаи представленные выше, которые УПА повсеместно применяла к своим жертвам. Они представлены во многих изданиях. Однако необходимо отметить, что больше всего потрясало свидетелей событий, которые ушли живыми – такое же жестокое обращение вояк УПА с маленькими детьми. Все эти виды бандеровского геноцида (жестокость и беспощадность даже по отношению к детям) должен выразить памятник, который встал бы на площади Гжибовской в Варшаве, по инициативе Окраинного (Кресового) Патриотического Движения. Ибо среди тех кресовян, которые пережили бойню, выкристаллизовались два символа, сопряжённые с УПА. Первый – это символ беспощадности этой организации, выражавшийся в безжалостности к детям и второй – жестокости, или жертвы, прикреплённые к дереву. За годы пребывания в политической корректности по отношению к СССР, эта самая политкорректность по отношению к украинским националистам была унаследована в III РП, в западных областях украинского государства, в Польше и на Западе. Однако через неё продиралась свобода слова и всякие гражданские права. Хотя вместе с падением ПНР пришла свобода, не было прервано программное молчание по вопросу преступления ОУН-УПА, но полученная свобода действий сделала возможной довольно утомительную борьбу на прорыв этого искусственного занавеса и дала возможность книжных публикаций. В них появились подлинные фотографии мест бойни. Среди них была одна, которая относится к другому событию, и является предметом интереса статьи.


Фото 1

Фотография напоминала популярный метод убийства, применяемый ОУН-УПА. Так как бандеровцы так же жестоко обращались с самыми младшими, это фото было тотчас же ассоциировано с преступлениями. Если внимательно присмотримся к фотографии, то заметим, что изгибы на фотографии ложно напоминают колючую проволоку. Именно этот элемент мог уверить, что снимок представляет упомянутые преступления УПА времён войны. Конечно, как выяснилось позже, оно представляло подлинное, только другое, ещё предвоенное событие. Это доказали Дариуш Стола (Dariusz Stola) и Ада Рутковска (Ada Rutkowska), опубликовав результаты своих исследований в «Rzeczpospolitej» (19 мая 2007), показывая, что случай убийства вместе с фотографией содержался в довоенном «Психиатрическом Ежегоднике» («Roczniku Psychiatrycznym») (см. фото 1).

Кто, когда и где добавил эту фотографию к тем, представляющим резню ОУН-УПА, сегодня неизвестно. В этом вопросе было очень легко ошибиться. Разумеется, не за что винить окраинные (кресовые) среды. Трудно предполагать, чтобы старые ветераны ориентировались в довоенной психиатрической литературе. Зато имели травматический опыт – информацию, а также картины из памяти, связанные с трагическим прошлым – кровавой деятельностью бандеровских боивок. О «венках из детей» или людях, привязываемых к дереву и убитых с детьми включительно, слышал, пожалуй, каждый ветеран родом из Юго-Восточных Окраин (Кресов). Также неоднократно видели собственными глазами один из таких случаев. От таких воспоминаний трудно избавиться. Фотография же, даже теперь, когда известно, что представляет другое событие, отлично отражает характер действий УПА, а особенно этого конкретного типа. Сказал бы даже, что трудно удивляться ошибке в интерпретации содержания этого снимка, как представляющего другое событие.


Форма памятника

Для Кресовян памятник был не только формой увековечивания, но также криком отчаяния по отношению к молчанию польских элит на тему преступлений украинских националистов, а особенно в ситуации отсутствия реакции властей на практику установки на пьедесталы убийц их семей. Само умалчивание и принуждение Кресовян, чтобы не говорили о преступлениях, было и является болезненным. Что могут сказать, когда вдобавок прославляются «геройские поступки» убийц из УПА? Нужно упомянуть о существовании уверенности у многих людей, что такие жестокости в огромном масштабе не могли случиться в действительности. Я считаю, что во времена прославления преступников, кресовяки хотели иметь памятник, который показал бы характер действий ОУН-УПА, чтобы в обществе не говорили: «УПА делала хорошую антикоммунистическую работу, хотя совершала ошибки». Символ детей, привязанных к дереву, казался универсальным символом, а фотография идеально подходила, чтобы представить изображение преступления ОУН-УПА.

Точно такой же символ был использован в 1994 году британской группой «Cranberries» в видеоклипе к известной песне «Зомби», выпустившей альбом под таким же самым названием (см. фото 2, 3, 4, 5).
На последней минуте видеоклипа капелла показала маленькие жертвы, прикреплённые вокруг столба в форме креста в таком стиле (!).[13].Таким способом артисты скомпрометировали террористическую организацию, какой является ИРА, но никому не пришло в голову, чтобы вставать на сторону террористов и атаковать видеоклип. «Зомби» завоевал награду МТВ в категории лучшей песни 1995 года. При этом заметим, что поскольку иллюстрация к «Зомби» была только протестом против бомбовых покушений ИРА, в которых гибнут невинные люди, однако есть принципиальная разница. По отношению к ИРА представленная в видеоклипе форма была исключительно символом, а УПА такие вещи делала часто и буквально, не переносно.


Фото 2


Фото 3


Фото 4


Фото 5


Проектов было больше

Члены Комитета Строительства Памятника получили три проекта, все основанные на том же образце с детьми, привязанными колючей проволокой к дереву. Если речь идёт о самой фотографии, связанной с проектом, – ничто не указывало, что может выдавать другое событие. Два из трёх проектов были достаточно точными копиями снимка. Оба имели чёткий мотив колючей проволоки, что могли внушать не только загибы на снимке, но и подлинные истории, хотя бы те, которые здесь приведены.


Фото 6 и 7. Один из проектов памятника



Фото 8

Второй имел явный мотив колючей проволоки (см. фото 8 ). Парадоксально, но именно эти проекты, почти точно отображающие снимок, были тотчас же отвергнуты Комитетом. Первый – по причине своего реализма и огромной силы воздействия. Второй также был признан несколько слишком сильнодействующим, главным же его недостатком была некоторая мрачность. Намерением кресовян было не обезображивание улицы, но придание памятнику заметной формы, обращающей на себя внимание, показывающей характер действий УПА, но, однако не отталкивающей обычных прохожих. Итак, был принят третий проект (см. фото 9, 10) – чисто символический.


Фото 9



Фото 10

Он представлял дерево с толстыми ветвями, которые можно было явно интерпретировать как руки ангела. Некоторые могли бы интерпретировать это как ангела без головы, символ антихристианской идеологии ОУН-УПА, а также их беспощадности. Другие могли ещё видеть в нём исковерканного украинского архангела, как символ бессмысленного (отсутствие головы) украинского национализма, который вообще не отдавал себе отчёт, в каких формах такой символ выступал в прошлом, в течение нескольких последних веков. Должен показывать, что символ архангела может быть равно положительный, как и отрицательный. Размытые силуэты детей усугубляли ощущение символизма. Комитет не показал других проектов памятника для контраста с тем, который выбрал, поэтому сразу появился упрёк показа максимального брутализма. Обостряла его именно эта фотография, когда была показана вместе с проектом. В другом случае, когда виделась только фотография памятника, пожалуй, следовало верить на слово в жестокость формы проекта памятника, описанной 27 февраля 2007 года в «Избирательной Газете» («Gazecie Wyborczej»). Однако если мы присмотримся к изначально выбранному проекту – если бы не элемент из двух детей, которые очевидно висят, проект не имел бы в себе вообще никакого брутализма. Тогда это был бы скорее отчётливый и явный символ в стиле памятника убитым на востоке, в Муранове.

Последний раз редактировалось: штурман (Вт Май 20, 2008 1:56 pm), всего редактировалось 1 раз
#43: Такие преступления УПА совершала - это исторический факт Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Пн Май 19, 2008 2:25 pm
    —
Как действительно было дело с известной фотографией
по отношению к памятнику жертвам ОУН-УПА на Окраинах (Kresach)?

Натуралистические памятники в мире

Двое из четырёх детей на проекте памятника жертвам УПА являются несколько натуралистическим фрагментом. Раньше уже устанавливали похожие памятники, это не всегда мешало таким газетам как «Избирательная» («Wyborcza»). Примем во внимание памятник в Балтиморе, открытый 19 ноября 2000 (см. фото 11), там польские эмигранты в Америке почтили жертвы Катыни и убитых на Востоке. На этом монументе также явно повешены два человека, а посередине стоят три польских офицера, связанные верёвкой. Разумеется, памятник может кого-то испугать. Также возможно разное толкование. Одно из них – это «пламя свободы», так же как обсуждаемое «дерево правды».


Фото 11

Катыньское увековечивание, открытое 20 сентября 1980 года в Канберре в Австралии, также приводит в ужас. Изображает разлагающиеся трупы, подкрашенные тёплым цветом, как будто кровью (см. фото 12). Можно утверждать, что жестокий сюжет демонстрирует солдат, пробитый штыком, известный катыньский Памятник в Джерси (см. фото 13). Посмотрим на памятник холокоста в Сан-Франциско, он просто жуткий, но и прекрасный (см. фото 14). Следует признать, что очень верно воспроизводит события и фактически является предостережением для будущих поколений. Немного менее жестокий, но также ужасный по форме памятник жертвам II Мировой войны в Москве.


Фото 12



Фото 13


Фото 14

Изображает идущих худых, голых людей. Можно подумать, что находятся в очереди в газовую камеру (см. фото 15).


Фото 15

Наконец, пожалуй, самым ужасающим из всех представленных здесь памятников является именно этот у украинских соседей (!) и именно на Волыни (!), а конкретно во Владимире-Волынском. Это памятник советским пленным, замученным в этом городе (см. фото 16). Изображает худую, чудовищную фигуру прямо между металлическими сваями, привязанную к ним именно колючей проволокой (!). Разве он не напоминает явно приведённый ранее случай – едва не убитого офицера Красной Армии (!), освобождённого поляками? Тот случай произошёл во Владимире-Волынском (!). Что же за стечение обстоятельств! Стоит изучить настолько, насколько перечисленные памятники являлись предметом критики «Избирательной Газеты» («Gazety Wyborczej»)...


Фото 16


«Избирательная газета» в атаке

Однако упомянутый элемент «натурализма» сразу дал «Избирательной Газете» предлог для «обстрела». Наверное, указанная газета могла бы атаковать памятник раньше или позже, так как её линия политкорректности достаточно известна. Обычно именно размещённые там статьи сугубо субъективно и избирательно показывают историю, связанную с резнями, в пользу сред украинских националистов и апологетов УПА. Чаще всего вопросы там вырываются из контекста, и так комментируется материал, подготовленный надлежащим образом. «Газета» также известна попытками создания впечатления симметрии преступлений с польской стороны, вероятно, чтобы случайно не думать, что УПА в своей жестокости и её массовости была исключительной. «Газета» скорее примет девиз «УПА – это не только преступления», который был заголовком статьи Марцина Войцеховского (Marcina Wojciechowskiego) 18.10.2006. Любые вопросы, негативно и отчётливо показывающие деятельность УПА, оказываются не на руку «Избирательной Газете» (например, статья Павла Смоленьского (Pawła Smoleńskiego) 30 марта 2005). 27 февраля 2007 года «Газета» печатает статью Михала Войтчука (Michała Wojtczuka), «Неужели в столице будет установлен ужасный памятник жертвам УПА?». Мы видим, как просто памятник «становится» ужасным. Какого драматизма придаёт делу это слово, употребленное, словно был принят какой-то другой из остальных проектов. Упомянутая статья была ещё продублирована путём перепечатки в Метре, бесплатной газете этого же издателя. Памятник описан как ужасный, конечно без пояснения, что такие «ужасные» методы убийства повсеместно применялись Украинской Повстанческой Армией. Сама «ужасность» этой организации, отбеленной «Газетой» упомянутым способом, никогда не смогла оказать такое «ужасное» впечатление на большинство журналистов «ГВ». Это сделал лишь символический памятник, представляющий, однако, не полностью реалистический вид, а более символический. Разумеется, «Избирательная» процитировала человека, который считает, что проект памятника бьёт по хорошим отношениям с Украиной.

Это напоминает некоторые аспекты кампании Эрнста Цунделя (Ernsta Zuendel’a), организовавшего бойкот фильма «Список Шиндлера», как пропагандирующего ненависть к современным немцам, показывающего жестокость, вид голых женщин и искажающего историческую правду (см. приложение к статье).


Приложение

В принципе, «Газета» не отрицает преступления УПА. Однако резню на Волыни изображает в различных странных контекстах. Примером может быть определение, что жертвы на Волыни – это жертвы «жестокости польско-украинской войны» (30 марта 2005). При этом употребление выражения «польско-украинская война» может внушать симметрию преступлений с польской стороны и в контексте Волыни общественную реакцию в духе: «массово резали и одни, и другие», что является исторической неправдой и отрицанием правды. В упомянутой архивной статье Павла Смоленьского (Pawła Smoleńskiego) автор называет геноцид на Волыни именем «антипольского террора». Здесь существует очередное сгибание правды. Потому что слово «террор» не равно термину «резня».

Впрочем, сам Смоленьски применяет похожий аргумент или же, вернее, формулировку, как Цундель, только по отношению к выставке картин, изображающих волынскую резню. Свой текст озаглавливает «Эпатирование жестокостью и правда истории». Сама чрезмерная пропаганда вопроса «фальшивой фотографии», о котором написано дальше «Избирательной», несомненно, увеличивает ряды отрицающих волынскую резню. Представление же резни в другом характере, чем она была, вообще отрицает её. Через день после своей предыдущей статьи атакующим памятник был Михал Войтчук (Michał Wojtczuk) «Znów nadaje» (28.02.2007). Мы можем прочитать телефонную беседу с Марианом Конечным. Процитируем слова Войтчука: «Это небывало неприличный памятник [...] На памятнике есть трупы детей! Хотел бы господин ежедневно проходить мимо него на улице? [...] Сам господин говорит страшные [вещи] Так почему господин хочет сегодня эпатировать этой чудовищностью?». Мне кажется, что этого журналиста, как и нескольких других, характеризует своеобразное отношение. Памятник и любые вопросы, связанные с напоминанием жестокости УПА, вызывают у них гораздо больше эмоций, чем сама жестокость УПА. Кажется, что чудовищность действий УПА не имеет для них такого значения, когда принимают во внимание, скажем, «национально-освободительный [sic!]» характер этой формации. Также «ГВ» публикует (01.03.2007) статью под названием «Украинцы о памятнике жертвам УПА»: «Газета» сообщает, что идея установки памятника не по душе публицисту одной из украинских газет, который называет это «скандалом». Я сам не знаю, в критике упомянутого украинского публициста шла речь о форме («Газета» снова её описывает) или об идее установки самого памятника. Сам текст озаглавлен «Расцарапывание ран». В том же тексте для противовеса мы читаем о памятнике в Павлокоме убитым украинцам и годовщине Акции «Висла». Разумеется, этим двум событиям не придаётся отрицательный контекст. На этом не конец, можем прочитать в «Избирательной» ещё один текст под названием «Щекотливый памятник» (02.03.2007). Снова 30-40 процентов текста является повторением отрицательной оценки проекта памятника, остальное – это очередной раз информация, как сильно проект не по душе публицисту. Спустя несколько дней (07.03.2007) в рамках мнения читателей «Газета» печатает иронический текст «Этот памятник является слишком спокойным». Процитируем заключительный отрывок, показывая, каким способом «читатель» обращается к автору проекта Мариану Конечному: «Господин профессор – памятник ещё не отлит, возможно что-нибудь исправить. Маленьким детям выколоть глазки, обрезать одну из свисающих ступней. Нужно встряхнуть народ. Этого требует историческая политика. Ну же! За работу!». В скором времени также можем увидеть опубликованное обращение к Председателю Совета Столичного города Варшавы Леху Яворскому с подписями известных людей против проекта памятника (13.03.2007). Обращают на себя внимание подписи журналистов «Избирательной Газеты». Спустя месяц (17.04.2007) «Избирательная» снова напоминает о вопросе. Очередной раз мы можем прочитать описание памятника и найти информацию о подписавшихся под обращением, уже упоминавшихся раньше. Ещё находим заметку о встрече представителей подписавшихся с Анджеем Пжевозником. В общих чертах текст можно подытожить выражением «nihil novi» (лат. – «ничего нового» – прим. переводчика). «Избирательная» атакует проект памятника, как минимум 7-кратно (!), ещё до публикации статьи Дариуша Столи (Dariusza Stoli) и Ады Рутковской (Ady Rutkowskiej).


Открытие Дариуша Столи и Ады Рутковской

19 мая 2007 г. упомянутые авторы печатают «Речи Посполитой» («Rzeczpospolitej») вдумчивую и очень интересную статью на тему своего открытия: эта самая распространённая фотография из всех, представляющих жертвы резни УПА, показывает другое событие – детей, убитых своей матерью цыганкой в ночь с 11 на 12 декабря 1923 года. Намерения авторов, как членов Комитета, были благородные: сообщение исторической правды к сведению общества. Стола и Рутковска принесли извинения за опубликование сильнодействующего материала, констатируя, что такие снимки не должны появляться в прессе. Трудно отказать справедливости такого определения. Следует ещё привести отрывки их статьи [подчёркивания – А.Ш.]: «Необходимо отметить, что хотя представленная рядом фотография является неверным доказательством преступлений, совершённых УПА по отношению к полякам, есть достаточно много других достоверных доказательств тех преступлений: польских, украинских и немецких документов и донесений, описывающих тысячи убийств безоружных мирных жителей разного пола и возраста, общих могил, скрывающих останки жертв, фотографий ужасающих также, как изображение повешенных детей. [...] Для историка XX в. является очевидным ответ на вопрос, помнить и увековечивать ли те события и их жертвы: им полагаются уважение и память. Народ – это общность памяти и забвения, но мы не считаем чтобы «политика забвения» помогала примирению между людьми и народами. Важные события из прошлого следует вспоминать и увековечивать, даже, если это трудно и болезненно. Открытым и нелёгким вопросом является проблема, как это делать. Мы надеемся, что случай ложного памятника будет напоминать о необходимости сотрудничества на этом поле защитников Памяти и поборников Правды». Нет сомнений, что УПА совершала массовые жестокости в таком виде, являясь в этом отношении самой кровавой организацией в этой части Европы. Фотография из психиатрического ежегодника за 1928 год, пожалуй, не поразила всех только в одном аспекте. Имея ввиду подлинные «подвиги» УПА, многие люди ещё раньше были вынуждены с уверенностью подумать об их авторах «Это должны быть психопаты!!!». Практически большинство ветеранов УПА, которые принимали участие в убийствах, должны находиться в психиатрических ежегодниках, как та безумная мать, а не на пьедесталах ветеранов войны. К сожалению, пока что существует практика представления их как национальных героев, официальных ветеранов войны, чему должно воспротивиться психически здоровое общество польских элит.


«Избирательная газета» и волна энтузиазма

Как вскоре оказалось, «Избирательная» получила предлог, чтобы снова представить не одну, а целую серию критических статей, когда открылось, что это поступок обезумевшей цыганки, а не, как можно было иронически интерпретировать после чтения некоторых статей «Газеты» – «прекрасной, национально-освободительной формации», каким названием гордится УПА. С того времени, как дело возникло, фотография действительно служит популяризации УПА, а не её компрометации. Некоторым даже внушает, «какими многочисленными могут быть фальсификации доказательств преступлений этой «прекрасной» организации». Без сомнения, это было бы изображение, популяризированное вопреки намерениям авторов переломной статьи, если посмотреть на раннюю цитату.

Через 3 дня после статьи в «Речи Посполитой» («Rzeczpospolitej»), 22 мая 2007 года текст на эту тему появился в «Избирательной». Лично я не нашёл ни в нём, ни в каком другом хотя бы минимального упоминания в стиле, мы «Приносим извинения – эта фотография сильнодействующая, но мы должны её опубликовать» (в отличие от статьи в «Rzeczpospolitej»). Следовательно, впечатлительность в «Избирательной» проявляется… выборочно, в зависимости от необходимости момента. Статью написали Ян Фусецки (Jan Fusiecki) и известный с другой стороны Михал Войтчук. У всех апологетов УПА, или даже противников увековечивания дело вызвало волну энтузиазма. Также следует удивляться энергии, с которой «Избирательная Газета» распространяла дело упомянутой фотографии. Делу фотографии «Газета» посвятила, как минимум, 5(!) статей (22 мая, 2 июня, 11, 17 июля и 20 декабря 2007 г.) статей. Видна большая заботливость, чтобы как можно меньше людей в обществе проглядело эту («хорошую»?) новость. Не включаю сюда публикации, посвящённые критике памятника перед тем, как выяснилось происхождение фотографии. Даже после изменения проекта памятника по-прежнему писали об упомянутом снимке. В другой статье констатируют прямо: «Безумие Долиньской (Dolińskiej) может быть увековечено в центре Варшавы Марианом Конечным, автором более десяти памятников, самый громкий из которых – Нике». Постоянно и настойчиво проект памятника относят к фотографии, не учитывая невероятную жестокость УПА, выражающуюся точно в таком же роде. Чтобы можно было сказать, что Комитет Строительства Памятника Убитым УПА – это «Комитет Строительства Памятника Безумию цыганки”. Однако боюсь, что не найдётся достаточного количества «преступных цыган», чтобы приписать им убийство не менее 100 тыс. польского населения. Ибо уже давно существует практика приписывания убийств Советам (Советскому Союзу – прим. переводчика) и Германии в одежде УПА, ба! Эвгениуш Мисило (Eugeniusz Misiło) даже констатировал, что похищение поляков из Павлокомы это также работа НКВД [14], но саму «пацификацию» уже совершили исключительно поляки, и никто в них не переодевался. Дело фотографии, представленное «Избирательной», идеально вписывается в эту политику. После первой статьи о фотографии «Газета» печатает другие – содержащую историю преступления цыганки (17.07.2007 – следует признать, что очень интересную), а также интервью с Гжегожем Мотыкой (Grzegorzem Motyką) (02.06.2007) и статью под названием: «На памятнике рядом с детьми ещё повесили женщину»[!] (12.07.2007). Газета сообщает, что главное различие – это нагие груди повешенной матери. Каждая из остальных трёх статей предоставляла возможность, чтобы напомнить о фотографии. Та упомянутая интересная статья о преступлении даже представляет фрагмент, говорящий о резне УПА, что является небывалым для публикации в «Избирательной». Является небывалым, как тень консерватизма в одной из упомянутых статей в «Газете», относящихся к нагим грудям повешенной матери. Однако не было показано, как они отрезаны, что часто практиковалось уповцами. Спустя несколько месяцев (публикация 02.02.2008) Павел Смоленьски (Paweł Smoleński) начнёт интервью с Ярославом Калиновским (Jarosławem Kalinowskim) с приведения одного случая украинки с «отрезанной» (оп. цит.) грудью… Может быть поводом упомянутого консерватизма являются другие авторы тех двух статей. Следует упомянуть о четвёртой статье, интервью Марцина Войцеховского (Marcina Wojciechowskiego), а, вернее, об ироническом заголовке текста: «Наши страданий не причиняют» („Nasi cierpień nie zadają”). Потом можем почитать статью о номинациях на премию «Табурет» «Избирательной» и антипремию «Ножка от Табурета» (20.12.2007). Эта вторая была присуждена автору проекта памятника жертвам УПА. Газета очередной раз возмущается, что проект не подвергся слишком большим изменениям и художник добавил мёртвую женщину с голым бюстом.

Парадоксально, когда Данута Скальска (Danuta Skalska) осмелилась подвергнуть критике на радио «Львовская Волна» сначала проект памятника Степану Бандере (а потом сам монумент) – предводителю преступной организации, делом которой был геноцид поляков, сразу подвергнула себя на шарж «Избирательной Газеты» (18.01.2008). В общем, атака была реакцией на совокупность действий госпожи Дануты в пределах «Львовской волны», а также за критику награждений членов преступной организации, которых автор Михал Смолож (Michał Smolorz), выношу впечатление, с тенью симпатии назвал именем «престарелых ветеранов войны». Атака Смоложа была также возмездием за критику в исполнении Скальской по отношению к тем грекокатолическим священникам, которые освящают памятники преступникам. Однако в совокупности действий госпожи Дануты Скальской автор не увидел благотворительной роли, которую исполняет, оказывая помощь для бедных людей, живущих на Украине. Оценивая деятельность госпожи Скальской в эфире, Смолож назвал её, парафразируя, как «Львовская волна ненависти». Его статью могу парафразировать как «Избирательную волну глупости» или же «Волну избирательной глупости».


«Подлинная» фотография

Кто поместил обсуждаемую фотографию среди других – тех, представляющих бойни УПА – сегодня неизвестно. Или это было сделано целенаправленно, также трудно сказать. Если это сделал кто-то из кресовяков, тогда следует полагать, что это была просто ошибка. Никто бы не «фирмовал» эту фотографию, представляющую другое событие, имея столько различных достоверных фотографий и других доказательств на выбор, сознавая возможные последствия, разве, что это был человек, который хотел навредить кресовякам. Похожая оплошность с фотографией случилась в «Яд Вашем» («Yad Vashem») на год раньше. 12 мая 2006 «Польская газета» («Dziennik Polski») опубликовала сенсацию о том, как Яд Вашем использовал фотографии, представляющие так называемую «Кровавую Среду» в Олкуше (w Olkuszu), то есть расстрел польских жителей этого города, в контексте холокоста (см. фото 17).


Фото 17

Между тем, жертвы на фотографии – это не евреи, а поляки, расстрелянные 31 июля 1940. Фотография была подписана таким образом через 8 лет в Бюллетене Яд Вашем. Только был бы интересен вопрос: разве за это время стала символом холокоста олкушских евреев? Несомненно одно: Избирательная не интересовалась этим так, как снимком убийства, совершённого цыганкой, и не топтала Яд Вашем по пяткам так яростно, как Комитет.

Ещё лучше с известной фотографией четырёх американских солдат, устанавливающих флаг на Иво Джима. Об этом рассказывает фильм Клинта Иствуда «Знамя Славы». В течение всего фильма там чувствуется, что имеем дело с сюжетами и вопросами: Были ли эти сфотографированные солдаты первыми, кто устанавливал флаг, были ли какие-то другие, а пресса запечатлела тех других как первых, все ли были сфотографированы, был ли какой-нибудь солдат «подменён» и т. п. (см. фото 1Cool.


Фото 18

Для потребностей этого события мы слегка преобразовали слова Станислава Михалкевича, чтобы относились к фотографии с Иво Джима: «Даже если это не является правдой, что касается конкретного случая, это правда о явлении […] Даже если в подробностях это неправда, то вообще – правда. Акция этого типа случилась на Иво Джима». Разумеется, эти слова раздались в другом контексте – проекта памятника убитым УПА и его связи с фотографией. Неизвестно, сколько журналистов Избирательной Газеты его поняло.
Немного смешно, что, несмотря на изменения в проекте памятника – для «ГВ» он по-прежнему не будет связан с символикой преступлений УПА, а всегда с «безумием Долиньской» (Прошу оценить самим, насколько исправленная версия памятника похожа на «безумие Долиньской» – см. фото 19).


Фото 19

Теперь, спустя годы, я знаю, что во времена своей юности, когда смотрел видеоклип «Cranberries» – «Зомби», то видел «безумие Долиньской». Может быть, ирландская группа хотела запечатлеть именно это последнее «событие», а не символику чудовищных жертв среди детей в Белфасте? Следовательно, саму группу также пришлось бы расспросить от «Избирательной», что на самом деле хотела сообщить этим фрагментом видеоклипа. Однако если бы не было дела с фотографией, наверное, главным аргументом «Избирательной» против памятника осталось бы его сильное воздействие. Всего редакция этой газеты опубликовала, как минимум, 12 статей, атакующих проект памятника убитым ОУН-УПА. Ехидные говорят, что даже если в центре Варшавы хотели бы установить только клок из травы, посвящённый волынской резне 100 тыс. поляков, «Газета» также назвала бы его ужасным, поскольку на нём было бы подробно написано, кто и кого убивал, без тени симметрии. Я сам не знаю, насколько можно согласиться с этим определением, однако могло показаться, что только памятник, не обращающий на себя внимания в форме камня, доски или приведённого клочка и в не привлекательном месте мог бы удовлетворить «Избирательную Газету». Однако, как это на самом деле, знают разве только на небесах. И может в редакции на ул. Черской (Czerskiej), д. 8/10...

Автор статьи - Александр Шихт

1) С. Жук, Клочок пекла на Подолье, Варшава 2007, с. 23-24.
2) В. и Е.Семашко, Геноцид, совершенный украинскими националистами на польском населении Волыни 1939-1945. Т1, Варшава 2000, с. 811.
3) Там же, с. 322.
4) Там же, с. 270.
5) Там же, с. 85.
6) Там же, с. 434.
7) Там же, с. 234.
Cool Там же, с. 844.
9) Там же, с. 543.
10) Л.Кулиньска, История Комитета Восточных Земель, Т1, Краков 2002, с. 378, Заметка происходит из списка материалов РГО Львов, составленная Уршулой Шумской в Волынском Комитете в 1944 году, так называемые «Зелёная Книга» и «Бурая Книга». Оссолинеум, отдел рукописей, шифр 16274.
11) Геноцид..., с. 114.
12) АВII/3332.
13) http://pl.youtube.com/watch?v=HJEySrDerj0
14) Е.Мисило, Павлокомская Провокация, Wprost, 21 мая 2006, с. 88.

Источник: Takie zbrodnie dokonywane przez UPA to fakt historyczny.
Jak było naprawdę ze sprawą słynnej fotografii w odniesieniu do pomnika ofiar OUN-UPA na Kresach?
#44: Бандеровец грозит и поучает! Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Пт Июн 20, 2008 7:19 pm
    —


Случилось совершенно небывалое дело. Вот, как представляет "Rzeczpospolita", некий Богдан Червак (на снимке) из Организации Украинских Националистов беспардонно атаковал Польшу за подготовку к организации мероприятий, посвящённых 65-й годовщине резни, совершенной украинскими националистами на Юго-Восточных Окраинах РП, а также пригрозил, что эти мероприятия могут отрицательно повлиять на чемпионат Европы по футболу, который должен состояться в Польше и на Украине в 2012 г. Бандеровец на страницах популярной интернетной "Украинской Правды" пишет: "Не может быть так, чтобы в Польше не предвидели отрицательных последствий этой антиукраинской кампании". Автор возмущается, что в Польше работает комитет по проведению годовщины.

Также его радражает название "Всепольский Комитет по проведению Мероприятий 65-й Годовщины Геноцида, совершенного ОУН-УПА по отношению к Польскому Населению Восточных Окраин"; то, что во главе его стоит Заместитель Маршала (Вицемаршалек) Сейма Ярослав Калиновски из коалиционной ПСЛ (PSL). "Название комитета свидетельствует о его конфронтационном по отношению к Украине характере" - считает Червак. (цитаты из "Rzeczpospolitej", 14.06.08 ).

Я протираю глаза от изумления, может быть имею какие-то проблемы со зрением, может быть компьютер обезумел? Нет, действительно так написано!!! ОУНовец пишет также о Кладбище Орлят, как "не один львовянин, наблюдая пышные торжества, которые чествуют польских героев и украинских оккупантов, заглушал в себе гнев и протест". Что слово, то абсурд!

Но именно так выглядит бандеровское видение истории, а шире, именно так выглядит рецидив украинского национализма в современном украинском государстве. Уже дошло до того, что член организации, ответственной за самую дикую версию национализма и за самые жестокие преступления, которые знал мир, учит Польшу тому, кого и как может чтить в собственной стране! Это небывалая наглость и свидетельство того, как высоко поднялась бандеровская голова уже в наши времена.

Десятки памятников, досок, "увековечивающих" преступников, государственная пропаганда, показывающая кровавых убийц как героев борьбы за независимость Украины, свободная деятельность организаций, не только обращающихся к преступной идеологии Донцова-Бандеры, но и имеющих эту идеологию, написанную прямо на знамёнах и в уставах, наконец, воспитание украинской молодёжи на культе примитивных преступников, всё это отображает масштаб рецидива украинского национализма, с которым мы имеем сегодня дело. Особенно ярким примером разгула в чувстве полной безнаказанности является публицистика упомянутого Червака. Также является скандалом сам факт существования и деятельности Организации Украинских Националистов, здесь и сейчас в XXI веке! Разве мы можем себе представить, чтобы в сегодняшней Германии легально действовало СС?!?

Источник: http://www.jednodniowka.com/news.php
#45: Польша в бреду - сколько времени ещё? Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Пт Июн 20, 2008 7:27 pm
    —
Понравилась концовка предыдущей польской статьи:

Польша находится в очень плохой ситуации перед рецидивом бандеровщины. Парализованная навязанной ей ошибочной идеологией в восточной политике сама у себя отбирает шанс на эффективную борьбу с угрозой. Польша отступает там, где должна громко кричать, оправдывается за небывалые вины, боится увековечить собственные жертвы. Это является самоубийственной политикой. Отсутствие реакции в скором времени может привести к тому, что рецидив украинского национализма выйдет на путь известный нам по периоду II Мировой войны. История нас учит, что не подавленный в зародыше рецидив ненависти спустя время должен выдать наихудшие фрукты. К сожалению, это не доходит, по совершенно непонятным причинам, до сознания элит, управляющих Польшей с 1989 г.

И комментарий к статье интересен:
"К сожалению, это последствия коллективного безумия, в том числе идеологической ненависти к России, которая является нашим единственным, действительно единственным союзником во всём мире против рецидива крайнего украинского национализма. Разве небандеровские силы самого украинского народа будут в состоянии подать, мы ещё увидим. Осмеливаюсь пророчить, уже скоро, во время президентских выборов в следующем году и немного позже. Во всяком случае этого следует пожелать украинскому народу, от имени которого нагло говорят наследники одной из партий - его палачей".

Источник: http://www.jednodniowka.com/news.php?readmore=95
#46: Настоящее лицо бандеровцев Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Вт Июл 15, 2008 6:29 pm
    —
"Вот как наши стратегические партнёры видят польско-украинские отношения. Рисунок, который не нуждается в комментарии, происходит со стороны бандеровцев и является иллюстрацией статьи Червака, о котором мы писали раньше. Пусть польские дураки рассмотрят этот прекрасный рисунок. Может их судорожно сжатые веки хоть малость раздвинутся - на правду...".



Источник: Prawdziwe oblicze banderowców
#47: В Варшаве проходит фотовыставка резни поляков на Волыни Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Вт Июл 22, 2008 2:39 pm
    —
В Музее Независимости (w Muzeum Niepodległości) в Варшаве с пятницы (11-го июля - прим. штурман)) можно посмотреть выставку о драматических событиях на Волыни в 1939-1945 гг.
Выставка является собранием фотографий и описывает год за годом историю этой трагедии.

"Волынь периода уничтожения 1939-1945" - эта выставка поделена на три части: первая описывает жизнь жителей перед уничтожением, вторая представляет жестокие убийства польского населения Украинской Освободительной Армией (УПА), третья в свою очередь рассказывает о современных следах тех событий.

Как сообщил в четверг ПАП Себастьян Урбаньчик из Отдела Образования и Популяризации Музея (z Działu Edukacji i Promocji Muzeum), "часть представленных фотографий настолько натуралистичны, что совершенно не нужно их показывать их детям".

Эти фотографии происходят из множества источников, между прочим из ИПН (Института Национальной Памяти) в Варшаве и Люблине, Еврейского Исторического Института в Варшаве, Музея Искусства в Лодзи, Кресового (Окраинного) Патриотического Движения в Варшаве а также от частных лиц.

Выставка организована в связи с выпавшей в этом году 65-й годовщиной резни польского населения на Волыни. Показ исторических польско-украинских донесений, по мнению Урбаньчика, в дальнейшем будет "поддержой взаимопонимания и примирения обоих народов".

Выставка будет работать до 4 августа этого года.

Источник: Wystawa o rzezi wołyńskiej w Muzeum Niepodległości
#48: Возвращаясь к непринятому Постановлению о Волынской резне Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Ср Сен 17, 2008 10:06 am
    —
Всем интересующимся этой темой уже в июле стало ясно, что польский Сейм НЕ ПРИНЯЛ никакого Постановления на этот счёт, хотя в июне 2008 года стало известно, что обсуждение будет 6-го июля 2008 г.
Однако стоит уделить немного внимания обстоятельствам этого "непринятия".

Помните интервью Маршала Сейма Бронислава Коморовского, которое было опубликовано в польской Rzeczpospolitej 23-го июля? То, в котором он обвинил Советский Союз в Волынской трагедии.

Практически сразу на одном из польских Интернет-ресурсов был проведён разбор интервью Коморовского:
Przypadek Bronisława Komorowskiego – próba diagnozy.
Этот материал не был запланирован заранее. Но необъективность Коморовского возмутила в Польше многих людей, в том числе А.Шихта - автора статьи "Случай Коморовского - попытка диагноза". Фактически Шихт комментирует каждый абзац из интервью Коморовского.


Фрагмент интервью Rzeczpospolitej:
Cezary Gmyz: Но ведь волынское постановление выпало из распорядка заседаний Сейма.
Бронислав Коморовски: Оно не выпало. Учитывая точку зрения трёх клубов, которые не сумели или не захотели согласовать общий пункт, текст решения вообще не вошёл в распорядок Сейма. Был заменён объявленной мной – на что у меня как маршала есть право – минутой молчания в память об убитых. Это предусматривает сеймовая процедура – если клубы не договорятся, маршал направляет проект в комиссию. Похоже было с постановлением по вопросу разрушения церкви. Так как было ясно, что клубы не договорятся по этому вопросу, перед этим предложение было отправлено в комиссию.
Комментарий Шихта: "Ведь хватило бы, если клуб, который против, – голосовал бы против. Всё было застёгнуто на последнюю пуговицу, и это именно Бронислав Коморовски не допустил голосования. Разве маршал делал бы попытку снятия с себя ответственности? Возможно, Маршал опасался, что решение пройдёт"...


Коморовски также заявил Rzeczpospolitej: "Днём памяти о волынской трагедии является 17 сентября, годовщина советского вторжения 1939 года. Попытка перенесения ответственности с Советов на украинцев заставляет меня задуматься над тем, не имеем ли мы здесь дело с длинными руками Москвы. Убийства на Волыни - это фрагменты того, что произошло после 17 сентября 1939 года".
Комментарий Шихта: "Не имею понятия, разве Маршал Коморовски в состоянии понять, что когда у одного из кресовян оскальпировали в кроватке 2,5 летнего двоюродного брата, у другого разрезали пилой беременную жену, а таких случаев было 100 тысяч, то те несколько сотен тысяч кресовян Юго-Восточных окраин из их семей однозначно не нуждаются в российском внушении.
УПА также убивала поляков не по причине внушения со стороны Советов, а потому что ненавидела их.
Процитируем, что сказал украинский профессор Ярослав Грицак, с чем я в этом случае исключительно согласен: "Хотя это звучит парадоксально, украинские националисты и Кремль хоть взаимно ненавидели друг друга, по некоторым вопросам имели очень совпадающее мнение.
Но, разумеется, запрещено винить кого-либо кроме исключительно преступников"."...
#49: Политики, руки прочь от истории! (Ещё раз о Коморовском) Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Ср Сен 17, 2008 10:17 am
    —
Меня шокировала информация, представленная на блоге ксёндза Залеского – Маршалек Сейма Коморовски дал ход постановлению, осуждающему разрушение церквей во II РП.

Не то, чтобы я не знал о разрушении церквей; сам писал об этом. Шокировала меня, потому что я знаю, что Маршалек Коморовски заблокировал другое постановление, посвящённое 65-й годовщине геноцида со стороны ОУН-УПА. Как это возможно? Мы каемся за разборку зданий (нотабене - многие из них не использовались), а сами вставляем себе в рот кляп по вопросу геноцида тысяч людей?

Мог бы понять такой жест, если бы он был частью какой-то акции взаимного признания вин и примирения. Тем временем с другой стороны нет даже тени эмпатии*, есть только грубое восхваление человекоубийц, как будто не существовали моральные нормы, как будто всё было только чистой политикой. В этой ситуации принесение извинений за разрушение зданий (хотя и были храмами) будет только подтверждением для другой стороны, что делает хорошо, ведь это разрушение представлено (между прочим) как причина резни поляков.

Коль мы приступаем к розничному принесению извинений за всё, что плохое, я хотел бы Господину Коморовскому как дилетанту в теме истории (доказательство дилетантства Маршалека позже), подсказать, что существует много поводов для принятия следующих постановлений:
– подавление казацких бунтов;
– подавление восстания Хмельницкого;
– уничтожение гайдамачизны;
– пацификация колищизны;
– барщина;
– львовские Орлята;
– война 1918-1919;
– отсутствие политического самоуправления Галиции;
– пацификация украинских сёл в 1930 г. (максимум 35 убитых);
– поселения гражданских лиц и демобилизованных военнослужащих;
– утраквистские (двуязычные – прим. переводчика) школы;
– принудительное обращение на католицизм;
– отсутствие украинского университета во Львове;
– дискриминация украинцев на государственной службе;
– казни нескольких сотен украинских коллаборационистов в 1942 г.
– польские акции возмездия;
– акция Висла.

Если я забыл о чём-то, наверное, кто-нибудь напомнит господину Маршалеку. По каждому вопросу можно принять соответствующее постановление. Ба, можно даже выплатить компенсации.
Если бы господин Маршалек чувствовал неудовлетворённость в принесении извинений, он мог бы откликнуться на призыв нижеследующей листовки (с 2003р.), размещённой в Луцке на Украине:



ПОЛЬША, ПОКАЙСЯ! Волынь помнит сожжённые сёла. Результатом польской оккупации Волыни было убийство поляками 100.000 украинцев.

Что неправда? Кого это касается? Хорошие отношения стоят любой цены.
Если и этого было мало, Сейм РП мог бы почтить соответствующим постановлением 125-ю годовщину со дня рождения Дмитра Донцова, создателя теоретических основ украинской разновидности фашизма, автора преамбулы к Декалогу Украинского Националиста. Всего лишь несколько дней назад одна из крупнейших украинских газет «День» посвятила ему одобрительную статью. Донцов, который ввёл такое понятие, как «творческое насилие», обнаруживается там как большой мыслитель, «романтик в эпоху прагматизма». Почему не почтить его ради хороших отношений с восточным соседом?

А теперь серьёзно – меня приводит в ужас дилетантство Маршалека Коморовского. Он говорит для РП: «Для меня как сына Кресовян неприемлема попытка перенесения ответственности за трагедию Кресов на кого-либо другого кроме Советов. Нельзя забывать, что эта трагедия началась не в июле 1943 г., а 17 сентября 1939 г. вместе с вторжением Советов в Польшу».

Очевидно, что Маршалек Коморовски относится к тем 20% поляков, которые считают, что геноцид на Волыни (и в Галиции) совершили Советы. Сейчас признаюсь в чём-то: когда-то я думал так же, как господин Маршалек. Как у очень молодого человека определения «волынские события», «трагедия Волыни» и т. п. ассоциировались у меня с Советами. Конечно, дедушка и бабушка рассказывали об убийствах, совершённых УПА, но на Подолье, а Волынь я даже не был в состоянии показать на карте. Видно Маршал Коморовски показывает уровень умственного развития подростка.
Больше всего давит меня, что старый мужик живёт в неведении. Есть ли там, в Сейме, кто-то, кто скажет господину Коморовскому, что на самом деле случилось на Волыни?

Наконец, уже на 100% серьёзно – пусть мне кто-то скажет, какую цену имеют все эти наши кокетничанья перед Украиной, это забывание о прошлом, это покаяние, эта болтовня, что «за любую цену...»? Какое это имеет значение по отношению к нескольким словам Ангели Меркель?

Источник: Politycy ręce precz od historii!

* Примечание szturman:
ЭМПАТИЯ (от греч. empatheia - сопереживание) - категория современной психологии, означающая способность человека представить себя на месте другого .
Проявить эмпатию по отношению к собеседнику - значит посмотреть на ситуацию с его точки зрения, уметь "вслушаться" в его эмоциональное состояние.

(Перевод на русский язык - szturman).
#50: В Польше установлен ещё один Памятник жертвам УПА! Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Ср Сен 17, 2008 10:46 am
    —
Память о 17 людях, убитых бандами УПА в августе 1944 года и в следующем году, была сохранена в Новинах (Nowinach) в течение лет. В воскресенье (7-го сентября) им отдана дань памяти, рядом с могилой открыт памятник, на котором все названы по имени и фамилии. Открытие произвёл войт гмины Горынец Здрой (Horyniec Zdrój) Рышард Урбан (Ryszard Urban), а также любачовский староста Юзеф Михалик (Józef Michalik) и проф. Ян Палиньски (Jan Paliński), председатель Stowarzyszenia Rozwoju Nowin Horynieckich...





Самому младшему из убитых - 7 лет, а самому старшему - 91 год! И чем помешали эти люди? Какую угрозу они несли "строительству неависимого украинского государства"?




Фотографии с церемонии открытия Памятника можно посмотреть здесь (31 фотография, 15 Мб):
http://picasaweb.google.pl/radio.lubaczow/NowinyHorynieckie#

Источник информации об открытии Памятника жертвам УПА:
http://www.radiolubaczow.iap.pl/index.html?id=wiadomosci&nrwiad=356501

Скорей бы такой Памятник был установлен в Варшаве!
#51: Мемориальная доска в Пабяницах (около г. Лодзь) Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Ср Окт 29, 2008 4:49 pm
    —
Мемориальная доска в Пабяницах (около г. Лодзь) в память о жертвах бандеровцев.



22.10.2008 г. в Пабяницах состоялась церемония открытия доски, посвящённой памяти поляков, зверски убитых во время геноцида, совершенного в 1939-47 годах на Волыни и Юго-Восточных Окраинах РП украинскими националистами из-под знака ОУН/УПА и других шовинистских организаций. Мемориальная доска была вмурована в наружную стену часовни на католическом кладбище в Пабяницах. Идея установки доски, посвящённой памяти жертв украинского геноцида возникла в Пабяницах в 2003 г. во время открытия первой выставки о тех преступлениях в лодзинском воеводстве – в Городском Центре Культуры в Пабяницах. Инициатором был ныне покойный господин Ян Млотковски (Jan Młotkowski) из Познани (но Волыняк по рождению). Замысел был воплощён директором МОК господином Радославом Журавским (Radosław Żurawski) и нижеподписавшимся. Патронат принял начальник пабяницкого общества Всемирного Союза Солдат АК (Światowego Związku Żołnierzy AK), тогда поручник, Эугениуш Дебих (Eugeniusz Debich) (родной брат дирижёра Хенрика), а очень полезным в подготовке выставки оказался господин Норберт Томчик (Norbert Tomczyk), руководитель издательства Нортом, дав согласие на использование публикации. Позже выставка проводилась в Лодзи, Белхатове, Колюшеке, Граеве и Варшаве. Вследствие того протест и недовольство выразил в письменной форме тогдашний посол Украины в Польше Игорь Харченко.
В 2003 г. принявшие участие в организации той выставки приняли решение о необходимости подготовки и изготовления мемориальной доски и её установки на пабяницком кладбище.

Октябрь 2008 год принёс реализацию решения от 2003 г. Необходимо добавить, что эта инициатива встретила активную поддержку со стороны других ветеранских организаций и благожелательный подход городских властей. Почётными гостями церемонии были ксёндз Тадеуш Исакович-Залески (Tadeusz Isakowicz-Zaleski), пастырь польских армян, принявший активное участие в проповедовании правды о преступлениях украинских националистов, присутствовали депутат д-р Тадеуш Самборски (Tadeusz Samborski), член Верховного Совета Польской Крестьянской Партии и известный окраинный (кресовый) деятель, а также госпожа Божена Горска (Bożena Gorska), полонистка, автор книги о поэте и командире Округа VIII Крестьянских Батальонов на Волыни, Зигмунде Яне Румле («Кременьчанин», Изд. Музеем Независимости в Варшаве в 2008 г.), зверски убитым бандеровцами путём разрывания лошадьми. В первой части в доме культуры состоялась великолепная лекция кс. Исаковича-Залеского в присутствии молодёжи пабяницких школ и интересная лекция Божены Горской на тему героя её книги. В заключение первой части состоялся закрытый показ фильма под ред. Евы Шакалицкой (с согласия автора) под названием «Смерть в сотый раз» о бандеровском преступлении в Воле Островецкой и Острувках на Волыни (около 1000 убитых человек). На кладбище, перед самим открытием доски выступили: дир. Радослав Журавски, кап. Эугениуш Дебих и д-р Тадеуш Самборски. Затем ксёндз Исакович-Залески в сопровождении пабяницких ксёндзов, в том числе кс. синьора прелата Яна Шубы (Jana Szuby) совершили освещение мемориальной доски. Надпись на ней гласит: «Полякам, убитым на Волыни и Юго-Восточных Окраинах Польской Республики украинскими националистами из ОУН-УПА в 1939-1947 годы в знак почёта пабяничане. Октябрь 2008» (на фотографии слева: кап. Эугениуш Дебих, дир. Радослав Журавски, д-р Тадеуш Самборски и кс. Тадеуш Исакович-Залески). Церемония закончилась пением «Боже, храни Польшу» («Boże coś Polskę»).

Единственная ошибка, которая была допущена при организации церемонии, это использование в качестве экспозиции в Городском Центре Культуры выставки люблинского ИПН под названием «Поляки-украинцы 1939-1947». Материалы, содержащиеся в этой выставке, являются возмутительными. ИПН-овские авторы ставят знак равенства между мартирологией поляков и украинцев, между польским подпольем и украинской бандитской бандеровской герильей, наконец, между планомерно (как выполнение приказов наивысшего начальства ОУН/УПА, являющихся результатом признаваться чётко определённой идеологии ненависти Дмитра Донцова) убитыми самым зверским способом 200 тысячами поляков и немногочисленными украинскими жертвами обоснованных ответных польских акций (около 2-3 тыс. жертв), а также Операций Висла (27 человек умерших) и в лагере в Явожне (161 человек умерших). По сути, эта выставка является антипольской выставкой, выходящая навстречу лживой версии истории, которую провозглашают современные восхвалители бандеровщины. Следовательно, какой национальной памяти служит Институт Национальной Памяти? Это вопрос должен постоянно повторяться вплоть до того, когда, наконец соответствующие компетентные руководители наведут порядок в институте, который должен служить Польше и польской памяти, так как в другом случае его существование не имеет малейшего смысла.

Адам Смех


P.S. В других местах Польши господствует совершенно другой взгляд на историю нашей Родины. Только что мы узнали, что в Илаве, в варминско-мазурском воеводстве, открыта доска в память об архиепископе Андрее Шептицком и его именем названа улица!!! Итак, тот, который из грекокатолической церкви в русинско-польском лице сделал национальную украинскую церковь, тот, который агрессивно действовал против Польши в 1918-20 годах, дальнейший покровитель всего отряда националистов из-под знака Дмитра Донцова и восхваляющий Гитлера, дождался в польском городе улицы и мемориальной доски. Воистину, глупость, которая сегодня существует в Польше, переходит границы восприятия человека. Главным образом ответственными за возникшую ситуацию являются поляки, которые верят в абсурдную бандеровскую версию истории, распространяемую в Польше янычарами бандеровщины. Сами бандеровцы делают только то, что им разрешают поляки в своей безбрежной наивности. Трудно им удивляться, что используют случай. Ждём улицу Бандеры в Кракове. Как-никак, так проходили съезды ОУН. Может какой-то поляк (-ки), чувство польскости которого поддалось девальвации, как у тех из Илавы, поддержит?

Источник: Tablica pamięci ofiar banderowców w Pabianicach

#52: Ушёл апостол Правды Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Ср Ноя 19, 2008 6:19 pm
    —

В центре на переднем плане стоит мальчик Витя Полищук

моё воспоминание о блаженной памяти Викторе Полищуке


Виктор Варфоломеевич Полищук

С большой скорбью я принял известие о смерти замечательного человека и известного научного работника - доктора Виктора Полищука. Умер 17 ноября сего года в Торонто в возрасте 83 лет после тяжёлой и продолжительной болезни. Его смерть является большой, невосполнимой утратой для всех, кто сознательно борется за правду о преступлении геноцида, совершенного украинскими националистами по отношению к польскому народу, для кресовых (окраинных) сред, для поляков, только ищущих знания о том преступлении, наконец, для людей доброй воли различных национальностей, которые сумели объективно оценить Его большой вклад в выяснение всех аспектов кресового геноцида и его исполнителей. Происходил из польско-украинской семьи, но был православным украинцем.

Сделал настолько уникальные дела, что почти невозможные. Померился силами с трагическим наследием части народа, принадлежность к которому выбрал. Померился и победил. Его Горькая правда - исповедь Виктора украинца имеет в себе что-то из искупления за вину, которая лично Его не обременяла в наименьшей степени.

Чувствовал, что так нужно, поэтому так сделал, добившись моральной победы. И случилась интересная вещь - вопреки национальному делению сформировались два лагеря - ненавидящий Его до глубины души бандеровский лагерь на Украине и в мире, поддерживаемый польскими фанатиками соглашения с бандеровцами против России, и лагерь, а, в принципе, просто круг друзей, прежде всего, в Польше, но также на Украине и в России.

Уже будучи в расцвете сил развил необычайно плодотворную издательскую и публицистическую деятельность. Его книги стали каноном бандерознавчей (изучающей бандеровское движение - прим. szturman) литературы, а издающие свои лживые статьи сторонники украинской разновидности фашизма могли быть уверены в одном - что дождутся быстрого, меткого и отлично подтвержённого документами ответа со стороны Господина Виктора. За войну, объявленную гигантской лжи, Его встретили ненависть, оскорбления, умаление трудов, называние агентом КГБ, Москвы, коммуны, и даже мельниковцем(?) и т. д., и т. п. Всё это знаем - наши примитивные враги, как только у них закончатся убогие аргументы, всегда применяют тот самый арсенал эпитетов, таких же глупых, как они сами. Господин Виктор остался равнодушным к тявканью стипендиатов Адольфа Гитлера и других приспешников бандеровщины. Остался тем самым тихим, скромным пожилым мужчиной, проявляющим обаятельную улыбку и отзывчивость даже к людям, с которыми только познакомился. Таким мне было дано лично узнать Его, и таким я запомню Его навсегда. Низкорослый, но большой духом, прелюбезный человек, а одновременно крепкий фехтовальщик борьбы за наивысшую ценность, какой является Правда.

Истинный Христианин. Мы обменялись друг с другом большим количеством электронных сообщений (большую часть которых, к сожалению, я потерял в связи с поломкой компьютера). Оказалось, что мы не только разделяем взгляды по украинским вопросам, но также взгляды на современный мир, на механизмы, правящие им, на угрозы для Польши и для мира. С волнением я отправлял Ему мои скромные тексты, опасаясь строгой оценки со стороны Мастера, чтобы потом с радостью получать указания и коррективы. С некоторого времени люди, близкие Ему сердцем и духом, знали, что он больше уже ничего не напишет, что Его часы жизни скоро остановятся, но мы жили, утешаясь, что он ещё среди нас, верные поговорке, что надежда умирает последней...

Виктор Полищук оставил нам, как своего рода завещание, свои работы, включая последнюю - "Национализм" Донцова в его (Полищука - прим. szturman) переводе и подготовке. Итак, первый, основной пункт в формировании украинского национализма, который заложил фундамент под бурное развитие этого движения и стал дорожным указателем и показателем большого преступления 1939-1947 годов, вдруг стал символическим, последним пунктом в каталоге Господина Виктора. Пусть яд ненависти Донцова, переведённый Умершим на польский язык разъяснит нам, что это не только историческая позиция, пусть будет предупредительным сигналом, что здесь и сейчас, сегодня или завтра достаточно искры, чтобы над полониной снова зазвучало "Смерть Ляхам, смерть ...". Мы должны Господину Виктору, чтобы не допустить до этого.

Источник: Odszedł apostoł Prawdy...
#53: ГИБЕЛЬ: ГЕНОЦИД НА ПОЛЬСКИХ КРЕСАХ 1939 - 1945 Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Пн Ноя 24, 2008 3:09 pm
    —
Научная Сессия в Тарнове, посвящённая геноциду, совершённому ОУН и УПА, и сотням тысяч жертв этих организаций. Ч. 1.



21 октября, несмотря на различные препятствия, в Тарнове удалось организовать торжественное мероприятие в честь жертв так называемой Украинской Повстанческой Армии. В ходе него в том числе состоялась научная сессия. Можно было не только выслушать специалистов по теме преступности УПА, но наслаждаться великолепным художественным оформлением мероприятия. Зал украшали необыкновенные декорации, ссылающиеся на геноцид, совершённый преступной формацией. Временами они передавали настроение ужаса, немного приближая нас к тому, что чувствовали или видели спасённые. Украшения напоминали своеобразную крестовую дорогу Кресовяков (жителей окраин). Появилась назойливая мысль, что было бы жаль использовать декорации только однажды. Особые впечатления доставляли элементы, символически показывающие расчленённые жертвы. Правда они не поражали какой-то буйной жестокостью и не отталкивали, но заостряли чувства, строили необыкновенный климат и вызывали сочувствие к пострадавшим. Чем-то символическим было сооружение тут же у трибуны макета руин католического костёла, сожжённого УПА. Декорация была сделана учениками тарновского Коллектива Художественных школ. Кажется, что у массово прибывшей молодёжи великолепные декорации ещё сильнее повысили чувствительность к знаниям, передаваемым им докладчиками, к декламируемым стихотворениям и спетым песням. Также здесь были представители местной власти. Мероприятия сопровождал отлично поющий хор детей, посещающих Коллектив Музыкальных Школ.


Зал, приготовленный к торжественному мероприятию, перед прибытием первых гостей.

Организация мероприятия не была лёгкой, о чём упоминали участвующие в подготовке: Также нашлись люди, создающие организаторам трудности или открыто пытающиеся не допустить проведения мероприятия. Попутно встречались с различными попытками отбить у нас желание в его устроении и различными ничтожными попытками его торпедирования. Однако оно состоялось без помех и в полном порядке...

Александр Шихт
14-11-2008

Источник: ZAGŁADA: LUDOBÓJSTWO NA POLSKICH KRESACH 1939-1945 (Sesja naukowa w Tarnowie poświęcona ludobójstwu dokonanemu przez OUN i UPA i setkom tysięcy ofiar tych organizacji) Cz. 1
#54:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Сб Ноя 29, 2008 5:00 pm
    —
Статья Щепана Секерки в журнале "NA RUBEŻY" (№99)

В начале этой статьи автор пишет:
В последнее время в прессе и на Интернет-страницах, в связи с 65-ти летием Геноцида, совершённого по отношению к полякам, бандеровские пропагандисты и политкорректные люди резко оспаривают, что украинские националисты из Организации Украинских Националистов (ОУН) и Украинской Повстанческой Армии (УПА) не являются бандитскими человекоубийцами. Я также считаю, что они не обычные случайные бандиты различного типа, потому что на самом деле были человекоубийцами.*
Это были организованные формации, имеющие свои штабы и командование, целью которых было осуществление полного истребления польского населения на Юго-Восточных Окраинах (Кресах), путём геноцида, запланированного руководством ОУН.
* ludobójca (пол.) - человекоубийца; ludobójstwo (пол.) - геноцид. (Прим. штурман).





А в конце статьи автор бьёт тревогу по поводу сегодняшнего восхваления ОУН и УПА на Западной Украине:
Разве в такой ситуации должны руководствоваться политической корректностью и молчать об этом самом большом преступлении, совершённого по отношению к примерно 200.000 поляков. Из того заголовка, что стремимся к строительству совместного партнёрства с Украиной, должны не принимать во внимание то, что оуновско-бандеровская ориентация на сегодняшней Западной Украине является базой президента Виктора Ющенко, который лично признаёт человекоубийц. Он разрешил строительство им памятников. Кроме того, не реагирует, что в городах Украины среди молодёжи распространяются значки различного вида с гитлеровско-бандеровской символикой, также их можно купить в продаже.

Сочетание чёрно-красных бандеровских цветов и гитлеровского орла с тризубом - это уже проблема не только поляков, а всех цивилизованных стран. Также самих украинцев, которые не хотят иметь ничего общего с бандеровскими человекоубийцами и гитлеровским фашизмом. Для подтверждения этого представим значки, купленные во Львове.

#55: Памятники СС на Украине! Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Вс Ноя 30, 2008 3:05 am
    —


26 ноября 2008 г. депутат Хрущ (Chruszcz) обратился с вопросом к Европейской Комиссии по вопросу восхваления нацистской военной формации.

Ниже размещён вопрос к Европейской Комиссии:
Я желаю обратить внимание Комиссии на случаи рекламирования нацистской идеологии и восхваления формации Ваффен СС на Украине. В июле 2008 на Украине в окрестностях города Броды на горе Жбыр открыли очередной памятник в честь солдат преступной формации нацистской Ваффен СС, дивизии "Галиция". Подобный памятник, восхваляющий солдат СС, находится на кладбище во Лвове.

Считаю небывалым скандалом факт, что в XXI веке, времени мира между народами, группа людей с явно националистическими и фашистскими симпатиями восхваляет преступную вооружённую формацию, ответственную за смерть миллионов жителей Европы, в том числе моих соотечественников. Напоминаю, что Международный Трибунал в Нюрнберге признал СС преступной организацией.

Легально ли восхваление преступной организации в пределах "общих ценностей", на которые должно опираться партнёрство между ЕС и Украиной. Какие шаги намеревается предпринять Комиссия по этому вопросу?".

Сильвестр Хрущ.

Источник: http://www.chruszcz.pl/
#56: Украинцы хотят контролировать мероприятие Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Пн Фев 16, 2009 5:49 pm
    —
28 февраля должны состояться мероприятия, посвящённые 65-й годовщине убийства украинской дивизией СС-Галичина и отрядами УПА более тысячи поляков из села Гута Пеняцка, населённого пункта, расположенного в довоенном тернопольском воеводстве. Власти львовской области не могли воспрепятствовать в организации этих мероприятий, но стараются продиктовать условия, на которых они будут проходить.

Власти области приняли постановление по этому вопросу. В первом пункте отмечено, что украинская сторона поддерживает инициативу Польши по организации мероприятий в ознаменование памяти убитых поляков. Но уже во втором пункте записано, что "нельзя подавать как правдивые версии событий, неподтверждённые историческими источниками". Тем временем многие украинские историки до настоящего времени полемизируют с определениями, касающимися убийства. Третий пункт предписывает отдание чести "всем невинным жертвам локальных конфликтов, которые имели место на Львовщине в период II Мировой войны". Поляки опасаются, что цель этого - ослабить значение мероприятий годовщины в Гуте Пеняцкой. И в последнем, четвёртом пункте, львовские власти требуют от польской стороны согласования с ними в дальнейшем сценариев всех подобных мероприятий.

Пацификация Гуты Пеняцкой была произведена 28 февраля 1944 года. Это было возмездие за то, что несколько дней раньше местная самооборона имела стычку с немцами и украинцами, которые хотели вторгнуться в село. В бою погибли двое эсесовцев. Тогда в Гуту Пеняцку было выслано подразделение СС-Галичина (500-600 человек), которое поддержал отряд УПА. Польская самооборона решила не принимать бой - такой приказ издало местное командование АК, потому что надеялись, что тогда село не будет атаковано. Когда украинцы добрались к Гуте Пеняцкой, окружили её и обстреляли из пулемётов и миномёта. Людей убивали в домах и в костёле, всего уничтожено более 170 зданий и убито более тысячи человек - мужчин, женщин и детей.

Eugeniusz Tuzow-Lubański

Источник: Ukraińcy chcą kontrolować obchody
#57: Борются за день памяти Кресовян Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Сб Фев 21, 2009 8:41 pm
    —
Войцех Выбрановски (Wojciech Wybranowski) 20-02-2009.

Родственники убитых УПА обратились, чтобы Сейм установил день памяти поляков, убитых на Кресах.
Общество Гута Пеняцка, объединяющее родственников жертв, убитых отрядами СС Галичина и УПА в 1944 г., в январе обратилось ко всем парламентским клубам. Предложило, чтобы годовщину резни (28 февраля) установить днём памяти поляков, убитых на Кресах.
– Это возвращение исторической правды тем, кого убили только за то, что были поляками – говорит «Rz» Францишек Буковски (Franciszek Bukowski), который пережил резню в Гуте. Боевики УПА тогда убили около тысячи поляков, в том числе его родителей и брата.

Обращение Общества до сегодняшнего дня осталось без ответа. – Мы не говорили об этом на заседании президиума клуба – признаёт Гжегож Долниак (Grzegorz Dolniak), вице-шеф Клуба Гражданской Платформы. Также вопросом не заинтересовался ПиС. – Я только жду назначения встречи с Пшемыславом Госевским (Przemysławem Gosiewskim) – говорит Малгожата Госнёвска-Кола (Małgorzata Gośniowska-Kola), председатель Общества.
– Необходимо отдать почести убитым полякам, но ничего не знаю об инициативе Кресовян – признаёт Вацлав Мартынюк (Wacław Martyniuk) (Левые).

ПСЛ напоминает, что в июле 2008 г . предложила проект установления 11 июля днём памяти мученичества Кресовян. Он до сегодня не попал на форум Сейма.
– Маршалек Коморовски (Komorowski) блокирует резолюцию длительными процедурами – утверждает вице-маршалек Ярослав Калиновски (ПСЛ). Как мы установили, маршалек послал проект ПСЛ, с просьбой дать оценку, в Сеймовую Комиссию по Культуре. Та обратилась за экспертизой в ведомство заграничных дел и всё ожидает ответ.
– Для родственников убитых самым важным является то, что на мероприятия в Гуте хочет приехать президент. Мы готовим для него специальную медаль – говорит Буковски.

Источник: Walczą o dzień pamięci Kresowian
#58:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Вс Мар 01, 2009 12:57 am
    —
Президент: Это преступление оборвало нить доверия между поляками и украинцами


Fot. POOL REUTERS

Президент Лех Качиньски сказал, что до трагедии на Волыни не дошло бы, если бы не тогдашняя трагическая действительность. Лех Качиньски участвовал в мероприятиях, посвящённых 65-й Годовщине уничтожения села Гута Пеняцка, в прежнем тернопольском воеводстве, теперь на Украине. Также в мероприятиях принял участие президент Украины Виктор Ющенко.
Лех Качиньски сказал, что Гитлер и Сталин хотели владеть землями Украины по принципу "разделяй и властвуй". Применяя этот принцип, оккупанты враждебно настроили по отношению к себе нации, населяющие эту местность. Как подчеркнул польский президент, это преступление оборвало нить доверия между поляками и украинцами.

Лех Качиньски напомнил, что в Гуте Пеняцкой жили практически только поляки. Встречались с соседями - украинцами, евреями, армянами из окрестных населённых пунктов. Это общество было поделено, поссорено и частично убито во время Второй Мировой войны - отметилл президент.

Президент сказал, что его визит в Гуту Пеняцку - это очередной шаг к польско-украинскому примирению.

Лех Качиньски также призвал не фальсифицировать историю...
Президент отметил, что Польшу и Украину связывают отличные отношения, что является доказательством огромного прогресса, какой свершился в последние годы. Это - по мнению Леха Качиньского - сделает возможным принятие спорных тем из общей истории. По мнению президента, стоит принять этот вызов с мыслью о молодом поколении.

Источник: http://wiadomosci.gazeta.pl/Wiadomosci/1,80277,6329813,Prezydent__Ta_zbrodnia_zerwala_nic_zaufania_miedzy.html



Fot. POOL REUTERS



Fot. POOL REUTERS
#59:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Вс Мар 01, 2009 1:00 am
    —
В продолжение темы - "В резне виновны два тоталитаризма":
"Rzezi winne dwa totalitaryzmy"

А украинский национализм и резуны из УПА, как всегда, ни в чём не виноваты?
Интересно будет почитать мнение кресовян по поводу выступления Качиньского на месте села Гуты Пеняцкой.
#60: Мероприятие в Польше, посвящённое трагедии села Гута Пеняцка Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Пт Мар 27, 2009 1:56 am
    —
Пока президенты Польши и Украины уверяли нас в дружбе, а также обвиняли два тоталитаризма в гибели этого польского села, в Польше состоялось другое мероприятие, которому СМИ не уделили должного внимания.

12.03.2009 г. в конференц-зале Дома Дружбы на ул. Маршалковской, 115 в Варшаве состоялось мероприятие, посвящённое памяти жертв преступлений украинских националистов, совершённых по отношению к польскому населению Юго-Восточных Кресов II РП с особым почтением жертв резни в Гуте Пеняцкой, 65-ягодовщина которой выпала на 28 февраля 2009 г.



По отношению к выступлению Президента РП в Гуте Пеняцкой Калиновски сказал:
"Имею ощущение, что если бы тезисы выступления Президента там, в Гуте Пеняцкой, готовили преемники националистов, совершивших это преступление, то не подготовили бы лучшего в своём понимании выступления".
Тезис об ответственности двух тоталитаризмов он назвал тезисом украинских националистов. Оратор также критиковал присутствовавшее в выступлении Леха Качиньского отношение к письму польских епископов к немецким епископам от 1965 г., показывая на отсутствие аналогии между поведением немецких епископов (которые не отрицали и не восхваляли преступления гитлеризма) и украинских епископов, как также мысль, что это весь украинский народ несёт ответственность за преступления бандеровцев, в то время, когда очевидно, что это не так. В завершение Вицемаршалек Сейма констатировал, что не правильно, что раны не следует расцарапывать. Если раны зарастают оболочкой подлости, их просто необходимо расцарапывать, так как нельзя фальсифицировать историю, правду похорогить не получится, а хорошие отношения с соседями можно построить исключительно на фундаменте правды.

Очередным пунктом программы было награждение орденом "За заслуги перед Союзом Ветеранов РП" Малгожаты Госнёвской, Люцины Кулиньской, Евы Семашко и Сулимира Станислава Жука. Награждал полковник Генрик Стрелецки в сопровождении полковника Яна Невиньского и Генрика Калиновского.



Доклад д-ра Люцины Кулиньской "Причины и ход истребительной акции украинских националистов, направленной против польского населения Восточной Малой Польши во время II Мировой войны" ввиду нехватки времени был ограничен докладчицей обсуждением событий, предшествующих формированию украинского национализма в 20-е годы XX в. и оценкой сегодняшней политической ситуации. По мнению автора, основанному на глубоком анализе источников, преступление, совершённое украинскими националистами по отношению к полякам, не было типичным феноменом только для II Мировой войны. Мысль об устранении населения, признанного инородным, появилась раньше, так что можно сказать о существовании некого временного континуума без определённых крайних точек. Собственно, резня на Украине, а также на Подолье, произошла с участием гайдамаков под предводительством Максима Железняка и Ивана Гонты в XVIII в. во время так называемой колищизны.

Тогда было убито около 200 тыс. человек, преимущественно поляков и евреев. Позже их "подвиги" воспевали в поэзии (в том числе в поэме Т.Шевченко "Гайдамаки", в одном из куплетов украинского гимна - в 1863 года Павло Чубинский, автор слов гимна "Ще не вмерла Украина", написал куплет: "Наливако, Желизняк и Терраса Трясило, с домовины кличут на святое дило", или - "Налевайко, Желязняк, и Тарас Трясило призывают из своих могил на святое дило" и т.д.), а предводителя кровавого мятежа как и рядовые, неизвестные по имени, стали образцами для преступников периода II Мировой войны, о чём свидетельствуют принимаемые ими псевдонимы ("Железняк", "Гайдамак", "Жидориз"). Лозунг "Ляхи за Сан" появился уже в июле 1848 года на заседании униатского Совета. Письмо "Галицка Зоря" во 2-й половине XIX в. призывало к уничтожению "польских панов", при помощи кольев, шестов, вил, топоров. Логичным следствием такого подхода были фабулы, содержащиеся в идеологических выступлениях украинского национализма уже XX века, в националистическом "Декалоге" Дмитро Донцова, а также организационных песнях. Мыхайло Колодзинский в 1929 году писал в брошюре УВО (Украинская Военная Организация):
"Нужно крови, дадим море крови, нужен террор, сделаем его адским (...) Имея целью свободное украинское государство, идём к нему всеми средствами и всеми путями. Мы не стыдимся убийств, грабежей и поджогов. В борьбе нет этики". В упомянутом "Декалоге" Донцов призывал: "Не поколебавшись совершить самое большое преступление, если это будет требовать необходимость дела. Ненавистью и хитростью будешь встречать врагов Твоей нации". Современные преступники-гайдамаки пели в том числе: "Убегайте на край света, так как наступает время мести. Будем резать и стрелять, и душить мы будем вас" и "Лейся вражья кровь везде, где пройдёт отряд резунов". Сегодня, на современной Украине, в её западной части, мы имеем дело с возрождением, с продолжением этой самой ненависти. Набирающие силу организации бандеровского происхождения, в том числе молодёжные организации, такие как "Национальный Альянс" и "Пласт", продолжающийся процесс бандеризации памяти путём установки многочисленных памятников преступникам, наименования их именами площадей и улиц, всё это велит нам, полякам бить тревогу.

Однако Польша молчит. Причину этого невероятного положения доктор Кулиньска видит в плохо понимаемых государственных интересах Польши. Относительно выступления Президента РП в Гуте Пеняцкой она констатировала, что лично её оскорбляет ситуация, в которой кто-то объявляет, что будет говорить правду, а спустя минуту говорит неправду. Это проявление лицемерия и применение двойных стандартов. Госпожа Люцина закончила своё выступление риторическим вопросом о памятнике жертвам украинского национализма в Варшаве. Почему этот памятник не может быть установлен, почему Польша трусливо отступает перед критикой по этому вопросу со стороны Союза Украинцев в Польше, в то время как отношение этого союза вообще не должно нас касаться.



В артистическом отделении Хор Полония исполнил несколько песенных произведений, в том числе произведение "Память", написанное специально для коллектива кресовяком Кресимиром Дубским (Krzesimir Dębski), на слова Феликса Конарского (Feliks Konarski). Збигнев Лесень (Zbigniew Lesień) читал стихи Зигмунта Яна Румля (Zygmunta Jana Rumla), покровителя мероприятий 65-й годовщины преступлений украинских националистов, поэта и солдата Крестьянского Батальона на Волыни, зверски убитого бандеровцами.

Во второй части мероприятия выступили ещё четверо ораторов. Малгожата Госнёвска (Małgorzata Gośniowska) из Общества "Гута Пеняцка", участница церемонии 28 февраля на пепелище польского села, говорила о жертвах того преступления, как о заложниках политики, которая не разрешает сказать всю правду о жертвах польских жителей Гуты. Также говорила о поведении присутствующих там бандеровцев, утверждая, что то, что польские участники церемонии услышали от них в 2009 году, было тем самым, что слышали поляки в Гуте в 1944 году перед убийством и сожжением села.

Ева Семашко говорила о преступлениях, совершённых украинскими националистами в Восточной Малой Польше. В своём выступлении она сосредоточилась на временном периоде (конец 1943 - начало 1944 г.), когда украинские националисты переходили со своей деятельностью по уничтожению из Волыни на территории трёх воеводств Восточной Малой Польши.
Емиль Легович (Emil Legowicz), поляк из Лвов, драматически спрашивал "Что хуже - геноцид, или молчание о нём?". Он констатировал, что не может понять, почему Родина не хочет осудить преступников, а ведь должна это сделать, хотя бы для будущих поколений, чтобы они знали, что преступления всегда будут осуждены.

Януш Доброш (Janusz Dobrosz) поднял вопрос сокрытия элитами польского государства этого, как он утверждал, мегапреступления, не имеющего прецедента в истории. Он признал, что ответственность за это несут "ПиС", "Гражданская платформа" и "Левые", которые это состояние вдохновляют, одобряют, а поддержав так называемую оранжевую революцию, стали заложниками этой ситуации. Выглядит так, что эти силы желают изменить прошлое, чтобы влиять на будущее. Оратор констатировал, что это уже даже не измена, а тип политической шизофрении. Особенно непонятно то, что во время, когда на Украине строятся памятники палачам, в Польше, в собственной стране, в столице нельзя поставить памятник жертв. Это всё не является случаем. При властях Польши функционирует сильное, явное и тайное, украинское лобби, а наши сегодняшние вожди признали, что Украина будет их самым лучшим партнёром в войне с Россией. Януш Доброш констатировал, что польским интересам государства в Польше ещё не время, и предостерёг, что плохие направления, выбранные в политике, отражаются на тех, кто их реализует. В завершение оратор призвал подготовить фабульный фильм, рассказывающий о мучениях поляков на Волыни и Юго-Восточных Кресах, потому что, как он заявил, фильм будет самым лучшим СМИ, наилучшей формой прихода к современному человеку со знанием об этом страшном преступлении, особенно к молодым поколениям поляков.

Подытоживая, я добавлю несколько слов от себя, как участника встречи. С технической точки зрения оно было одним из лучших организованных собраний. Небольшое опоздание вначале отрицательно не повлияло на ход мероприятия. Радует, что зал был полон, что, возможно, в этот раз было немного больше молодых людей, зато печалит, что вновь, а это уже норма в нашей стране, мероприятие прошло без поддержки со стороны государства, без заинтересованности со стороны средств массовой информации, в том числе, со стороны государственного телевидения, как будто бы правой, а даже, пожалуйся Божье, национальной(сиц!). Стоит добавить, что программа из цикла "Notacje", героем которой был присутствующий и награждённый на встрече Сулимир Станислав Жук, показали в 2.20 ночи!

Источник: http://www.jednodniowka.pl/news.php?readmore=146






Тем временем в Польше продолжается танец политической слепоты, которую лучше всего можно подытожить словами из Книги Псалмов, которые были девизом мероприятия: "Господа, как долго неправые будут радоваться?".

Автор - Адам Смех.
#61: Из польского календаря. Пасха 1943 года на Волыни Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Ср Апр 15, 2009 2:31 pm
    —
В течение примерно двух недель, начав с 18 марта до первых дней апреля 1943 г., на Волыни с немецкой службы дезертировало более 5.000 украинских полицейских. Усилили лесные вооружённые отряды, создаваемые с осени 1942 г. Организацией Украинских Националистов (ОУН), названные позже Украинской Повстанческой Армией (УПА). Вместе с увеличением численности украинской "партизанки" произошло усиление нападений на отдельные польские дворы и целые посёлки, продолжающихся с различной напряжённостью уже с конца прошлого года. В марте 1943 г. больше всего пострадали бывшие костопольский и луцкий повяты, где убийства, сопряжённые с грабежом имущества и сжиганием дворов, всего имели место в 81 населённом пункте (на всей Волыни - в 181 населённом пункте). В гмине Деражне (Derażne) костопольскего повята во второй половине марта в течение чуть более недели убийства поочерёдно совершались во всех польских колониях. Там погибло, как минимум, 480 поляков - мужчин, женщин и детей, уцелевшие были вынуждены обратиться в бегство. В соседней гмине Березне (Berezne) этого повята 26 марта 1943 г. было полностью уничтожено селение Липники, украинские боивки жестоко убили около 180 поляков.

В апреле 1943 г. резня поляков была продолжена украинскими националистами с таким же ожесточением. На поляков напали в 207 населённых пунктах. Тогда Пасха выпадала на 25 и 26 апреля. Можно было надеяться, что те Праздники, взывающие к совести и моральным размышлениям, станут причиной того, что украинские националисты хотя бы временно образумятся. Но случилось противоположное. Украинцы в Кременецком [повяте] делали зловещие намёки, что в Пасху для поляков готовится что-то плохое. В отдалённом от кременецкого костопольском повяте, в Яновой Долине, украинцы прямо говорили о "пасхальных яйцах, окрашеных кровью поляков".

Эти предсказания были реализованы. В Страстную Неделю совершено нападение на селение Янова Долина, заселённое польскими семьями работников каменоломен. В полночь с 22 на 23 апреля (Страстна Пятница) 1943 г. в селение вторглось около 1.500 вооружённых уповцев, предварительно сосредоточенных в окрестных лесах, а также многочисленные украинцы из соседних сёл, даже женщины и дети, которые при помощи пучков сена и соломы поджигали постройки со спящими людьми. Продвигаясь в направлении железнодорожной станции, вблизи которой располагались немцы, напавшие, среди которых были украинские девушки, обстреливали улочки и поджигали деревянные здания при помощи керосина и бензина, одновременно бросая гранаты внутрь жилищ. Люди погибали в пламени либо были убиты, когда спасались бегством из горящих построек. Жители, которые не успели покинуть дома, спрятались в каменных подвалах и из них никто не мог спастись. Или задохнулись от дыма, или сгорели там, где уповцы бросали в подвалы бутылки с легковоспламеняющейся жидкостью и горящие факелы, или же спеклись от жара горящих домов. Пойманных привязывали к деревьям и поджигали или лишали различных частей тела. Некоторые были повешены. В жертв не стреляли (людей убивали топорами, вилами, ножами, шестами, а грудных детей брали за ноги и разбивали их головы о стены. Погибло около 600 поляков.

Также в Страстную неделю между 19 и 23 апреля 1943 г. украинцы при помощи взрывчатых веществ уничтожили барочный костёл св. Казимира в Казимерце, костопольского повята. Большинство поляков из этого населённого пункта сбежали ещё раньше, а несколько поляков, оставшихся в своих хозяйствах, были убиты в Страстную Пятницу 1943 года.

Именно в эти праздничные дни УПА напала на ряд населённых пунктов в других повятах. В окрестностях Дубно в первый день Пасхи были атакованы 4 населённых пункта: Кириловка, Пятый Квартал, Миколаевка и Новая Носовица. В кременецком повяте в Пасху убивали поляков, проживающих в Весоловке, Михаловке, Медведовке, Дебинке, Радошовке, Воле Вильсона.

Послепраздничное время по-прежнему истекало кровью и пылало пожаром. На всей Волыни в апреле членами ОУН и УПА было убито около 3000 поляков.

Ева Семашко

Источник: Z kalendarza polskiego. Wielkanoc 1943 r. na Wołyniu
#62: Львов отдаёт почести дивизии СС-Галичина Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Сб Апр 18, 2009 1:42 am
    —
Убийцы поляков - герои Украины.



Министерство Иностранных Дел отреагирует на спорную кампанию Львова.

"Они защищали Украину" - такие надписи виднеются на развешанных во Львове плакатах с эмблемами гитлеровской формации СС-Галичина. Авторы акции, увековечивающей украинцев, сражающихся в её рядах, однако не вспонили, что СС-Галичина главным образом прославилась резнёй поляков.
Акцию организовали власти Львова, известные своими националистическими предубеждениями.

Плакаты с жёлтым львом и тремя золотыми коронами на голубом поле - эмблема, которую носили на левом плече солдаты дивизии - можно заметить буквально в каждом уголке древней столицы Галиции. Надпись на "рекламах" проясняет: "Украинская дивизия - они защищали Украину".



Lwów oddaje hołd SS Galizien fot. PAP/EPA / MICHAEL MELNYK

Сформированная весной 1943 года из украинских добровольцев 14-я дивизия Гренадёров СС главным образом прославилась охотой на партизан на Любельщине и многочисленной резнёй гражданского населения. Наиболее известные из них - это убийства, совершённые на 868 поляках в феврале 1944 года в Гуте Пеняцкой и резня в Ходачкове Большом, где погибли 862 человека.

Власти Львова очередной раз рекламируют героев с сомнительной репутацией. 5 марта на одной из главных улиц города установили памятник командующему Украинской Повстанческой Армии Роману Шухевичу. Как комендант националистической партизанщины Шухевич является соответчиком за кровавые позгромы поляков на Волыни, во время которых погибло, как минимум, 60 тыс. человек.

Артур Цеханович (Artur Ciechanowicz), Михал Потоцки (Michał Potocki).
Dziennik.PL

Источник: Lwów oddaje hołd SS Galizien. Mordercy Polaków bohaterami Ukrainy
#63:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Вт Апр 21, 2009 2:30 pm
    —
Протест против присвоения Ющенко степени почётного доктора наук

Мы протестуем против запланированного присвоения

степени почётного доктора наук

Президенту Украины Виктору Ющенко

В марте сего года СМИ сообщили информацию о том, что Люблинский Католический Университет, в связи с 440-летием подписания акта Люблинской Унии, намеревается присвоить степень почётного доктора наук пяти президентам государств, современные территории которых в прошлом принадлежали к I Республике Польша. Одним из руководителей, которого могут ожидать такие почести, является президент Украины Виктор Ющенко.

По нашему глубочайшему убеждению, это является серьёзной ошибкой, которая в случае реализации намерений наделит незаслуженной почестью человека, неоднократно выражавшему свои далеко идущие симпатии по отношению к украинскому шовинистическому движению из-под знака ОУН-УПА, и использующего политическую поддержку действующих по-современному организаций, прямо обращающихся к традиции украинского фашизма. Это также ошибка, что может быть самым главным аспектом всей ситуации, может бросить тень на репутацию Люблинского Католического Университета, такого заслуженного для польского дела учреждения, особенно же для польской истории, держащего знамя правды высоко также во времена, когда эту историю фальсифицировали по идеологическим причинам.



Полностью здесь (на польском языке): http://www.jednodniowka.pl/news.php?readmore=152

И здесь: Terminy promocji
Protest przeciwko nadaniu doktoratu h.c. Wiktorowi Juszczence
(В самом низу Интернет-страницы - 10 листов с подписями в поддержку этого протеста).
#64:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Ср Апр 22, 2009 5:01 pm
    —
Надлесничество не будет сносить нелегальный памятник УПА на Хрищатой.

Дорота Мукарска (Dorota Mękarska)

Памятник, посвящённый УПА, незаконно поставленный на Хрищатой, имеет шанс быть легализованным. Однако это шанс чисто теоретический.


Фот. Павел Кроликовски (Paweł Królikowski)

В начале года строительный надзор в Саноке принял постановление, предписывающее надлесничеству Команьча (Komańcza) как представителю Казначейства разобрать незаконно поставленный памятник на Хрищатой.

Обелиск и 7 металлических крестов были установлены неизвестными учредителями. Он прославляет членов УПА, которые в том районе сражались с Войском Польским.

Владислав Будзин (Władysław Budzyn), бывший надлесничий в Команьче, подал жалобу на это постановление к воеводскому инспектору строительного надзора. В Жешове постановление было отменено. Вместо этого администрация района предоставила шанс для легализации объекта.
Для этого необходимо заключение об условиях застройки, выданное гминой.

- Говоря прямо, выдача такого заключения была бы проблематичной. Эта территория расположена далеко от каких-нибудь человеческих мест пребывания - говорит Ежи Крысяк (Jerzy Krysiak), заместитель войта в Команьче. - Впрочем, это не только вопрос строительного права. Этот памятник не обсуждался с Советом Охраны Памяти Борьбы и Мученичества (Radą Ochrony Pamięci Walk i Męczeństwa).

Надлесничество Команьча не имеет намерений легализовать памятник, тем более, что легализационная пошлина составляет 125 тысяч злотых. Поэтому не будем подавать документы, на что имеем время до июля. Также не будем сносить монумент.

- Мы будем апеллировать против любого решения - не скрывает Пётр Ланьски (Piotr Łański), исполняющий обязанности надлесничего в Команьче. - Также мы обратимся в орган надзора, чтобы поискал того, кто установил этот памятник.

Станислав Табиш (Stanisław Tabisz), повятовый инспектор в Саноке, задал вопрос полиции и прокуратуре, но получил ответ из поста в Команьче, что из-за давности дело было приостановлено. Исполнителей памятника не обнаружили.
Скорее всего, они участвовали в церемонии его освящения.

Источник:
Nadleśnictwo nie będzie rozbierać nielegalnego pomnika UPA na Chryszczatej

У Надлесничества Команьча нет намерений легализовать памятник, тем более, что легализационная пошлина составляет 125 тысяч злотых.
Странная постановка вопроса. А если полякам ради взаимной "дружбы" ОУНанисты или лично Пан Ющенко оплатят пошлину за узаконивание этого памятника, а также другие возможные расходы, - то этот памятник будет стоять?

Гораздо правильней исходить из того, что:
1) Этот памятник установлен незаконно.
2) Он посвящён т.н. Украинской Повстанческой Армии, основным занятием которой были террор по отношению к мирному населению (в первую очередь, к польскому!), убийства мирных жителей и грабежи.
Также очень странно, что никто не знает людей, установивших памятник.

А ещё на этом памятнике сделана надпись на польском и украинском языках, что этот он посвящён "памяти солдат УПА, погибших при обороне подземного госпиталя".





Церемония освящения памятника.
#65: Нет памятникам детоубийцам! Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Чт Апр 30, 2009 10:24 am
    —
Совсем недавно сообщали о том, что, возможно, Надлесничество не будет сносить нелегальный памятник УПА на Хрищатой.
И пришли добрые польские молодцы - без серпов, но, вероятно, с молотами - и выразили народное мнение о том, что недопустимо устанавливать памятники детоубийцам.



Небольшой комментарий на польском языке есть здесь: http://www.jednodniowka.pl/news.php?readmore=154
#66:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Пт Май 01, 2009 2:34 am
    —


25-го апреля 2009 года (в субботу) во Вроцлаве, в Архидиецезиальном музее, расположенном по адресу Кафедральная площадь, 16,состоялись очень интересные и важные события - конференция, посвящённая проблематике украинского национализма и открытие выставки, которая рассказывает о преступлениях геноцида, совершённых членами ОУН и УПА.

Представляем небольшую фотогалерею с открытия этой выставки.














.......


.......


#67: 25.04.2009. Вроцлав. Конференция и отрытие выставки Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Пн Май 25, 2009 11:55 am
    —
Жарким солнечным днём 25-го апреля 2009 года во вроцлавском Архидиецезиальном музее, расположенном по адресу Кафедральная площадь, 16, состоялись очень интересные и важные события – конференция, посвящённая проблематике украинского национализма, осудившая преступную деятельность ОУН и УПА, и открытие выставки, которая рассказывает о преступлениях геноцида, совершённых Организацией Украинских Националистов и Украинской Повстанческой Армией.



Конференция началась, как и было запланировано, в 10 часов 30 минут. Следует отметить, что все мероприятия в этот день были хорошо организованы. И это несмотря на то, что открытие самой выставки, посвящённой геноциду мирного населения, совершённого ОУН и УПА, практически до последнего момента было под вопросом. Как часто бывает при проведении в Польше мероприятий, осуждающих преступную деятельность украинских националистов, снова раздались протесты украинской диаспоры. «Основание» для протестов традиционное: нельзя организовывать такую выставку, так как она оскорбляет украинский народ и способствует ухудшению польско-украинских отношений.
К счастью, эти надуманные протесты не стали препятствием для проведения запланированных мероприятий. Кроме того, помощь в организации конференции оказала администрация города Вроцлав, а Архидиецезиальный музей для проведения конференции и организации выставки предоставил свои помещения.

Конференция началась с внесения в зал знамён. После этого слово взял Председатель SUOZUN (Общества Увековечивания Памяти Жертв Украинских Националистов) – Щепан Секерка. Не удивительно, что своё выступление он начал так (см. ролик 1):

Ролик 1. Выступление Щепана Секерки открывает Конференцию.
http://rutube.ru/tracks/1915914.html?v=06a5ede583bd34cb87f79fc72fab92c9

«... мы не можем позволить фальсицировать историю. Правда должна быть выявлена. В частности, имеем право, как семьи, как жертвы этого дела, так как являемся непосредственными свидетелями, которые пережили эту страшную трагедию на Волыни - на земле львовской, тарнопольской, станиславовской и в юго-восточных повятах сегодняшней Польши...
... Ещё раз хотим отметить - Общество (SUOZUN - прим. szturman) не настроено антиукраински. Оно однозначно настроено по отношению к человекоубийцам".

И далее продолжил:
"Среди нас находятся жертвы, свидетели. И тем более нельзя жаловать в такой политической неправильности эту фашистскую организацию, убивавшую людей. Почему говорим фашистскую? Потому что ОУН очень плотно сотрудничала с гитлеровскими фашистами... Это была организация, которая финансировалась III Рейхом и которая очень тесно сотрудничала с ним во время войны...
...Здесь среди нас находится женщина, которая тогда выжила. Ей было всего 1,5 года. Её родителей убили на чердаке. Она выжила только потому, что стоял мороз более 25 градусов и он остановил утечку крови. На следующий день, когда вытащили трупы её родителей, обнаружили ребёнка без чувств".





Позже этой даме было предоставлено слово. Это госпожа Малгожата Госнёвска, которая неоднократно принимала участие в таких мероприятиях, а также в программах на некоторых польских телеканалах. Теперь нам известна трагическая судьба родителей этой женщины, а также то, что её бросили умирать, нанеся колотые раны. Стечение обстоятельств и немецкий врач спасли жизнь полуторагодовалой девочке. Конечно, сегодня госпожа Госнёвска обоснованно добивается осуждения преступных организаций украинских националистов.





Затем состоялось награждение людей, которые внесли большой личный вклад в дело осуждения преступной деятельности ОУН и УПА.




Ролик 2. Перечисление награждаемых деятелей.
http://rutube.ru/tracks/1917386.html?v=e531a279ff1b7fb668a136b759dea2e6

Большинство этих польских деятелей нам знакомы по их газетным публикациям, изданным книгам.


После церемонии награждения выступали участники и почётные гости Конференции. Состоялись выступления непосредственных свидетелей резни, совершённых членами УПА по отношению к мирному населению.
В помещении костёла, где проходила Конференция, стоит фигура Иисуса, словно символ мученичества невинных детей, женщин, стариков:



Затем перед участниками Конференции выступил представитель Администрации города Вроцлав:






Участники Конференции слушают выступления


Ролик 3. Выступление следователя из польского Института Национальной Памяти (IPN).
http://rutube.ru/tracks/1916514.html?v=ff953dcfc7c4819eb833f0b900ea5a79

Выступление следователя было кратким, но в нём чудовищные преступления были названы по имени - ГЕНОЦИДОМ.
Следователь поблагодарил за приглашение на торжественное мероприятие. После этого он рассказал о том, что сейчас ведётся следствие по делу геноцида, совершённого украинскими националистами на Юго-Восточных Окраинах (Кресах) II Республики Польша.
В конце своего выступления следователь поблагодарил участников Конференции за помощь, оказанную следствию.


Временами в ходе Конференции разгорались жаркие дискуссии.



Ролик 4. Щепан Секерка эмоционально спрашивает: "Почему сегодня прокуроры говорят, а господа профессора сидят на лавках? Благодарим их за заботу".
http://rutube.ru/tracks/1913120.html?v=33687688dead2b117a6d59b078b59f6c

Председатель SUOZUN Щепан Секерка объявляет об открытии выставки геноцида, совершённого ОУН и УПА по отношению к мирным жителям:



Ниже представлены фотографии с открытия этой выставки:




















В ходе Конференции собравшимся были представлены две книги, которые активно распространялись среди участников. Первая книга - печатная версия материалов выставки на 275 страницах - Каталог выставки геноцида, совершённого ОУН и УПА по отношению к полякам на Юго-Восточных Окраинах (Кресах) в 1939-1947. В этом каталоге представлены многочисленные фотографии жертв, а также сводные таблицы по повятам, в которых перечислены населённые пункты, атакованные боивками УПА, количество убитых и раненых мирных жителей, число сожжённых и уничтоженных дворов.







Вступление (на польском языке):





Вторая книга - "Геноцид, совершённый ОУН и УПА по отношению к священникам латинского обряда и уничтожение римско-католических сакральных объектов". (Объём - 607 страниц).





После открытия выставки прошёл торжественный обед.

В дополнение к официальной части Конференции у её участников была хорошая возможность пообщаться между собой, что и делали в перерывах, после открытия выставки, во время обеда. Ведь для понимания ситуации и налаживания взаимодействия личное общение является лучшим средством.

Что удивило во время этого общения?
1. Прежде всего, удивляет непонимание некоторыми людьми важных аспектов деятельности по теме осуждения преступной деятельности ОУН и УПА. Как нельзя лучше это непонимание демонстрирует следующий вопрос: "А почему господин занимается этой проблематикой? Это же чисто польский вопрос, внутреннее дело Польши".
Когда я слышу подобные вопросы, то "кипит мой разум возмущённый и в смертный бой идти готов". Конечно, пришлось объяснять коллегам, что они ошибаются, а деятельность украинских националистов - это наша общая проблема, выходящая далеко за пределы Польши. К тому же спросил их (получилось немного с издёвкой): "Хорошо. А что Вы можете сказать об утверждении украинских националистов, в котором они заявляют, что деятельность ОУН и УПА - это внутренне дело Украины и только украинцы имеют право оценивать эту деятельность"? Разумеется, мои собеседники высказали возмущение в адрес таких высказываний.
К счастью, так не считают люди, которых смело можно считать польскими лидерами антибандеровского движения. Они понимают, что только сообща можно добиться поставленных целей.

2. Достаточно распространена ситуация, когда всё валится в одну кучу, а место объективного анализа событий занимают эмоции.

Повторюсь, что Конференция и выставка были организованы и проведены на высоком уровне. Удивляет только молчание в СМИ об этих мероприятиях как до них, так и после их проведения. Это подтверждают и два вопроса, заданные мне:
Один на конференции - "А как Вы узнали о самой Конференции, дате и месте её проведения? Ведь это мероприятие для достаточно узкого круга лиц".
Второй вопрос мне задали из Севастополя после того, как мы рассказали об этих мероприятиях - "А почему в СМИ полное молчание по данной теме? Кроме Вас никто не написал".

Я уверен, что при проведении следующих мероприятий этот недочёт следует устранить. Максимально полное и объективное информирование общественности обязательно принесёт положительные результаты.


P.S. Приносим извинения за очень плохое качество видеороликов. Они были сняты на фотоаппарат, условия съёмки были не самые лучшие: большое расстояние и слабая освещённость, фотоаппарат приходилось держать на вытянутой вверх руке. К тому же, съёмка велась из места, где было постоянное движение (из прохода), а также распространялись книги. Не было возможности нормально встать, чтобы при этом никому не мешать.
Ролики приведены только для ознакомления. На мероприятиях работал профессиональный видеооператор. Будем надеяться, что увидим качественную съёмку в одной из ТВ программ.

Автор - штурман.
#68:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Вт Июл 07, 2009 12:45 am
    —
Протест против присвоения Ющенко степени почётного доктора наук (продолжение темы).

Ещё в апреле 2009 года в Польше был четко сформулирован Протест против присвоения Ющенко степени почётного доктора наук.
Надпись на первом плакате гласит: "Не к мести, а к памяти призывают жертвы!".









Фотографии сделаны 30 июня 2009 во время люблинского протеста.
Полностью здесь: http://www.jednodniowka.pl/photogallery.php?album=13
#69: Сейм: Постановление о трагедии поляков на Кресах Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Ср Июл 15, 2009 3:19 pm
    —
Сейм принял через аккламацию постановление по делу "трагической судьбы поляков на Восточных Кресах". В Постановлении отмечено, что трагедия поляков на Восточных Кресах II Республики Польша "должна восстановить историческую память современных поколений".
В Постановлении напоминается, что в июле минует 66-я годовщина "начала Организацией Украинских Националистов и Украинской Повстанческой Армией на Кресах (Окраинах) II Республики Польша так называемых антипольских акций - массовых убийств с признаками этнической чистки и геноцида".

"Сейм РП преклоняется перед убитыми соотечественникам и польскими гражданами других национальностей, а также членами Армии Крайовой, Кресовой Самообороны и Крестьянских Батальонов, которые подняли драматическую борьбу с целью защиты польского гражданского населения и призывает к болезненной памяти об украинских гражданских жертвах" - провозглашает Постановление.

Депутаты также выразили "особое признание и благодарность тем украинцам, которые часто с риском для собственной жизни помогали своим польским соседям и спасали их".

Как подчеркнуто, трагедия поляков на Восточных Кресах II Республики Польша "должна восстановить историческую память современных поколений", что - как написано - является задачей "для всех публичных властей ради лучшего будущего и взаимопонимания между народами нашей части Европы, в том числе между поляками и украинцами".

11 июля 1943 г. началась массовая акция против польского населения проведённая Украинской Повстанческой Армией (УПА) на Волыни, названная Волынской резнёй. Во время неё погибло от 30 к 60 тыс. поляков. Украинская сторона оценивает свои потери в 10-12, и даже в 20 тыс. жертв, причём часть жертв погибло от рук УПА за помощь, оказанную полякам или отказ присоединения к виновникам резни.

Источник: http://wiadomosci.onet.pl/2008894,11,sejm_uchwala_ws_tragedii_polakow_na_kresach,item.html
#70:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Пн Сен 07, 2009 2:03 pm
    —
Постановление Сейма Республики Польша по вопросу трагической судьбы поляков на Восточных Кресах от 15 июля 2009 года.





ПОСТАНОВЛЕНИЕ
Сейма Республики Польша

от 15 июля 2009 г.
по вопросу трагической судьбы поляков на Восточных Кресах


В июле 2009 года исполняется очередная – 66-я годовщина начала Организацией Украинских Националистов и Украинской Повстанческой Армией на Кресах II Республики Польша так называемой антипольской акции – массовых убийств с признаками этнической чистки и геноцида. Сейм Республики Польша преклоняется перед убитыми Соотечественниками и польскими гражданами других национальностей, а также членами Армии Крайовой, Кресовой Самообороны и Крестьянских Батальонов, которые подняли драматическую борьбу в защиту польского гражданского населения, и призывает к скорбной памяти об украинских гражданских жертвах.

Сейм Республики Польша выражает особое признание и благодарность тем украинцам, которые часто с риском для собственной жизни помогали своим польским соседям и спасали их.

Трагедия поляков на Восточных Кресах II Республики Польша должна восстановить историческую память современных поколений. Это задача для всех общественных органов ради лучшего будущего и взаимопонимания между народами нашей части Европы, в частности между поляками и украинцами.


МАРШАЛЕК СЕЙМА

/ - / Бронислав Коморовски


Источник:
M.P. 2009 nr 47 poz. 684.
Uchwała Sejmu Rzeczypospolitej Polskiej z dnia 15 lipca 2009 r. w sprawie tragicznego losu Polaków na Kresach Wschodnich
#71: Аллея жертв геноцида ОУН-УПА в Польше Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Сб Окт 03, 2009 10:38 am
    —
Из Легницы пришло очень хорошее известие.

Тамошний городской совет 28 сентября текущего года принял Постановление о присвоении одной из улиц названия "аллея жертв геноцида ОУН-УПА". Собственно, это изменение названия части улицы Понтновской. Эта улица находится между еврейским и коммунальным кладбищами. Такое название поддержало 9 депутатов народного совета, 4 было против, остальные воздержались или не голосовали. В Легнице 25 депутатов. За название улицы голосовали все депутаты от "PiS", два депутата народного совета "SLD" и одна депутатка из "PO". Центральная "PO" была против присвоения такого названия. Депутаты из Платформы голосовали против или воздержались или ушли из зала и не голосовали. Это первая улица с таким названием в Польше.

Сообщение исходит от Общества Любителей Львова и Юго-Восточных Кресов в Легнице.

Источник: Pierwsza ulica o tej nazwie w Polsce



Текст новости на польском языке:
Z Legnicy napłynęła bardzo dobra wiadomość.

Tamtejsza rada miejska podjęła 28 września br. uchwałę o nadaniu jednej z ulicy nazwy "aleja ofiar ludobójstwa OUN-UPA". Właściwie jest to zmiana nazwy części ulicy Pątnowskiej. Ulica ta znajduje się pomiędzy cmentarzem żydowskim a cmentarzem komunalnym. Nadanie tej nazwy poparło 9 radnych , 4 było przeciw, reszta wstrzymała się lub nie głosowała. W Legnicy jest 25 radnych. Za nazwą ulicy głosowali wszyscy radni PIS-u, dwóch radnych SLD i jedna radna z PO. Generalnie PO była przeciw nadaniu tej nazwy. Radni z Platformy głosowali przeciw lub wstrzymali się albo wyszli z sali i nie głosowali. Jest to pierwsza ulica o tej nazwie w Polsce.

Wiadomość pochodzi od Towarzystwa Miłośników Lwowa i Kresów Południowo-Wschodnich w Legnicy.
#72:  Автор: Ять, Откуда: Россия СообщениеДобавлено: Вс Окт 04, 2009 12:32 pm
    —
Это видели?
http://svpressa.ru/society/article/14900/?f=11
Разговор с бывшим эсэсовцем
На Украине предпринята очередная попытка «по-новому» взглянуть на историю Великой отечественной войны. На этот раз – с точки зрения простого добровольца СС



До конца статью не смог дочитать. Чувства омерзения и ненависти не позволили. Как можно жить в таком государстве? Что за выродки захватили Украину?
#73: В Нижних Устжиках открыт Памятник польским жертвам ОУН-УПА Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Сб Окт 10, 2009 2:09 pm
    —
На коммунальном кладбище в Нижних Устжиках открыт памятник в честь убитых ОУН-УПА на Восточных Кресах и в Бещадах.



В субботу (3-го октября 2009 года - прим. sztuman) после полудня перед памятником по проекту Артура Бобрецкого собрались ветераны войны, дети жертв, горожане. Прослушали воспоминания свидетелей трагических событий. Также вспомнили число польских жертв УПА в надбужаньских повятах и в Бещадах.

Инициатором строительства памятника является устжицкое Общество "H-T 1951". Его члены - это переселенцы из-за Буга, в том числе из Белза, Кристинополя, Варенжа, Угнова и Сокала. В 1951 г., после обмена приграничными территориями между Польшей и СССР, они были изгнаны с родины и поселены в нынешнем бещадском повяте, в гминах Устжики, Чёрная и Лютовиска.

Венки и связки цветов возложили делегации магистрата и староства, пограничной охраны и пожарной команды, а также Сибираков.

Источник: W Ustrzykach Dolnych odsłonięto pomnik polskich ofiar OUN-UPA
#74: Памятники жертвам палачей Автор: НикитаПан,  СообщениеДобавлено: Ср Окт 14, 2009 9:47 pm
    —
Памятники жертвам палачей
Нашёл здесь http://blog.kp.ua/users/3387156/post111818586


Мемориальная доска с фамилиями солдат Wojska Ochrony Pogranicza (Войска пограничной охраны) погибших в боях с УПА на заставе в пос. Яселе.


Памятник в Хатыни - белорусском селе , уничтоженном украинскими полицаями.


ВРОЦЛАВ (WROCLAW), ПАМЯТНИК–МАВЗОЛЕЙ ЖЕРТВ ГЕНОЦИДА ОУН–УПА.
ПАМЯТНИК-МАВЗОЛЕЙ БЫЛ ОТКРЫТ И ОСВЯЩЁН 25.IX.1999 Г


Польша. Перемышль. Мемориальная доска в память о жертвах, погибших от рук убийц из ОУН-УПА


Польша. Wojewdztwo podkarpackie. Ряшев
Мемориальная доска в память о жертвах, погибших от рук убийц из ОУН-УПА


Памятник жертвам Украинской Повстанческой армии и Организации Украинских Националистов.
Установлен в Кракове в 2004 году.


"У Сватові, на Луганщині на площі 50-річчя Перемоги відкритий пам’ятний знак сватовчанам, загиблим від рук воїнів ОУН-УПА."


Село Гута Пеняцка, уничтоженное украинскими эсесовцами дивизии СС-Галичина, взаимодействующих с террористами ОУН – УПА. Село сожжено 28 февраля 1944 года под предлогом укрывания евреев и квартирования там советских партизан. Одновременно подавляющее большинство находящихся в селе поляков было жестоко убито. Надпись информирует: «Гута Пеняцка сожжена дотла фашистами и бандеровцами в феврале 1944 года. На месте остались пепелища 172 домов, погибло более 1000 мирных жителей».

Это лишь малая доля подобных мемориалов.
Стоит ли гордиться столь неоднозначной историей? Стоит ли демонстрировать памятники Шухевичу и прочим всему миру? Неужели в этом и заключается национализм? Что хорошего в том, что памятники воинам УПА ставят там, где их не считают героями? Зачем стравливать людей между собой? Когда наш украинский национализм обретет МОЗГИ и дотянется хотя бы до французского (который сейчас набирает обороты и куда более грамотный, чем наш "свідомий" маразм). У нас же ситуация такова, что люди готовы грызть друг другу глотки пытаясь что-то доказать, правительство взращивает откровенную русофобию и клепает лживые документалочки (к примеру, про голодомор).
#75: Праздник на месте казни поляков Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Сб Окт 17, 2009 12:15 pm
    —
Статью под таким заголовком 14-го октября опубликовала польская газета "Rzeczpospolita". Переведу отрывок из неё.

67-ю годовщину образования УПА президент Ющенко праздновал в Колках на Волыни, где в 1943 году от рук украинских националистов погибло несколько десятков поляков.

– Создание повстанческой республики в Колках является яркой иллюстрацией героизма солдат УПА, которые в 1943 г. освободили от фашистов область на Волыни – говорил президент Виктор Ющенко.

"Республика" охватывала 2500 квадратных километров. Была образована Украинской Повстанческой Армией после вытеснения немецких войск. В то время украинские националисты сожгли живьём в местном деревянном костёле – по разным данным – от 20 до 40 поляков.

– Представление УПА как геройского образования входит в столкновение с исторической правдой об её деятельности – говорит "Rz" евродепутат от "ПиС" Павел Коваль. – Для Польши и Украины наиважнейшим является то, чтобы исторические вопросы не стали на дороге двустороннего сотрудничества. Однако для этого нужно большее воздержание...

Источник: Święto w miejscu kaźni Polaków


Бандеровцы сожгли поляков в костёле Успения Пресвятой Девы Марии, представленном на фотографии.
Фото сделано в 1935 году.

#76: Открытие памятника, посвящённого полякам, убитым на Волыни Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Сб Ноя 14, 2009 1:29 pm
    —
Богослужение в сандомирском соборе, открытие памятника в Память о поляках, убитых ОУН-УПА на Волыни и в Восточной Малой Польше в 1939-1947 годах, а также открытие мемориальной доски, посвящённой 90-й годовщине образования Союза Военных Инвалидов Польской Республики - это самые важные акценты празднования в этом году Национального Праздника Независимости в Сандомире.









Источники:
Narodowe Święto Niepodległości w Sandomierzu

Święto Niepodległości w regionie świętokrzyskim
#77: Инициатива создания Сада Праведников во Вроцлаве Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Вс Ноя 22, 2009 6:33 pm
    —
В Польше помнят о порядочных украинцах, которые оказывали помощь своим польским соседям во время нападений на сёла боивок УПА. Эти украинцы, рискуя собственной жизнью, предупреждали поляков об опасности, прятали их, оказывали другую помощь. В 2007 году была издана "KRESOWA KSIĘGA SPRAWIEDLIWYCH 1939-1945" (автор - Romuald Niedzielko). В этой книге приводятся конкретные факты помощи полякам со стороны украинцев, а также рассказывается о том, как бандеровцы убивали таких украинцев.

С 2006 года в Польше добиваются того, чтобы выразить благодарность украинцам, спасавшим поляков во время геноцида, совершённого ОУН - УПА. Общество SUOZUN написало предложение в GARIWO и получило положительный ответ, в течение месяца будет получено конкретное предложение по реализации в кооперации с GARIWO.

SUOZUN предлагает создать во Вроцлаве 5-й в мире Сад Праведников (первый и самый известный - это Яд Вашем). Деревца Праведников. Таблицы с описанием благородного поступка, фамилией спасителя и спасённого.

Мы приветствуем и поддерживаем эту идею польских коллег из SUOZUN. Также надеемся, что на Украине найдутся политические силы или Общественные Организации, которые готовы к сотрудничеству по данному вопросу.


Инициатива создания Сада Праведников во Вроцлаве
Приведён текст письма текст письма (на английском и польском языках), которое Общество SUOZUN отправило в GARIWO.
#78: Инициатива создания Сада Праведников во Вроцлаве Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Пн Ноя 30, 2009 2:10 am
    —
Текст письма в GARIWO на русском языке.


Вроцлав, 25.09.2009 г.

Уважаемые господа,

Общество Увековечивания Памяти Жертв Преступлений Украинских Националистов пламенно призывает всех к распространению идеи примирения между народами, в частности, путём популяризации идеи садов “праведников среди народов мира”.
При помощи Вашей и различных организаций мы хотим общими силами создать очередной сад, посвящённый Праведникам, которые вопреки времени и, рискуя своей собственной жизнью, решили спасти граждан Польской Республики.

Поляки, как Народ, в XX веке явились свидетелями многих чудовищных и необъяснимых событий, таких как две кровавые мировые войны, и в частности, Холокост.
Во время II Мировой войны сами падали жертвой преследований: Нацистской Германии, СССР, но в особенности, геноцида, совершенного Организацией Украинских Националистов (ОУН) и так называемой Украинской Повстанческой Армией (УПА) по отношению к польскому, еврейскому, армянскому, чешскому и русскому населению. ОУН–УПА также убивала за отказ повиновения человекоубийцам и за предоставление убежища беззащитному польскому населению. (события, которые имели место, удовлетворяют международному определению этого выражения, составленному господином Лемкиным, т. е. – геноциду).

Начав 1 сентября 1939 года, со дня вторжения в массовом масштабе гитлеровских войск в Польшу, украинское националистическое движение в первое время приступило к задаче истребления евреев в сотрудничестве с оккупантом, не сторонясь убийств поляков, однако сначала в меньшем масштабе. После активного соучастия в Shoah (в рамках Ukrainische Schutzmannschaft, известного по геноциду, совершенному в Бабьем Яру, а также в рамках структур ОУН) костяк полицейских батальонов также формировал и пополнил УПА, которая, начав с июля 1943 года, совершала уже массовые убийства (Тернопольское, Волынское, Львовское и Станиславское воеводства) беззащитного польского, чешского, армянского, русского населения, остатков евреев, а также тех украинцев, которые спасали людей вышеупомянутых национальностей, отказались совершить ритуальные убийства своего супруга в национально смешанных супружеских парах (так называемое очищение от испорченной крови) либо просто отказались от соучастия в убийствах.

Только 11 июля 1943 года УПА атаковала на Волыни более 160 населённых пунктов, где очень коварным способом, так как во время воскресной мессы или сразу после неё, совершила зверские убийства беззащитного польского населения – таким образом убито более 12.000 человек. Согласно документации Общества и историков оценивается, что украинские человекоубийцы убили минимум 200.000 человек. Стоит отметить, что жертвы ОУН убивались весьма жестоко – в том числе применяли: рубку жертв топорами, сбрасывание в колодцы, перепиливание пилой, волочение лошадью, выкалывание глаз, вырывание языков, разрезание беременных женщин, насаживание детей на штакетник, отрезание голов детям и взрослым – список изощрённых пыток постоянно пополняется очередными Кресовянами, которые лишь накануне смерти готовы рассказать то, что видели и пережили.

Мы, участники тех событий, а также наши потомки, с благодарностью принимаем геройские действия людей из числа украинского населения, которые не дрогнули рискнуть собственной жизнью и жизнью своих семей (за измену наказывали самыми изощрёнными истязаниями, какие можно или даже невозможно себе представить) с целью спасения своей человечности, а, прежде всего, жизней невинных и беззащитных жертв. Поэтому мы очень хотим присоединиться к инициативе организации и устройства во Вроцлаве сада, посвящённого памяти и поклонению Праведников, которые нас спасали.

Общество СУОЗУН в пределах своей деятельности установило десятки фамилий украинцев, которые информировали поляков об опасности со стороны бандеровских человекоубийц. Также на эту тему Институтом Национальной Памяти была издана книга Праведников, в которой содержатся фамилии людей, которые мы хотим почтить символическим деревцем праведников.

http://www.ipn.gov.pl/portal/pl/229/6526/Kresowa_ksiega_sprawiedliwych_19391945.html

Так как виновники – участники фашистского националистического движения – по-прежнему трактуются как герои Украины (особенно, активным центром Украинской Диаспоры в Канаде), а в след за этим сплошь и рядом совершаются многочисленные фальсификации хода событий, для их беспристрастной оценки мы высылаем Вам список литературы из заграничных академических центров, описывающих тему геноцида, совершенного украинскими националистами по отношению к гражданам Польской Республики.

• The Shoah in Ukraine: History, Testimony, Memorialization by Ray Brandon (editor), Wendy Lower (editor)

• Alliance For Murder: The Nazi-Ukrainian Nationalist Partnership by B.F. Sabrin (Editor)

• The Holocaust of Volhynian Jews: 1941-44 and The Jews of Volhynia and their reaction on extermination by Shmuel Spector Yad Vashem

• Reconstruction of the nations, Timothy Snyder, Yale University Professor

• War Criminality: A Blank Spot in the Collective Memory of the Ukrainian Diaspora (and other works) , John Paul Himka, Professor University of Alberta

• Heroes and Villains: Creating National History in Contemporary Ukraine, David R. Marples, Distinguished University Profesor, University of Alberta

• Norman Davies (different works) - fellowship of the British Academy and the Royal Historical Society

• Ukrainian Nationalism, John A. Armstrong, Profesor Emerites of Political Science, University of Chiocago, University of Frankfurt am Main, Cerification of Russian Institute, Calumbia University, Cauncil on Foreign Relations USA.

• Harvest of despair. Life and death in Ukraine under the nazi rule. Karel C. Berkhoff. Associate Professor, Center for Holocaust and Genocide Studies, Amsterdam


Также существует богатая гамма польскоязычной литературы, например, Genocide and rescue in Wolyn Тадеуша Пиотровского и другие.

Приобщаем ссылку на страницу, содержащую англоязычное введение в тему:
http://www.genocide.pl/php/1_dzial.php?ID3=206&username=&s=1&li=&sort=


В случае необходимости дальнейших пояснений касательно этой темы, остаёмся в Вашем распоряжении по адресу электронной почты narubiezy@op.pl, а также по номеру телефона (+48 71) 343 – 39 – 23.
Мы готовы пригласить Вас в Польшу для консультации по теме. Дополнительные, технические разъяснения Вам также может предоставить госпожа Радослава Огоновска, владеющая английским языком, по номеру мобильного телефона + 48 508 04 6487.

Очень просим информацию, касающуюся формальностей, какие нам необходимо дополнить.



С уважением,

Щепан Секерка
Председатель Общества Увековечивания Памяти Жертв
Преступлений Украинских Националистов

ул. Олавска, 2,
50 – 123, Вроцлав
#79:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Пн Ноя 30, 2009 6:46 pm
    —
27-го октября 2009 года состоялась XXXVII Сессия Сеймика Опольского Воеводства.
Одним из рассматриваемых вопросов явилось принятие резолюции по вопросу увековечивания памяти жертв геноцида, совершённого по отношению к полякам на Восточных Кресах II Республики Польши.

XXXVII Sesja Sejmiku Województwa Opolskiego
– m.in. podjęcie uchwał w sprawie: przyjęcia rezolucji w sprawie upamiętnienia ofiar ludobójstwa dokonanego na Polakach na Kresach Wschodnich II Rzeczypospolitej Polskiej
Источник: http://umwo.opole.pl/serwis/index.php?id=387&idd=5851

Резолюция была принята!
Скачать в формате PDF:
Uchwała Nr XXXVII/378/2009 z dnia 27 października 2009 r. w sprawie przyjęcia rezolucji w sprawie upamiętnienia ofiar ludobójstwa dokonanego na Polakach na Kresach Wschodnich II Rzeczypospolitej Polskiej

Ниже приведён её текст на польском языке.
Rezolucja została podjęta przez Sejmik 27 października 2009 r. Uchwała Nr XXXVII/378/2009.

REZOLUCJA SEJMIKU WOJEWÓDZTWA OPOLSKIEGO
w sprawie upamiętnienia ofiar ludobójstwa dokonanego na Polakach na Kresach Wschodnich II Rzeczypospolitej Polskiej

Sejmik Województwa Opolskiego oddaje cześć Polakom i obywatelom II Rzeczypospolitej Polskiej innych narodowości, pomordowanym na Kresach Rzeczypospolitej przez zbrodniarzy wywodzących się z Organizacji Ukraińskich Nacjonalistów i tzw. Ukraińskiej Powstańczej Armii.
Sejmik Województwa Opolskiego potępia zbrodniarzy, którzy dokonali ludobójstwa na obywatelach II Rzeczpospolitej Polskiej i jednocześnie wyraża uznanie i wdzięczność tym Ukraińcom, którzy z narażeniem własnego życia nieśli pomoc swoim polskim sąsiadom.

Sejmik Województwa Opolskiego składa hołd Żołnierzom Samoobrony Kresowej, oraz Armii Krajowej i Batalionów Chłopskich, którzy podjęli bohaterską walkę w obronie polskiej ludności cywilnej.
Sejmik Województwa Opolskiego uważa, że przywrócenie prawdy historycznej o tragedii Polaków na Kresach Wschodnich II Rzeczpospolitej jest niezbędne do pojednania pomiędzy narodami polskim i ukraińskim.
#80:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Вт Июн 22, 2010 7:01 pm
    —
Фальсификация правды о геноциде ОУН-УПА в некоторых газетах Польши.

Меня зовут Щепан Секерка, являюсь Председателем Правления Общества Увековечивания Памяти Жертв Преступлений Украинских Националистов в Польше.
После политических перемен в 1990-х годах польское общество ожидало обнародования данных об ответственности и осуждения преступных организаций ОУН и УПА, виновных в массовых убийствах, совершенных на польских гражданах Юго-Восточных Окраин II РП (польское историческое название - Кресы).
Ввиду отсутствия заинтересованности правительственных кругов и научных учреждений, этой проблемой занялись свидетели, члены семей убитых и ветераны войны, которые пережили эти страшные мучения.
22 января 1992 года Судебная палата вписала в государственный Судебный реестр общественную организацию - Общество Увековечивания Памяти Жертв Преступлений Украинских Националистов с местоположением во Вроцлаве.

В соответствии с положениями Устава, главной целью Общества является "увековечивание всеми доступными средствами жертв ненависти украинских националистов, в особенности жертв преступлений геноцида" и "сбережение от забвения правды о масштабах совершённых преступлений и применяемых методах истребления".
В частности, с этой целью издаётся журнал "На Рубеже", который является органом печати Общества.
Общество собрало более 20.000 сообщений непосредственных свидетелей геноцида, имеет огромный архив, множество фотографий и документов.

После 1989 года оуновские пропагандисты, при полном бездействии властей, развернули в Польше широкую кампанию лжи и извращений. Они используют всякие изворотливые методы, чтобы обелить преступления. Пытаются переложить вину на поляков, советских партизан, немцев, на какие-то не идентифицированные точно банды.
Отождествляют ОУН-УПА с украинским народом и постоянно отмечают, что эти организации во время Второй Мировой войны воевали с Германией и Советами за свободную Украину.

С момента возникновения Общества мы всегда подчёркиваем, что не имеем никаких претензий к украинскому народу, считаем, что защита ОУН-УПА вредит этому народу, требуем лишь осуждения позорных действий украинских националистов, преступления которых нельзя сравнить ни с какими другими, совершёнными в XX веке.

Главным образом наша публицистика посвящена борьбе с ложью и фальсифицированием истории геноцида как в украинской, так и в польской прессе, в особенности, в "Газете Выборчей". Мы многократно реагировали на ложь, появляющуюся в этой газете, помещая открытые письма.
Количество манипуляций, совершаемых редакторами "Газеты Выборчей" слишком большое, чтобы их перечислить.[1]

Комиссия по Преследованию за Преступления против польского народа в настоящее время ведёт 47 расследований по делам преступлений, совершённых украинскими националистами из ОУН-УПА на лицах польской национальности на территории польского государства в границах 1939 года. На основании этих документов польские прокуроры сделали юридическую оценку тех трагических событий, которая не вызывает никаких сомнений, что в соответствии со статьёй 118 уголовного кодекса это был геноцид.[2]

Согласно статьи 55 закона о польском Институте Национальной Памяти,[3] публичное отрицание военных преступлений, совершённых по отношению к лицам польской национальности или польским гражданам другой национальности, карается штрафом или лишением свободы до 3-х лет. Также статья 13 Конституции Республики однозначно запрещает пропаганду фашистской идеологии.

Складывается впечатление, что в современной Польше процитированные правовые нормы остаются мёртвыми. К сожалению, существует одно непочётное исключение, которое является предметом настоящего доклада.
Этим исключением являются преступления геноцида, совершённые украинскими националистами из Организации Украинских Националистов (ОУН) и так называемой Украинской Повстанческой Армии (УПА). Следует отметить, что по оценкам Общества, в 1939-1947 годах украинские националисты по собственной инициативе уничтожили около 200 тысяч поляков, а также принимали активное участие в Холокосте, который на Волыни и в Восточной Малой Польше поглотил несколько сотен тысяч евреев. Эти преступления часть средств массовой информации замалчивают, умаляют и открыто отрицают, в связи с неверно понятой идеей „польско-украинского примирения”. Ведущую роль среди таких СМИ играет крупнейшая польская газета - "Газета Выборча".

Линия этой газеты опирается на концепцию Ежи Гедройца, предполагавшую сооружение между Польшей и Россией блока буферных государств, содержащейся в формулировке „Нет свободной Польши без свободной Украины”. Такой подход влечёт за собой безусловную поддержку "Газетой Выборчей" антироссийских сил на Украине, включая крайние движения, а также применение цензуры к информации, выставляющей эти движения в отрицательном свете. Так как эти движения окружили культом фашистов из ОУН-УПА, также искажается взгляд на польско-украинскую историю 1939-1945 годов.

Главным уровнем отрицания "Газеты Выборчей" является семантическая прослойка. Призывая к употреблению „языка диалога”, „в котором не будет оскорблений, обобщений и односторонних обвинений”,[4] "Газета Выборча" пользуется разного рода эвфемизмами и выражениями, изменяющими картину истории. Убирается название преступления геноцида,[5] взамен предлагаются „польско-украинский конфликт”, „крестьянская война”, „волынские события”. Это делается в ситуации, когда Институт Национальной Памяти проводит несколько десятков расследований по делам преступлений украинских националистов, которые формально квалифицируются как геноцид. Массовые убийства людей Газета называет „антипольской акцией УПА”, которая должна была только „изгнать” поляков. Что любопытно, этот стиль также употребляется при обсуждении отношения украинских националистов к евреям. В качестве примера можно процитировать вопрос редактора Павла Смоленьского, заданный Андрею Боляновскому: „почему украинские батальоны Роланд и Нахтигаль били евреев”?[6] Редактор Газеты не хотел употребить слово „убивали”?

В повествовании "Газеты Выборчей" украинским националистическим организациям фашистского типа даётся определение „освободительные”. Один из редакторов Газеты даже написал, что „для украинцев, латышей или эстонцев борьба в Ваффен СС была единственным шансом на независимость”.[7] Подобным образом говорится об УПА.[8] Следствием этого стало приглашение на страницы Газеты членов радикальных организаций, например, члена ОУН Евгена Стахива, гитлеровского стипендиата Богдана Осадчука или же Андрея Шкиля, бывшего предводителя фашистского движения УНА-УНСО.

Одной из разновидностей отрицания "Газеты Выборчей" являются нападки на инициативы, целью которых является чествование памяти жертв украинских националистов. Лица, имеющие слово на страницах газеты, называют проектируемые памятники жертвам ОУН-УПА „памятниками ненависти”[9], а тех, кто их ставят - „украиножерами”.[10] Внушается, что чествование невинно убитых „не служит примирению”.[11] Что любопытно, "Газета Выборча" никогда не критиковала памятников Бандере, Шухевичу, Клячкивскому или дивизии СС Галичина, устанавливаемых в Западной Украине. Медиальная атака, проведённая "Газетой Выборчей" в 2008 году на запланированные государственные мероприятия 65-й годовщины так называемой волынской резни, едва не стала причиной отмены этих мероприятий. В конце концов, они прошли с опозданием и имели более низкий ранг, что с удовлетворением отметила Газета в статье под заголовком „О Волыни тише и позже”.[12]

Отрицание "Газеты Выборчей" также проявляется в показе лживого баланса жертв преступной деятельности ОУН-УПА. Пускай послужит примером фраза из упомянутой статьи: „В 1943-44 годах в столкновениях погибло от 60 до 100 тыс. поляков, а также около 20 тыс. украинцев".[13] Здесь занижается численность польских жертв и в несколько раз завышается число украинских жертв. В результате человекоубийственная резня стала свёрнута в ранг „столкновений”.

Юлиан Генды в 2001 году (в фильме Би-Би-Си, Великобритания) напомнил о преступлениях дивизии СС Галичина, совершенных по отношению к полякам, евреям и словакам, в частности, убийство около 1000 человек в селе Гута Пеняцка возле Львова. Реакция "Газеты Выборчей" была возмутительной.[14] На её страницах не признавали приговор Нюрнбергского трибунала. На страницах Газеты утверждалось, что „СС Галичина, так же как отряды Ваффен СС, созданные в балтийских странах, не были признаны преступными […] соединениями”.[15] В результате вопрос о ненаказанных преступниках был замолчан.

Годы II Мировой войны трагически переплели судьбы поляков и евреев, живших на Восточных Кресах. Украинские националисты после совершения вместе с гитлеровцами Холокоста, приступили там, уже самостоятельно, к геноциду поляков. Как точно почувствовал их намерения один из крупнейших преступников мира, Генрих Гиммлер, говоря солдатам дивизии СС Галичина: „Ваша родина стала значительно лучше со времени, когда вы избавились - по нашей инициативе, должен сказать, – от тех жителей, которые так часто были грязным пятном на добром имени Галиции, а именно, от евреев (...). Знаю, что если бы я приказал вам уничтожить поляков (...) дал бы вам разрешение осуществить то, что вы и так желаете”.[16]

В результате фальшивого повествования, принятого большей частью польских СМИ, формирующих общественное мнение, повествования, руководствующегося политическим расчётом, исчезает память о той трагической общности судеб поляков и евреев. Помнит ли ещё кто-нибудь, что в упомянутой Гуте Пеняцкой кроме поляков также была убита группа укрывавшихся евреев? Неужели мы можем забыть фамилии Праведников среди Народов Мира - о. Людвика Вродарчика, Войтовичей, Савицких, Миневских, Марцищуков, которые гибли от рук украинских фашистов из УПА, когда помогали евреям?

В условиях общей угрозы чем-то очевидным были случаи польско-еврейского братства оружия, как в Ганачуве, где польский отряд самообороны вместе с еврейским партизанским отрядом сражались плечо к плечу, отбивая нападения банд УПА. Сражались не за территории, не за власть - боролись за жизнь.
Разве нам можно забыть о 1341 благородных украинцах (известны фамилии 896, а 384 человека из их числа были убиты с необычайной жестокостью), которые в актах высочайшего мужества спасли жизни 2527 человек?
О них нам велят забыть публицисты "Газеты Выборчей" ради культивирования ошибочных идеологий. Наши обращения, открытые письма, протесты в Совет по Этике СМИ не действуют, игнорируются. Игнорируются действующие в Польше Законы.

В свете представленных фактов обращаемся к международной общественности за помощью по вопросу юридического признания ОУН и УПА преступными организациями.[17] Мы призываем международное общественное мнение к работе в этом направлении. Мы обращаемся ко всем антифашистским силам с призывом осуждения умаления правды об ОУН и УПА в польских СМИ, в том числе в "Газете Выборчей". Мы обязаны передать будущим поколениям правдивую картину истории.



Примечания:

1) На ложь, появляющуюся в этой газете, мы многократно реагировали, публикуя открытые письма, например, в номере 55 в адрес редактора Павла Смоленьского по вопросу лжи в "Газете Выборчей", в номере 84 письмо Анны Гураль к Барбаре Пегдонь-Адамчик (Газета Выборча) и открытое письмо Федерации Кресовых Организаций в Ольштыне к Адаму Михнику по вопросу лживых публикаций в Газете Выборчей, в номере 86 письмо Федерации Кресовых Организаций в Ольштыне от 8 июня 2006 года в Совет по Этике Средств Массовой Информации насчёт пропаганды украинских националистов в польских СМИ и письмо Владыслава Херцуня к редактору Войцеховскому (Газета Выборча) насчёт лжи о Павлокоме.
В номере 98 мы опубликовали письмо Мечислава Самборского к Ярославу Курскому (Газета Выборча) по вопросу сознательной фальсификации исторических источников в публикациях Павла Смоленьского.

2) С прокурором Петром Зайцем из Люблинского филиала Института Национальной Памяти беседовал Яцек Дытковский:
"Преступления, совершённые украинскими националистами по отношению к польскому населению в 40-х годах прошлого века, мы правильно называем геноцидом?
- Термин юридический, категория юридическая, которая нас, как прокуроров, обязывает, это геноцид. В актах международного права так определено, и мы также применяем эту формулировку. Причём следует отметить, что этим термином пользуемся ввиду состава этого преступления. Потому что существует конвенция от 1948 г. о наказании за преступления геноцида. Она определяет критерии, которые отвечают этой категории преступлений.

Некоторые преступления, совершённые боивками УПА по отношению к полякам, называют "экстерминацией (истреблением)"...
- "Истребление", "резня", "уничтожение" - это публицистические определения, зато юридическое - это геноцид. Мы, юристы, преступления геноцида трактуем как специфическую категорию преступлений против человечества. К тому же, это нечто более тяжкое, более важно, чем преступления против человечества. При актах международного права появляются термины, которые показывают, в чём состоит преступление против человечества, например, что это уничтожение, истребление. Само же преступление геноцида можно определить как исключительную категорию преступлений против человечества. И здесь нет частностей в виде истребления или других определений. Генерально определение преступления геноцида означает уничтожение или лишение людей жизни по причине их принадлежности народной, вероисповедной либо политической. Во внимание принимается направленность действий виновников, которые стремятся к уничтожению определённой группы людей полностью или её части по причине её принадлежности, например, национальной".
3) Законодательный вестник 1997 г. № 63, ст. 424 с позд. изм.
4) Марцин Войцеховский, „Нет одной памяти Волыни”, GW nr 94, 21/04/2008.
5) Марцин Войцеховский, „Разве годовщина должна разделять?”, GW nr 126, 31.05.2003 -01.06.2003, Марцин Войцеховский, „Только геноцид”, GW 17.03.2009.
6) „Историю пишут победители”, GW nr 23, 27.01.2001 - 28.01.2001.
7) „Голландские, французские, британские или норвежские дивизии Ваффен СС, правда, были немногочисленными, но фанатично преданные идее нацизма. Зато для украинцев, латышей или эстонцев борьба в рядах Ваффен СС была единственным шансом на независимость” - Павел Смоленьский, в: „Историю пишут победители”, GW nr 23, 27.01.2001 - 28.01.2001.
8 ) „если Украина хочет быть независимой, она не может отречься от памяти об УПА. УПА была повстанческой армией, сражавшейся за независимость”. - Яцек Куронь, в: „Нельзя принуждать к покаянию”, GW nr 126, 31.05.2003 - 01.06.2003.
9) „Таблица с геноцидом”, GW Kraków, nr 91, 17.04.2004 - 18.04.2004.
10) „Польские Кресы в крови”, GW nr 74, 30.03.2005.
11) „Строительство памятника жертвам Волыни не будет служить процессу примирения” - Рышард Тожецкий, в: „Корень трагедии”, GW nr 161, 12.07.2003 - 13.07.2003.
12) „О Волыни тише и позже”, GW, 21.06.2008.
13) Ibidem
14) „Нужно быть очень внимательными с обвинениями украинцев в военных преступлениях. […] Необходима большая щепетильность в исторических деталях, контексте, мотивах, чтобы никому не навредить. Нельзя говорить - как сказал <<Жизни>> профессор Леон Керес из Института Национальной Памяти - что нельзя исключить, что Польша попросит экстрадировать 1,5 тысячи ветеранов дивизии СС Галичина” - Павел Смоленьский, „Не все коты серые”, GW 10.01.2001.
15) Павел Смоленьский, „Не все коты серые”, ibidem.
16) Эту фразу цитирует профессор Шавловский в примечании №7 к предисловию к книге "Геноцид..." - авторы В. и Э.Семашко (стр. 23). Это предложение можно найти в документе, хранящемся в Национальном Военном Архиве в Вашингтоне (File T-175-94).
17) В номере 92 мы также опубликовали корреспонденцию Общества SUOZUN в Европейский Суд по Правам Человека по вопросу реабилитации ОУН-УПА (5 декабря 2006 года), ответ от 5 января 2007 года о необходимых дополнениях для подачи жалобы, 2 марта были переданы дополнения, а 28 марта мы получили подтверждение принятия заявления (ECHR-Lpol1,1R KR/JHW/nva заявление № 437/07).
#81:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Сб Окт 09, 2010 8:45 pm
    —
ОУН не просто любовалась фашизмом, она сама была профашистской: интервью львовского историка Василя Расевича

В интервью ИА REGNUM Новости известный львовский историк Василь Расевич объясняет, каковы негативные последствия недальновидной политики исторической памяти экс-президента Ющенко, а также рассказывает о самых резонансных моментах из истории украинского национализма - Волынской резне, терроре от сторонников Бандеры, коллаборации с фашистами.

ИА REGNUM Новости: Каковы последствия политики бывшего президента Украины Виктора Ющенко в отношении украинского национализма, Степана Бандеры?

Наверное, мы не можем, не имеем права сводить весь украинский национализм к одной личности в истории, к Степану Бандере. Он давно стал своего рода символической фигурой, вокруг которой идут большие дискуссии, и эти дискуссии показывают, какие колоссальные проблемы существуют сегодня в украинском обществе. Это, в первую очередь, неразумная и необдуманная историческая политика президента Виктора Ющенко, там была масса негативных шагов, эта политика привела к поляризации общества по линии "исторической памяти" и фактически эта же политика предоставила аргументы, дала козыри в руки его политических противников.

В настоящее время Западная Украина считается более националистической, сплоченной по национальному признаку, а Восток - он интернационален, он ведет свою историческую традицию в большей степени из советского прошлого и там, собственно, доминируют советские же оценки новейшей истории. Политические элиты и Запада, и Востока Украины всегда очень хорошо использовали исторический момент. Это был самый простой и легкий путь, когда, ничего не предложив, не затратив абсолютно никакой энергии, можно было поставить избирателей под свои политические знамена. И проблема Востока заключается в том, что вся эта восточная идентичность, "региональная" идентичность, выстраивалась на противопоставлении националистическому Западу, который придет и будет вас насильно украинизировать, который сделает вас католиками, заставит вас считать Бандеру героем и потребует забыть ваших собственных исторических героев.

А с другой стороны, Запад. Вот, какая была главная проблема Запада Украины? Там же тоже не произошло никакой серьезной общественной дискуссии по основным вопросам прошлого. И фактически вот так "одним гамузом" были записаны в национальные герои все, кто имел хоть какую-то причастность к УПА, к ОУН. Я, кстати, большой противник того, чтобы писать через дефис "ОУН-УПА". Формулировка "ОУН-УПА" является исторически некорректной! Но вообще речь идет о том, что вот так вдруг в Западной Украине, в политике возобладал "пробандеровский" исторический дискурс. После развала СССР надо было срочно создавать новый "не советский" исторический канон, но к сожалению, тогда пошли более лёгким путём - не деидеологизации истории, а приняли уже существующий в украинской диаспоре на Западе. Таким образом, Организация украинских националистов Бандеры, которая сохранилась в диаспоре - в США, в Канаде - не только заняла центральное место в описании событий Второй мировой войны, но и фактически перенесла свою деятельность и даже существовавшее противостояние между "бандеровцами" и "мельниковцами" на Украину. И тогда воцарился "правильный вариант" прошлого и особенно Второй мировой войны - "пробандеровский", в котором уже никому нельзя было сомневаться. Поэтому депутаты, которых избирала Западная Украина, которые представляли Галицию там, в Киеве, они, собственно, другого не видели - другой линии. И поэтому не было точек соприкосновения между Востоком и Западом. Каждый раз, когда западные политики или представители западной элиты предлагали свой вариант истории, он категорически не воспринимался на Востоке Украины или даже на Центральной Украине.

ИА REGNUM Новости: Получается так, что изначально две части страны были в диссонансе, а Ющенко своими шагами сделал все, чтобы раскол еще более углубить? Например, пропаганда ОУН и УПА.

Уже в самом начале Ющенко пошёл заведомо неправильным путём, он начал советскими методами (положение о Герое СССР автоматически трансформировали в Героя Украины) переписывать украинскую историю. Ему казалось, что если он поочередно будет награждать посмертно то украинских националистов, то советских офицеров, то тем самым "выровняет" украинскую историю, как бы помирит героями Запад и Восток. Но вышло то, что и должно было случиться - Восток не принял националистических героев, а Запад, стиснув зубы, надеясь, наверное, на чудо, особо не выступая против глорификации советских героев, радовался официальному прославлению Бандеры и Шухевича.

Сам Ющенко очень поздно узнал что-то внятное об истории ОУН и УПА. Здесь самое важное это то, кто послужил источником "исторических познаний" Ющенко. У меня складывается впечатление, что этот "просветитель" мало того, что с восхищением смотрел на деятельность этих формаций, но и откровенно симпатизировал одной из частей ОУН, а именно - ее бандеровскому крылу. Когда Ющенко открыл для себя эту часть украинской истории, он попытался рассказать "правду" всему украинскому народу, надеясь, что с украинцами произойдет то же самое, что и с ним. Ющенко думал, что тем самым он работает на объединение Украины и что люди на Востоке и Юге страны просто не знают "правдивой" истории. На Западе Украины, как правило, превалировало убеждение, что в советский период настоящая история была искажена и что в деятельности ОУН и УПА не было не то, что чего-то предосудительного и страшного, но даже больше - это было исключительно героическое национально-освободительное движение украинцев.

ИА REGNUM Новости: А если взять Волынскую резню, противоречия в самой ОУН, следствием чего были человеческие жертвы?

В общественном коллективном сознании западных украинцев не существует разделения на период до 1944 г. и после. Здесь действительно нет места разделению на период коллаборации ОУН с нацистами и дальнейшей борьбой УПА против советской власти. Но Волынская резня - это действительно еще один сложный момент в истории Украины. У меня много знакомых среди польских историков, и в частных беседах они постоянно напоминают, а я сам с Волыни, из Полесья, что вот украинцы там замучили тогда столько-то поляков.

ИА REGNUM Новости: Можно вспомнить принятую в Польше резолюцию о геноциде на Волыни, которую продолжают поддерживать местные сеймы...

Историческая политика в Польше времен братьев Качиньских была не менее противоречивой, чем историческая политика президента Ющенко. Я вообще категорически против использования истории в политических целях, против её инструментализации. А в таких обществах, как польское и, в большей степени, украинское, политики вообще должны забыть об истории. Мне кажется, что на это наверняка пошла бы Партия регионов. Я думаю, если Партии регионов или ее политтехнологам удастся отодвинуть историю даже не на второй, а на пятый план, это будет одним из основных достижений партии, потому что историей, повторюсь, должны заниматься историки. Разумеется, внутренняя дискуссия в украинском обществе будет продолжаться и дальше, но в любом случае она, история, исторические события не могут быть аккредитованными к какой-то власти, т.е. историю нельзя писать, признавать или как-то еще трактовать декретами сверху, как это делал Ющенко. Я всегда возражал против этого, писал статьи, ибо это не то что вредно, это фатально для украинского общества.

Опять же, память. Память - это не о войне 1812 года. Память имеет конкретное измерение, она осязаема. Она формируется из различных источников: может быть из телевизора, может быть из книги, может быть из учебника, может быть профессиональная, как у историка, но больше всего она передается в семье - то, о чем дед с бабой рассказывали, о чем отец с матерью говорил, откладывается в голове ребенка и он вырастает с этим, оно становится частью его идентичности и это не нужно менять. Смена памяти может быть только добровольным делом - узнать нечто новое и, возможно, какие-то события пережить иначе. Так формируется память, историческая память.

ИА REGNUM Новости: Так имеет ли Украина шанс на общую память?

Имеет. Но знаете, Украине не надо искать какие-то положительные примеры в своем прошлом и пытаться объединяться вокруг этих примеров, так же, как не стоит делать акцент на негативных моментах. Мне кажется, как пройдет вся эта историческая вакханалия в медиа, особенно в политических разборках, тогда можно будет говорить о создании какой-то совместной памяти, даже, может быть, поднять вопрос о подсчете количества жертв.

ИА REGNUM Новости: Но учебники истории же все равно перепишут, и может быть, не раз?

Не перепишут. Не успеют. Нынешний министр образования Дмитрий Табачник - дилетант в вопросах истории, хотя и имеет степень доктора наук. Он - успешный пропагандист, агитатор, политтехнолог, не знаю даже, кто еще, но ни в коем случае он не является историком. И все его высказывания отрицают то, что он является историком.

Я веду к тому, что украинские историки должны писать о прошлом открыто, а не скрывая то, что им не нравится или подтверждая только те факты, которые они считают правильными. Как ко мне пришли мои исторические знания? Я всегда слышал от своих родных, что у нас (на Волыни) убивали поляков во время Второй мировой войны. Поляки были на той территории в меньшинстве. Никакого такого антагонизма к ним как к другой национальности не было, например, в моей местности. Но там всегда существовал голод на землю, и недалекая политика польского государства, которая заключалась в том, чтобы отправлять туда т.н. "осадников", получавших землю бесплатно за заслуги перед польским государством. И это было совершенно чужеродным вторжением в традиционное общество. С другой стороны, отдельные польские поселения существовали здесь столетиями, поэтому они не воспринимали призывы ОУН убраться с украинской этнической территории. Они считали эту землю своей родиной.

На Волыни и в западном Полесье уровень украинского национального сознания в действительности был мизерным, если говорить о 20-30-ых годах прошлого века. Конечно, этот уровень немного повысился за счет деятельности петлюровских офицеров, которых после соглашения с Пилсудским отправили туда как народных учителей и они "работали" по школам. Ясно, что эти офицеры были носителями украинского национального сознания высокого уровня, и это частично передавалось местному населению. Но петлюровские офицеры не были настроены против поляков. Были какие-то, возможно, антироссийские настроения - да, но в них не было ничего антипольского. И тут мы обнаруживаем феномен, население вдруг восстает и фактически вырезает эти польские анклавы, которые существовали в их ареале. По рассказам моих родных, было примерно так: поляки ничем не отличались от украинцев, только что ходили в костел, но даже разговаривали на том же языке - смешанном, однако за поляками всегда стояло польское государство, оно их поддерживало, защищало и фактически все время демонстрировало их превосходство перед местным населением как людей высшего сорта, как носителей высокой культуры, как носителей государственной идеи. Т.е. лелеяла в них ощущение, что они колонисты, а это вот - туземцы. С другой стороны, украинские люмпен-пролетарии там тоже были, их называют "негосподари", они всегда были бедны, даже в советское время.

ИА REGNUM Новости: То есть, получается, что Волынская резня, это в некотором смысле социальная революция?

Это не социальная революция, просто они, эти украинские люмпен-пролетарии, атаковали поляков, чтобы забрать у них имущество. И это началось сразу же после того, как поляки потеряли защиту со стороны своего государства.

ИА REGNUM Новости: То есть изначально там не было идеологии?

Сначала идеологии не было в связи с тем, что с одной стороны были поляки, которые жили богаче, а с другой - эти люмпен-пролетарии, которые всегда были бедны. Этот конфликт изначально был грабительский, просто с целью обогатиться, изъять собственность, но когда он пророс наружу, достиг большего размаха, он приобрел черты украинско-польского конфликта. Хотя на локальном уровне это были такие вот вещи: собрались ночью, повесили поляка и ограбили его дом. Как, например, рассказывают в нашем селе, один куда-то поехал, убил там польскую семью и привез целую телегу вещей, а когда разгружали, там лежали окровавленные подушки. Какая у такого человека могла быть идеология? Никакой!

Уровень национального самосознания среди украинского населения там был очень низким. Даже в польской переписи населения, они представлялись как "тутейшие", т.е. местные, не сообщая своей национальности, поскольку она не играла для них никакой роли. Если спросить обычного рядового крестьянина, кто ты есть, он отвечал: "Я православный", или "Я местный, я тутейший. А уже потом говорил "руський", то есть украинец или "полищук". Есть масса таких локальных идентификаций, но национальная не была доминирующей в то время.

Но и представлять весь этот конфликт, как такую себе волынскую "жакерию" тоже было бы неправильно. Когда ОУН увидела массовость преследований местным населением поляков, она не могла не воспользоваться ситуацией и не возглавить это движение, придав ему организованный характер и подведя идейную базу в виде украинского интегрального национализма. С этого момента ОУН несёт полную ответственность за совершенные массовые убийства мирного польского населения. И несмотря на практически "зеркальные" "ответные" действия Армии Крайовой, надо отметить, что поляки тоже не были такими себе беззащитными овечками. Однако, все же это не снимает ответственности с ОУН за организацию практически этнических чисток на территории Волыни.

ИА REGNUM Новости: Не секрет, что в те времена в этой местности вырезали очень много евреев...

Это немного другая история.

ИА REGNUM Новости: Там тоже побеждал материальный интерес?

Всё еще сложнее. Что касается евреев там, на Волыни и в Полесье, их немцы начали убивать уже в 1941 году. То есть убийство евреев на этой территории происходило в рамках нацистской политики уничтожения еврейского населения. Эти евреи были очень бедным, их нельзя сравнивать, например, с бессарабскими, одесскими или даже галицкими. Это были совершенно обычные бедняки, которые не чурались физического труда. Я записал воспоминания своих родных о том, какие евреи жили в нашем селе, они помнят их имена, знают их историю, знают, как они погибли. Старики, когда рассказывали об убийствах евреев, плакали. Чувствовали, наверное, большое сочувствие к тем людям, ибо они ничем не отличались. Ну, там Рахиль держала лавочку, но в той лавочке ничего не было, кроме селедки, иголок, ниток и наперстков. Поэтому там не было даже социального конфликта, а национального тем более, потому что все эти люди не были носителями высокого национального сознания.

Когда немцы пришли, и я это подчеркиваю все время, я читаю немецкие монографии и публицистику, есть тенденция действительно негативная. Например, один из немецких историков написал, что немецкие офицеры "позволили" украинцам во Львове осуществить погром. Это как переставить с ног на голову! Я не называю украинских националистов святыми, особенно в Галиции или во Львове во время погрома 1941 года. Без сомнения, полиция ОУН тащила, стягивала, евреев в тюрьмы, туда, где и происходил погром, то есть украинцы в погроме, безусловно, виноваты. Но украинцы вообще, и я уверен в этом, не были инициаторами и творцами политики уничтожения еврейского народа.

Часть ОУН, которая симпатизировала национал-социализму, полагала, что с помощью огромной немецкой военной машины они смогут отвоевать для себя государство. Это свидетельствует о том, что они политически были не совсем адекватны. Ибо провозгласив акт возобновления Украинского государства, они не понимали, что их тут же арестуют. Это свидетельствует об отсутствии понимания, о неадекватности оценок того, что существует вокруг. У них же был только положительный опыт совместной жизни с австрийцами и немцами. Даже евреи, которые жили во Львове, не могли понять, как это бывшие благородные австрийские офицеры королевской армии могут быть такими тварями, какими они стали уже во время Второй мировой войны. А украинцы на это смотрели приблизительно так, немцы - единственная сила, которая может выбить отсюда Советский союз, уничтожить коммунистическую систему, а мы вместе с ними завоюем всю Украину, объединимся и будем жить в Великой Державе. Такие мнения преобладали. Что касается непосредственно ОУН, я считаю, что у них было не просто любование доктриной фашизма в варианте "по Муссолини", они сами были профашистскими, о чем свидетельствуют некоторые их партийные документы, некоторые организационные...

ИА REGNUM Новости: И ОУН(б), и ОУН(м)?

Однозначно. "М" - мельниковцы - это те, кто даже не пытался скрывать факт своей коллаборации. А бандеровцы - революционное крыло, которое исповедовало тактику террора по отношению ко всем национальным врагам - внутренним и внешним - все эти убийства и так далее. Об этом неприятно думать, но историки должны быть откровенны - ОУН(б) нагнетала ситуацию таким образом, чтобы довести ее для украинцев до критического уровня. Они знали, были убеждены, что доведение до такой крайней точки может вызвать национальную революцию. Просто не останется никого равнодушного. Поэтому тех, кто шел сознательно на сотрудничество с Польским государством, например широко известный директор гимназии Бабий, им выносили смертный приговор и убивали. Уже в 30-х годах украинцы убивали украинцев! И эти жертвы, честно говоря, абсолютно ничем не были мотивированы.

ИА REGNUM Новости: То есть действительно был геноцид?

Я читал о 40 или 45 убитых с такой мотивацией, но это, понимаете, очень знаковые события. Что касается дальнейшего, 1944 года и далее, то там еще страшнее картина, сейчас уже много опубликовано. Если раньше были только какие-то такие спорадические точечные удары против врагов, тех, кто не разделяет их идеологии и т.п., то в 1944 году Служба безопасности ОУН натворила очень много дел. Сейчас в Дрогобыче выдали небольшую книгу "Сборник документов о деятельности Службы безопасности ОУН", и она меня поразила, потому что я увидел цифру, сколько они убили сотрудников НКВД и сколько мирного населения.

ИА REGNUM Новости: И сколько?

Конечно, речь идет о разном времени, но больше в десятки раз...

ИА REGNUM Новости: В пользу мирного населения?

В пользу мирного населения. Есть просто трагикомические случаи, когда одна молодая девушка пошла к знакомой польке, взяла у нее рецепт, чтобы испечь торт или что-то такое, а ее обвинили в сотрудничестве с поляками. Или майор НКВД, который ездит в сопровождении одного солдата или вообще без охраны, а Службе безопасности ОУН известно, где он ночует, с кем говорил, так они пошли убивать одного, другого, третьего, но сам майор остался жив. Хотя, конечно, проще было бы убить его, чтобы он не запугивал мирное население и не склонял его к сотрудничеству.

Но логика была другая - надо было нагонять ужас, чтобы люди просто боялись сотрудничать с советской властью. Опять же, это было невозможно, поскольку советская власть пришла всерьез и надолго, и это было очевидно. И террор Службы безопасности ОУН, я не говорю ОУН, но собственно Службы безопасности, они же своих убивали, постоянно проводили чистки, полагая что НКВД уже внедрилось в их среду! Работники сельсоветов, председатели и так далее стали первыми жертвами Службы безопасности ОУН.

Но здесь есть еще один момент. Когда в 1939 году в эти края советская армия пришла первый раз, украинцы из Красной армии, граждане Советского союза, не проявили абсолютно никаких признаков солидарности с местным населением. Они считали себя высшей категорией людей: ибо они все коммунисты, а социальная идентичность является более прогрессивной, чем национальная. Ведь у национальной идентичности в советском представлении было то, что уже отжило и не имеет под собой никаких корней, куда важнее была идентичность социальная! И носители советской социальной идентичности не понимали "темных и забитых" националистов.

Хотя первая волна репрессий против поляков - чиновников и военных, богатых евреев была понятна, ведь советская власть должна была показать, что она освободила "братьев из Западной Украины". Открыли украинский университет во Львове, все вывески в городе сделали на украинском языке, обучение в школах опять же на украинском. Это действительно была украинизация, ведь советским властям важно было показать, что повод для введения войск в Польшу был именно такой - освобождение украинцев. И власть должна быть советской по содержанию, но украинской по форме. Можно найти много разных свидетельств, когда расстреливали или калечили в тюрьмах местных украинцев, то фамилии офицеров НКВД часто заканчивались на "-енко", то есть это тоже были украинцы, только восточные.

С другой стороны, есть еще один нюанс. Начиная с 1944 года, советская власть начала в эти края присылать учительниц из Восточной и Центральной Украины, и ОУН, особенно Служба безопасности ОУН, трактовали их как агентов, которые должны были нести в массы "коммунистическую советскую чуму" и их, этих девочек, просто убивали. Их тут убили, а советская пропаганда подняла эти факты, опять же, на щит, чтобы показать, как бандеровцы убивают украинцев, в упор, в спину. Конечно, это ужас, нет и не может быть объяснения всем этим убийствам, а советская пропаганда не была глупой, они делала свое дело. И тогда все узнали о замученных учительницах, об убитых восточных украинцах и оказалось, что западные украинцы они вот такие - плохие.

А в "западном" коллективном сознании именно восточные украинцы их истязали в 1939-40-х годах, отправляли в Сибирь, поэтому и там не было никакого сочувствия. Например, у кого-то родная сестра бабушки попала в Западную Украину и погибла там от рук бандеровцев. Такие семейные истории нельзя ничем вытеснить, они все время будут живыми. Поэтому я считаю, что каждый конкретный случай должен быть исследован, и его использовать для изучения истории, то должны быть проведены серьезные исследования, в которых будет, образно говоря, отражено и одно, и второе, и третье, и всё, о чем мы сегодня говорим. Иначе, если будет одно, а не будет второго, не будет третьего, ничего не сработает. Тогда никто не найдет своей правды, потому что у каждого в истории будет правда своя.

Например, мой родной дядя был в УПА. А у деда был собственный огромный хутор. У него было три сына и две дочери, одна из них - моя мама. В 1944 году его сыновей призывают в советскую армию, на фронт. Дядя Павел (старший) и дядя Виктор ушли на фронт. Дядя Павел закончил войну под Кенигсбергом, имел орден Красной звезды, медаль "За отвагу", т.е. был настоящим советским ветераном-фронтовиком. А прежде он служил в польской армии и в 1939 году пришел пешком из-под Быдгоща, когда разбили польское войско. В 1941 году, его снова мобилизовали. Им не дали оружия, не дали ничего, гнали просто как пушечное мясо, и под Белокоровичами во время немецкого авианалета он со своим знакомым бежал и снова две недели шел пешком. В 1944 году его опять забрали в армию, тогда он стал великим ветераном. Вот, три сюжета из его жизни.

Дядя Виктор воевал в 1944 году. Не имел каких-то больших наград, но также считался ветераном. Третий, самый молодой, Леонтий, когда его везли на призывной пункт, посреди леса вышли бандеровцы и сказали: или вы идете с нами, или остаетесь здесь мертвыми. Ясное дело, все встали и пошли в лес. И ситуация такая: выйти из леса уже нельзя, потому что когда они уйдут, то бандеровцы поубивают их семьи. Оставаться в лесу - это осознавать, что у тебя перспективы никакой нет, тебя убьют, рано или поздно. И он выбирает эту перспективу, что его убьют.

Как это выглядело: большой хутор деда, пришли бандеровцы, обедают. Они хорошо знают, что сын моего деда - один из них. Дед выходит во двор и видит, что скачет на коне офицер НКВД. Как тот подъехал, дед говорит ему: беги, тут тебе смерть! Тот разворачивается и галопом летит прочь. Дед возвращается в комнату и говорит, что здесь был офицер НКВД, а он ему сказал отсюда убираться. Бандеровцы деда немного побили-помяли, но не убили, зная, что его сын - один из них. Возмущенные, встали и ушли к себе в лес. А почему дед так сделал? Если бы он не предупредил этого офицера НКВД, его бы во дворе убили бандеровцы, а вечером пришли бы солдаты, НКВДисты и перестреляли бы всю семью, даже в Сибирь отправлять не стали бы. Просто убили бы! А если б он не сказал бандеровцам, что прогнал офицера НКВД, они бы остались, офицер вызвал бы подкрепление и перестрелял бы уже их, а потом из леса пришли бы другие бандеровцы и вырезали бы всю дедовскую семью. Т.е. они были заложниками.

Мне трудно говорить об идеологии. И поэтому, когда я слышу пропаганду ОУН в XXI веке, мне становится жутко, потому что, люди добрые, или у вас в голове ничего нет, или вы законченные циники! Должно быть переосмыслено все! Причем настолько, чтобы все эти идеологемы были бы разрушены в корне, чтобы не было места ни для националистической пропаганды с такими пируэтами в прошлое, ко временам ОУН, к восхищению фашизмом, ни к восхвалениями Сталина, Большой Советской Победы, поскольку это не победа вовсе, а мясорубка, тотальное истребление людей.

Конечно, освободить мир от фашизма - благородная цель. Но в действительности цель была другая - перенести свой общественный строй на большее количество территорий, завоевать эти территории и контролировать их, сделав коммунистическими. Если говорить о Большой Советской Победе, то эти вещи должны быть вместе, сколько жертв, сколько тех же заградотрядов, расстрелов и убийств. Или отношение к ветеранам. Меня, например, беспокоит, что из обихода полностью вышло слово "фронтовик". И исчезло осознанно, начало исчезать еще в брежневские времена. Те люди, которые живут и сейчас как ветераны, ведь значительная часть из них не была на фронте, а фронтовики после войны умирали от ран или у них уже было плохое здоровье. Они почти все быстро ушли. Наверное, есть такие, которые долго жили (мой дядя-фронтовик прожил 86 лет) и еще живут, но в основном сейчас ветераны это из полевых структур, которые контролировали, не давали отступать, стреляли в спину. И в каждом случае надо разбираться, ведь в нашем обществе мы, как я уже говорил, не имеем права ни на слишком общие, ни на категоричные заявления.
#82:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Ср Мар 02, 2011 6:00 pm
    —
Очень интересная статья, которая была опубликована в польском журнале «Inne Oblicza Historii», номер 3 за 2010 год, стр. 16 – 21.
Статья "Неужели Израиль о Демьянюке выпустил преступника"?
#83:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Чт Май 12, 2011 4:12 pm
    —
В Мюнхене оглашен вердикт суда по громкому делу о преступлениях нацизма

На скамье подсудимых - Иван Демьянюк, которому уже 91 год. Суд приговорил его к пяти годам лишения свободы за пособничество нацистам. По версии обвинения, Демьянюк был надзирателем концлагеря Собибор. Его подозревали в причастности к убийствам 28 тысяч заключенных. Подсудимый своей вины не признал и отказался выступить с последним словом.

Неизменная кепка, теплая куртка и абсолютное молчание. Иван Демьянюк всячески хотел отсрочить этот день. Даже объявлял голодовку. Единственное, что он произнес за все полтора года судебных слушаний: что же вы от меня хотите, я же не Гитлер.
Главная улика обвинения - нацистское служебное удостоверение, в котором написано: надзиратель Иван Демьянюк направлен в лагерь смерти Собибор. Здесь его фотография и подпись.

Что сразу бросается в глаза, так это огромное количество очень мелких точек. Это следы взятия проб чернил для анализа. Удостоверение специалисты разных стран исследовали больше 30 лет. Особенно тщательной проверке подверглась подпись начальника лагеря, в котором проходил обучение Демьянюк, гауптштурмфюрера СС Карла Штрайбеля. Адвокат Демьянюка до сих пор утверждает: улика несостоятельна.

"Один британский эксперт убедительно доказал, что это удостоверение - подделка, сделанная в КГБ. Другие говорят, подделано не все удостоверение, а лишь подпись Демьянюка", - говорит адвокат Ивана Демьянюка Ульрих Буш.

Впрочем, недавняя экспертиза, еще раз подтвердила: документ подлинный. Иван Демьянюк, по данным следствия, причастен к убийству в нацистских концлагерях 27900 человек.

"Какие непосредственно преступления лично совершал Иван Демьянюк, мы не знаем. Обвинений по конкретным убийствам ему не предъявлено. Но он был частью той машины смерти", - говорит адвокат дополнительных обвинителей Штефан Шенеманн.

23 года назад Демьянюка уже судили в Израиле. Его считали охранником из лагеря Треблинка, прозванным за жестокость Иваном Грозным.
Приговорили к повешенью. 5 лет он провел в ожидании казни. А затем оказалось, что так называемый Иван Грозный - совсем другой человек.

То, что Демьянюк действительно служил в лагере смерти, подтвердилось. Но обвинение по закону менять было нельзя. Пособника нацистов пришлось отпустить, что не помешало другим странам собирать доказательства. Когда их оказалось достаточно, Германия потребовала экстрадировать Демьянюка из США. Процедура затягивалась из-за якобы критического состояния обвиняемого.
Все это оказалось уловкой. Удалось заснять, как лежачий больной Демьянюк сам идет за продуктами.

Сейчас обвиняемому 91 год. На судебных заседаниях все полтора года, что идет процесс, он присутствует полулежа на инвалидном кресле-каталке. Всячески показывая: разбирательство вызывает у него невероятные мучения.
Прокуратура настаивает: здоровье тут не причем. Срока давности по таким преступлениям не существует. Тем более, что охранниками в лагерях смерти становились лишь добровольцы.

Источник: http://www.1tv.ru/news/world/176439
#84:  Автор: Zonger,  СообщениеДобавлено: Пт Май 13, 2011 7:57 pm
    —
штурман писал(а):
В Мюнхене оглашен вердикт суда по громкому делу о преступлениях нацизма
На скамье подсудимых - Иван Демьянюк, которому уже 91 год. Суд приговорил его к пяти годам лишения свободы за пособничество нацистам.


5 лет должно хватить, хотя бывают живучие. А сколько "эсесманов", "шуцманов" не получили неба в клетку?
Одних Ватикан прикрыл, других ЦРУ или Госдеп.
#85:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Сб Янв 07, 2012 8:39 pm
    —
В Крыму презентовали книгу Виктора Полищука «Горькая правда. Преступность ОУН-УПА»



Книга переиздана десятитысячным тиражом (4 тыс. экземпляров на украинском языке, 6 тыс. – на русском) и будет распространена бесплатно среди библиотек, школ, вузов, государственных учреждений и научных институтов. Так, для распространения издания в АРК предусмотрено более 600 экземпляров, Севастополе – 400.


Na Krymie prezentowano książkę pod tytułem "Gorzka prawda. Zbrodniczość OUN - UPA"

04.01.2012 r. - 17:43

W Symferopolu odbyła się prezentacja wznowionej książki zawierającej wyniki badań kanadyjskiego naukowca, emigranta ukraińsko-polskiego pochodzenia, Wiktora Poliszczuka, "Gorzka prawda. Zbrodniczość OUN - UPA" (druga nazwa - "Spowiedź Ukraińca").
Prezentację prowadził poseł do parlamentu Ukrainy Wadim Kolesniczenko.

W uroczystości wziął udział zastępca przewodniczącego krymskiego parlamentu, Grigorij Ioffe, członkowie Prezydium Rady Najwyższej Autonomicznej Republiki Krymu Walery Kosariew, Siergiej Ciekow, sekretarz inicjatywy legislacyjne Centrum Inicjatyw Legislacyjnych Autonomicznej Republiki Krymu Jefim Fiks i inni.
W szczególności Wadim Kolesniczenko powiedział, że książce na podstawie przebadania tysięcy mało znanych źródeł archiwalnych na Ukrainie została przeprowadzona analiza okoliczności powstania i działalności OUN i UPA, potępiona została ideologię nazizmu i faszyzmu.

Parlamentarzysta powiedział, że Wiktor Poliszczuk jest obiektywnym i bezstronnym pisarzem, który starał się przekazać prawdziwą historię istnienia UPA, pokazać, że Ukraińcy, jako miłującego pokój narodu nie należy utożsamiać z grupą nacjonalistycznie nastawionych "grup bandytów i morderców".

"Ta książka jest ciosem w plecy ruchu banderowskiego, to realna krwawa prawda o tym, co było, książka powstała na podstawie materiałów archiwalnych, spotkań i rozmów z naocznymi świadkami" - mówi Wadim Kolesniczenko.
Według jego oświadczenia, książka została wydana na koszt prywatnych darczyńców.

Grigorij Ioffe również zauważyć, że publikacja otwiera oczy na liczne tragiczne wydarzenia z okresu II wojny światowej. "Przeczytałem tę książkę, to była bardzo ciężka lektura, obawiam się, że wielu nie zdoła przeczytać tej książki w całości i ją odłoży. Polecał bym jednak, mimo wszystko, wszystkim książkę przeczytać" - powiedział zastępca przewodniczącego.
Jednocześnie podkreślił, że jego zdaniem niedopuszczalna jest heroizacja zwolenników faszyzmu.

Z kolei Jefim Fiks zwrócił uwagę na niebezpiecznych tendencjach odrodzenia w kraju ruchów nacjonalistyczno-faszystowskich, a także na niedopuszczalności zastępowania pojęcia "patriotyzm" "nacjonalizmem".

Gdy stało się wiadome w czasie uroczystości, książka została wydana w 10 000 egzemplarzy (4 tysiące egzemplarzy w języku ukraińskim, 6 tysięcy - w języku rosyjskim) i będzie dystrybuowana bezpłatnie do bibliotek, szkół, uniwersytetów, agencji rządowych i instytucji akademickich. Tak więc, na rozpowszechnianie publikacji na terytorium Autonomicznej Republiki Krymu przewidziano ponad 600 egzemplarzy, w Sewastopolu - 400.
#86:  Автор: НикитаПан,  СообщениеДобавлено: Сб Апр 14, 2012 10:53 pm
    —
Название: Гора родила мышь. Бандеровскую
Автор: Виктор Полищук
Издательство: Торонто
Год: 2006
Страниц: 86
Формат: FB2 / PDF
Размер: 133.68 кб / 847.01 кб
Язык: Русский


Кто-то сказал: «Бог не может изменить прошлое. Это могут только историки».
Очень правильная мысль. И даже не циничная, если только слово «историк» взять в кавычки…Передо мною лежит работа известного канадского политолога Виктора Полищука «Гора породила мишу. Бандерівську», изданная в 2006 году в Торонто.
В «демократической» Украине ее не решилось опубликовать ни одно издательство.
Она посвящена критическому разбору так называемого «Отчета рабочей группы историков при Правительственной комиссии по изучению деятельности ОУН и УПА. Основные тезисы по проблеме ОУН-УПА (историческое заключение), в котором оуновский бандитизм объявляется национально-освободительным движением.
Предметом критики, как видно из заголовка публикации, является работа под авторством историков, собранных в высочайшем научном учреждении Украины, которым должен бы быть Институт истории Украины Национальной академии наук.
Учитывая то, что «Отчет» имеет вроде бы научный, но одновременно и политический характер, его критика будет не типичной, иногда она будет выходить за рамки обычной рецензии.

Взять можно там
Чтоб скачать надо зарегистрироваться на том сайте
Либо стучите мне в личку
#87:  Автор: штурман, Откуда: город-герой Севастополь - город-герой Ленинград СообщениеДобавлено: Ср Апр 25, 2012 12:11 am
    —
НикитаПан писал(а):
Гора родила мышь. Бандеровскую
Автор: Виктор Полищук
Издательство: Торонто
Год: 2006

Спасибо!
Действительно, в некоторых случаях удобнее скачать файл в формате PDF.
Но также напомню, что на сайте "Анти-Оранж" текст этой брошюры представлен с 2006 года:
Брошюра "Гора родила мышь. Бандеровскую"
Я - Anti-Orange! -> Преступления ОУН-УПА


Страница 1 из 1

Администрация сайта не несет ответственности за публикуемые на форуме сообщения

© 2005-2006 www.Anti-Orange-ua.com.ru